Il senso di responsabilità II

LA VITA E LA PAROLA

Nel nostro precedente intervento abbiamo parlato del senso di responsabilità, quella qualità così importante per lo sviluppo della persona, per lo svolgimento delle sue attività e per la convivenza sociale. Dopo aver descritto gli effetti della sua assenza sull’uomo e sulla società, iniziamo a indagare le origini di questa qualità, come si forma negli esseri umani.

Parliamo delle influenze ambientali e culturali che contribuiscono alla sua formazione, dell’impatto che l’ambiente geografico, l’educazione e l’esempio dei genitori hanno sulla sua gestazione.

Ma abbiamo detto che, al di là di questi fattori, nella nostra cultura cristiana occidentale, senza negare l’importanza dell’eredità greco-romana e della morale stoica che fiorì prima e dopo Cristo – e nella quale molti vedono in parte un’anticipazione della morale cristiana – nella nostra cultura, dico, il senso di responsabilità è saldamente ancorato al messaggio del Vangelo.

L’espressione “senso di responsabilità” non compare nella Bibbia, ma i suoi presupposti derivano da molti insegnamenti contenuti nell’Antico e nel Nuovo Testamento. In primo luogo, la legge dell’amore: “Fate agli altri quello che vorreste fosse fatto a voi” (Lc 6,31). Questa è la regola d’oro della condotta cristiana; l’espressione pratica del comando mosaico: “Amerai il tuo prossimo come te stesso” (Lev 19,18; Mt 19,19). Se lo amo davvero, lo tratterò come vorrei che lui trattasse me. Non posso trattarlo meno bene o con meno riguardo di quanto mi aspetto da lui.

Ma è impossibile trattare bene qualcuno se voi stessi non siete responsabili nelle vostre azioni, attenti, previdenti, prudenti, perché altrimenti fallirete in una di esse. In altre parole, amare non solo a parole ma anche nei fatti significa necessariamente essere responsabili. Una persona irresponsabile, cioè priva di senso di responsabilità, non sarà in grado di mettere in pratica il suo amore a beneficio di coloro che ama, ma anzi, inconsapevolmente, danneggerà inevitabilmente con le sue azioni gli interessi o i sentimenti delle persone che lo circondano, dei suoi conoscenti, amici e parenti (per non parlare di coloro che gli sono sconosciuti), perché agirà in qualsiasi modo e senza tener conto delle conseguenze delle sue azioni. (Nota 1).

Se amate gli altri, eseguirete bene i loro ordini, altrimenti li danneggerete. Se li amate, vi prenderete cura delle cose, degli oggetti, dei libri, delle attrezzature, ecc. che gli altri vi affidano; ve ne prenderete cura mentre sono nelle vostre mani e li restituirete intatti entro il tempo stabilito. Questo significa essere responsabili.

Questo principio si applica anche ai prestiti. Se qualcuno vi dà una somma di denaro, e voi siete una persona responsabile, la restituirete il prima possibile. Dimostrerete il vostro amore per quella persona pagandole ciò che le dovete. Se non lo fate, peccate innanzitutto contro l’amore, ma anche contro il comandamento che vieta di rubare, perché non restituire ciò che si prende in prestito è rubare. In definitiva, chi froda gli altri non è solo disonesto, ma anche irresponsabile.

I medici, se hanno un senso di responsabilità, cureranno i loro pazienti, che siano pagati o meno, al meglio delle loro conoscenze e della loro scienza. Non lascerà senza assistenza nessun malato che si rivolge a lui, perché sa di essere responsabile davanti a Dio della salute e della vita dei suoi simili. (2). La cura con cui vi occupate di loro sarà un segno del vostro amore per loro, anche se non gli sorridete e non siete molto dimostrativi. Anche in questo caso, l’amore per il prossimo e il senso di responsabilità vanno di pari passo.

Non si può amare il prossimo senza essere responsabili delle proprie azioni, abbiamo detto. È possibile anche il contrario. In altre parole, è possibile essere molto responsabili nello svolgimento dei propri compiti, ma allo stesso tempo non avere amore per le persone che si servono. Bisogna allora riconoscere che l’amore, pur essendo alla base del senso di responsabilità, lo trascende, va ben oltre questa qualità. (3).

