Lorsqu’un chrétien catholique est tué en raison de sa « foi en Dieu le Père, en son Fils Jésus-Christ et en l’Esprit Saint », l’Église utilise l’allocution « in odium fidei », ouvrant ainsi la porte à la béatification canonique.
Le rapport annuel de l’Agence Fides, publié il y a quelques jours, nous informe qu’en 2022, 18 » missionnaires » ont été tués dans le monde, c’est-à-dire des femmes et des hommes qui, en vertu du baptême qu’ils ont reçu – qui fait de tout chrétien un missionnaire – ont donné leur vie pour servir le Christ auprès des frères et sœurs les plus pauvres, les plus faibles, les plus marginalisés, les plus malades, que la société du succès et de l’opulence considère, en fait, comme un » rebut » ne méritant aucune attention. Missionnaires et témoins de la foi, de l’espérance et de la charité, sans utiliser explicitement le terme « martyr » afin de ne pas anticiper une reconnaissance officielle, qui relève de la seule responsabilité de l’Église. Cependant, le mot martyr est dérivé du grec « martyras », qui signifie témoin.
La très maigre chronique dont nous disposons nous apprend que des prêtres ont été tués alors qu’ils allaient célébrer la messe.
Une femme religieuse, médecin, tuée alors qu’elle était en service au centre médical du diocèse, s’était engagée à soigner toute personne demandant de l’aide, sans différence de sexe, de religion, d’ethnie, d’affiliation tribale ou autre.
Sept prêtres et deux religieuses tués en Afrique. Une religieuse tuée lors d’un assaut dans la mission où elle travaillait : au lieu de penser à sauver sa propre vie, elle a couru pour protéger les filles logées dans le dortoir (les cas de violences sexuelles et d’enlèvements pour tout commerce immonde sont à l’ordre du jour !)
Un travailleur laïc tué dans la rue alors qu’il se rendait à l’église pour diriger une liturgie de la parole, en l’absence d’un prêtre.
Deux Italiennes figurent également parmi les missionnaires tués : Sœur Maria de Coppi, 60 ans au Mozambique, et Sœur Luisa Dell’Orto, 20 ans en Haïti, après avoir servi les « derniers » au Cameroun et à Madagascar.
Alors que chaque jour, et à juste titre, nous sommes informés des morts à la guerre, des morts par Covid, des morts au travail, des meurtres sur la route, des féminicides, les grands médias dressent un voile de silence presque total sur les morts qui – par amour pour le Christ et pour tout homme, considéré comme un « frère » – sont allés à la mort sans revendiquer pour eux-mêmes d’autres droits que celui de servir ceux qui sont dans le besoin.
La première catégorie de nouvelles remplit nos cœurs et nos esprits de peur, d’angoisse, écrasés par une sorte de triomphe du mal qui n’a pas de limites. Des spectateurs impuissants, qui ne savent qu’invoquer une nouvelle haine et une nouvelle vengeance.
Le second, alors qu’il est plongé dans des sentiments de tristesse et d’émotion profonde, nous console et nous éclaire de la lumière du Bien fait, vu, touché. Le mal, aussi dominateur et violent soit-il, n’est pas le « maître du monde ». Le Bien est là, il existe et ne peut être étouffé s’il est vrai – comme il est vrai – que ces 18 missionnaires/témoins ouvrent la voie à d’autres qui, sur les traces du Christ et de leur exemple de vie, poursuivront la mission de service à l’humanité. Il en a été ainsi pendant deux mille ans et nous pouvons être sûrs qu’il en sera ainsi « usque ad consumationem saeculorum ».
Une bonne semence ne peut donner que de bons fruits, dont notre époque a dramatiquement besoin. Comme l’a enseigné saint Paul VI, le monde n’a pas besoin de « solons », d' »influenceurs », de professeurs de nihilisme et de pensée faible. Il a besoin de « témoins » de la beauté de la bonté et de la vie.
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