C’est “quelque chose de beau, la destruction des mots”. […] Ne voyez-vous pas que le but de la novlangue est de restreindre le plus possible le champ d’action de la pensée ? En fin de compte, nous rendrons la psycho-réalité littéralement impossible, car il n’y aura pas de mots pour l’exprimer. […] La pensée n’existera plus, du moins pas telle que nous la comprenons maintenant. L’orthodoxie signifie ne pas penser, ne pas avoir besoin de penser. Les paroles prophétiques de George Orwell (1903-1950) dans son livre 1984, publié en 1949, correspondent de plus à ce que nous vivons.
L’opération a commencé il y a plusieurs décennies, de manière apparemment pacifique et positive : l’éboueur est devenu un “opérateur écologique” – comme si la dignité du travail quotidien était amplifiée par une description plus prisée – et les handicapés “différemment capables”. Et déjà ici, quelque chose a dû mal tourner, car, malgré l’opération linguistique, en réalité pour une malformation individuelle humaine (même légère) – loin d’avoir gagné en dignité et en considération – le foetus est avorté jusqu’au deuxième trimestre de la grossesse. Ailleurs. Il s’agirait en fait de “vies qui ne valent pas la peine d’être vécues” et, au cas où une “capacité différente” se présenterait à un moment donné après la naissance, il y aurait, dans certaines circonstances, des conditions qui rendraient obligatoire l’interruption de cette vie. Évidemment dans le “meilleur intérêt” – une nouvelle avancée dans l’artifice linguistique – de l’individu.
La novlangue à l’université
L’évolution de la langue ne s’arrête cependant pas et certains chercheurs de l’Université Nationale Australienne (ANU) de Canberra ont donc publié l’année dernière un manuel sur l’intégration du genre, ou plutôt un guide pour “les étudiantes féminines et de minorités du genre” : élever les femmes et les étudiantes féminines ou issus des minorités”. L’utilisation du concept de “genre” en tant que construction sociale et l’assimilation de la condition féminine à celle de “minorités de genre” laissent déjà perplexe, comme si les “minorités de genre” existaient en plus des genres masculin et féminin, mais les conseils pour l’utilisation de la novlangue incluant les parents sont particulièrement frappants. Dans le but – noble – d’alléger le sort de ceux qui, à l’école, s’occupent déjà d’un enfant – ou plus -, l’université australienne déclare qu’elle “célèbre la diversité parmi les étudiants”.
L’hétérosexualité est traumatisante
Selon une étude réalisée en 2019 par la chercheuse Lauren Dinour, S’exprimer sur la terminologie du petit-déjeuner un “langage hétérosexuel et axé sur la femme en matière de lactation” pourrait “créer une confusion entre les sexes, isoler et nuire aux parents transmasculins et aux familles non hétéronormatives” (“implique l’utilisation du mauvais sexe en référence à certaines personnes, ainsi que de blesser les parents transsexuels et les familles non hétéronormatives”). Donc, puisqu’il n’y a rien de plus hétérosexuel que de parler d’“allaitement maternel”, au lieu d'”allaitement au sein”, mieux vaut dire “allaitement à la poitrine”,
Le doute demeure que les néo-linguistes sont tombés sur une subtile contradiction, à savoir qu’ils tiennent pour acquis que seules les femmes ont des seins. Peut-être qu’une “femme transgenre homme” qui a conservé ses glandes mammaires se sentirait plus “accueillie” en entendant parler de “poitrines” au lieu de “seins” ? Et ne serait-il pas également discriminatoire pour un “transgenre homme-femme” qui a plutôt eu recours à la chirurgie esthétique pour obtenir une “poitrine” semblable à celle que dame nature donne aux individus possédant le chromosome XX ?
Plus rien ne tourne rond
Il serait également très erroné de parler de “lait maternel” alors qu’il existe des expressions plus englobantes : “lait humain” ou “lait des parents”. Aussi parce que des termes discriminatoires tels que “mère” et “père” devraient être supprimés au profit de “parent non gestationnel “, c’est-à-dire “parent qui ne donnent pas naissance” ou “parent qui ne génère pas”.
De toute évidence, il y a encore une raison, sûrement d’ordre pratique, pour laquelle il faut faire la distinction entre un “parent qui génère” et un “géniteur” qui ne l’est pas, mais il ne fait plus partie du vocabulaire poli et civilisé de tenir pour acquis que c’est la mère qui mène la gestation d’un enfant et lui donne naissance.
Le “lait maternel” est également interdit dans les hôpitaux britanniques
La brochure de l’université australienne, en revanche, n’est qu’un exemple de la tentative de révolution linguistique en cours aujourd’hui. Dans les deux établissements gérés par le NHS Trust des hôpitaux universitaires de Brighton et du Sussex, les sages-femmes ne sont plus autorisées à utiliser les termes “allaitement maternel” et “lait maternel”. Les “maternités” sont devenues des “services périnataux” et les praticiens, ayant réussi à supprimer les termes “mères” et “femmes”, sont “fiers de s’occuper des personnes trans et non-binaires”. En fait, selon les agents de santé de ces hôpitaux, le récit classique de la grossesse, de la naissance et de l’éducation du nouveau-né apporterait “l’essentialisme biologique {sic} et la transphobie”,
Nominalisme et nihilisme : la négation de la douleur
L’université était autrefois le lieu où les gens apprenaient que la vérité est “adaeguatio rei et intellectus”: une correspondance entre la réalité et la raison. Le nominalisme gnoséologique – un présupposé désormais implicite dans toute recherche “scientifique” – a cependant éliminé la relation entre le mot – la pensée – et les données concrètes. Dans l’avilissement des corps, qui sont façonnés selon le caprice d’esprits de plus en plus immatures pour avoir atteint une compréhension de soi adéquate, l’illusion mensongère est que le fait de modifier le récit peut adoucir les faits. Un homme, ou une femme, qui est par condition – ou conditionnement – mal à l’aise par rapport à son corps est maintenant amené à penser que la “célébration” – autre terme significatif utilisé – de sa “diversité” coïncide avec la suppression de toute description significative des faits.
Les noms de la neige
Une légende urbaine veut que les Esquimaux aient une centaine de mots différents pour désigner la neige, et même si plusieurs études voudraient réfuter cette affirmation, le sens profond demeure : l’homme, plus il traite d’une certaine réalité, plus il l’observe, la connaît, l’indique. Et plus les connaissances augmentent, plus la langue devient spécifique et circonstancielle : la réalité est indiquée avec une précision toujours plus grande.
En revanche, là où la langue est systématiquement amincie et appauvrie, il est évident que l’intention ultime est de cacher quelque chose, quelque chose d’inconfortable, d’inobservable. Note de l’indicible. Et cela a généralement à voir avec la douleur.
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