Giacomo ha scritto, citando Gesù, “che il tuo sì sia sì e il tuo no sia no” . (Gc 5:12; Mt 5:37) Vale a dire: la vostra parola ha il valore di un contratto, anche se non è supportata da un pezzo di carta firmato. Rispettare gli impegni presi. Ovvero, essere responsabili quando ci si impegna. Non fatelo con leggerezza, ma se lo fate, rispettate la vostra parola.

Rispettare la parola data è una regola eminentemente cristiana, perché Dio rispetta sempre la sua parola e non delude chi confida in lui.Se vogliamo essere perfetti come il nostro Padre celeste è perfetto (Mt 5,48), non lasceremo mai che la nostra parola cada a terra, perché, come si dice in Giosuè, Dio non lascia mai che la sua parola cada a terra, tutte si adempiono (Js 21:45; 23:14). La sua parola “dura per sempre”, dice la Scrittura (Is 40,8; 1Pt 1,25). Per quanto siamo in grado di fare, le nostre parole devono rimanere, devono essere sempre valide, finché avremo respiro di vita.

Quando il cristiano dice: “Ti do la mia parola”, deve sapere che sta rendendo Dio testimone del suo impegno. E come potrebbe realizzarlo se non ha senso di responsabilità? In casi come questo, la veridicità, la fedeltà di un cristiano, il suo amore per la verità, lo spinge a essere una persona responsabile.

Non è davvero un cristiano chi irresponsabilmente viene meno alla parola data, o froda i suoi creditori, o non consegna il lavoro in tempo, o lo fa male, o arriva in ritardo agli appuntamenti.

La puntualità è una qualità eminentemente cristiana ed è una componente del senso di responsabilità. Paolo scrive:“Fate buon uso del tempo” (Ef 5,16). Il tempo degli altri e il proprio tempo sono un dono di Dio. Se arrivo in ritardo ad un appuntamento, rubo il tempo da qualcun altro. Se sono spesso poco puntuale, dimostra che non ho senso di responsabilità nella gestione del mio tempo e nel rispetto del tempo degli altri.

Ma è soprattutto sul lavoro che il senso di responsabilità si manifesta più chiaramente. Paolo dice in Colossesi: “Qualsiasi cosa facciate, fatela di cuore, come al Signore e non agli uomini” (3:23). “Con tutto il mio cuore”, cioè con tutto il mio essere, con tutte le mie forze.

Se io svolgo il mio lavoro “non servendo l’occhio” che mi guarda, ma temendo Dio (Ef 6:6), eseguirò i miei lavori con il senso di responsabilità, facendoli nel miglior modo possibile e secondo i desideri di colui che ha assunto i miei servizi, perché sopra di lui c’è Dio che servo.

Se svolgo il mio lavoro in modo disattento, disinteressato, svogliato; se svolgo male il lavoro che mi è stato affidato, se non riesco a rispettare le scadenze, do una cattiva testimonianza del mio cristianesimo; metto in cattiva luce il nome di Dio mostrandomi irresponsabile, immaturo.

La mia devozione all’onore di Dio farà sì che in tutto ciò che farò, il nome del cristiano che porto, il nome di Cristo, mio Signore, sarà tenuto alto. La mia adesione al vostro nome mi obbligherà ad essere una persona responsabile.

Ma, in ultima analisi, il senso di responsabilità ha la sua origine nel fatto che tutti noi renderemo conto a Dio di tutti i nostri atti nel giorno del giudizio. Dobbiamo rendere conto a Lui di ogni azione che compiamo, di ogni lavoro che svolgiamo, di ogni appuntamento che rispettiamo, di ogni minuto che sprechiamo, di ogni parola “oziosa” o dannosa che pronunciamo (Mt 12,36). Egli non ci chiederà letteralmente come ci comportiamo responsabilmente davanti al mondo ed ai cristiani, ma questa domanda sarà implicita quando compariremo per il giudizio davanti al Suo trono.

Sappiamo che un giorno ci troveremo davanti al Giudice dei vivi e dei morti per rendere conto anche della più piccola delle nostre azioni. E di ricevere la ricompensa, il pagamento, che le nostre azioni meritano (Gb 34:11, 1Pt 1:25). Non dovremmo rendere conto, né riceveremmo alcuna ricompensa, se non fossimo responsabili di ciò che facciamo.

In quell’ora molti pagani che hanno seguito solo i dettami della loro coscienza, e che saranno giudicati da essa (Rm 2,14-16), saranno ammessi al cielo e riceveranno, chissà, una ricompensa maggiore di molti cristiani, perché hanno compiuto i loro doveri terreni meglio di questi; perché sono stati responsabili delle loro azioni; e perché, come ha detto Gesù: “… sono stati responsabili delle loro azioni; e perché, come ha detto Gesù: “… saranno giudicati dalla loro coscienza” (Rm 2,14-16).A chi riceve molto, si chiede molto”. (Lc 12,48). E abbiamo ricevuto più dei pagani.

Siate responsabili in tutte le vostre occupazioni, in tutta la vostra condotta, davanti ai vostri fratelli ed al mondo. Dimostrate di essere un degno figlio del più responsabile, sì, del più responsabile di tutti i padri, del più responsabile di tutti i padroni, del più responsabile di tutti i signori, di Colui che si è sentito così responsabile del vostro destino eterno da mandare il suo unico Figlio a morire per voi, affinché un giorno possiate godere della sua presenza e non essere condannati per le vostre azioni irresponsabili.

Note:

1. Forse l’elemento più importante del senso di responsabilità è questo: tenere conto delle possibili conseguenze delle nostre azioni e omissioni. Questa consapevolezza è una manifestazione di maturità.

2. Ciò che accade nei nostri ospedali, i deplorevoli casi di negligenza e i tragici errori che spesso si verificano, sono un’indicazione della mancanza di questa qualità tra i nostri medici.

3. Ci sono persone che sono molto responsabili per l’educazione, la cultura, l’abitudine, la pressione ambientale o l’inclinazione naturale del carattere e che, allo stesso tempo, sono aride e poco affettuose. E ci sono anche coloro che sono molto responsabili nel fare il male. Cioè, lo fanno consapevolmente, servendo il più crudele dei maestri, il nemico della loro anima. I paradossi della natura umana che mostrano come le virtù umane, staccate dalla loro fonte, che è Dio, possano diventare contorte e perverse.

N.B. Il testo di questa conferenza radio è stato pubblicato per la prima volta in un’edizione limitata, il 18.07.04, e conteneva materiale che era stato precedentemente pubblicato sul giornale “Gestión”. Come l’articolo precedente dello stesso titolo, lo ripubblico, leggermente rivisto, in modo da renderlo disponibile al maggior numero possibile di lettori.

Amato lettore: Gesù disse:“Che giova all’uomo se guadagna il mondo e perde l’anima sua” (Marco 8:36). Se non siete sicuri che quando morirete andrete a godere della presenza di Dio, è molto importante che acquisiate questa certezza, perché non c’è nessuna certezza sulla terra che possa essere paragonata ad essa ed è così necessaria. A tal fine vi esorto a pentirvi di tutti i vostri peccati e vi invito a chiederne perdono a Dio recitando la seguente preghiera:

“Gesù, sei venuto nel mondo per espiare sulla croce i peccati commessi da tutti gli uomini, compresi i miei. So di non meritare il vostro perdono, perché vi ho offeso consapevolmente e volontariamente molte volte, ma voi me lo offrite liberamente e senza meritarlo. Voglio riceverlo. Mi pento sinceramente di tutti i miei peccati e di tutto il male che ho commesso fino ad oggi. Perdonami, Signore, ti prego; lava i miei peccati con il tuo sangue; entra nel mio cuore e governa la mia vita. D’ora in poi voglio vivere per te e servirti”.