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Nouveau documentaire de la BBC : les larmes d’un enfant comme outil pour faire accepter l’idéologie transgenre par la société

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Nouveau documentaire de la BBC : les larmes d’un enfant comme outil pour faire accepter l’idéologie transgenre par la société

Lorsque les sentiments remplacent les faits, le chaos s'ensuit. Et ce "documentaire" chaotique est une attaque contre les enfants et la loi naturelle.

Marija Stajić par Marija Stajić
24 août, 2021
in Foreground, Opinion
1.4k
Reading Time: 7 mins read
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Nouveau documentaire de la BBC : les larmes d’un enfant comme outil pour faire accepter l’idéologie transgenre par la société

Source : capture d'écran.

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“ Petite Fille est un portrait émouvant et sensible d’une jeune Française appelée Sasha, à qui on a assigné un sexe masculin à la naissance. Ce documentaire poignant et émotionnel suit la jeune fille timide de sept ans et ses parents pendant un an… Alors que sa famille accepte sa dysphorie de genre, nous voyons comment Sasha est affectée par les normes sociétales qui font qu’il est loin d’être facile pour elle de vivre son enfance de la même manière que la plupart de ses pairs…”

Il s’agit d’une partie du résumé d’un nouveau documentaire de la BBC, dont l’objectif est de provoquer l’empathie des téléspectateurs et de conduire à l’acceptation sociale de l’idéologie transgenre chez les enfants. La fille Sasha est en fait un garçon qui prétend être une fille et veut s’habiller comme telle ; il va à l’école et ailleurs en dehors de la maison. Le documentaire a été diffusé sur la chaîne pour enfants de la BBC, CBeebies, destinée aux enfants âgés de deux à sept ans.

“Tout ce que Sasha veut, c’est être elle-même”, lit-on dans le synopsis sur le site de la BBC. Oh, pourquoi la société doit-elle être si cruelle, patriarcale et rigide, et condamner quelqu’un simplement parce qu’il veut s’habiller d’une certaine façon ? Nous, les conservateurs, sommes tellement sans cœur, n’est-ce pas ? Pourquoi nous soucions-nous tant de la vie des autres ? Vivre et laisser vivre, non ?

Hélas, si le transgendérisme ne concernait que ces autres personnes, peut-être ne serions-nous pas en train de nous y opposer – nous avons certainement mieux à faire, et notre temps serait bien mieux employé à la famille, aux amis, à notre hobby, au sport… Je peux penser à tellement de meilleures choses à faire que de mener des batailles contre… des lobbies libéraux LGBT lourdement financés. Mais le problème, c’est que cela nous concerne tous, non seulement les Français, mais aussi les habitants de nos pays respectifs.

D’abord, qu’est-ce que ça veut dire “Tout ce que Sasha veut, c’est être elle-même” ? Que sait un enfant de sept ans de ce qu’il veut être quand il sera grand ? À cet âge, les enfants ont encore du mal à saisir la notion de temps, à distinguer la réalité de l’imagination, le présent du passé et du futur, à décider ce qu’ils veulent être quand ils seront grands, sans parler de la sexualité, du changement de sexe, du genre et de toutes les autres identités et autres.

La mère raconte que le garçon avait quatre ans lorsqu’il a dit pour la première fois : “Maman, quand je serai grand, je veux être une fille !”. Je connais personnellement des exemples d’enfants de cet âge qui fantasment sur toutes sortes de choses qu’ils seront quand ils seront grands – et pas seulement à ce moment-là, mais ici et maintenant, et leurs souhaits incluent diverses “identités”, le plus souvent celles qui l‘idéologie du genre appellerait deux esprits ; ainsi, j’ai entendu des enfants affirmer qu’ils étaient des chats, des écureuils, des chiens, des sirènes, sans parler des princesses, des fées, etc.

Le parent est la personne responsable et le tuteur de l’enfant. Le parent est un adulte qui doit guider l’enfant pendant son éducation et le protéger du danger. Le parent ne répondra pas à tous les souhaits et caprices de l’enfant, et ne le mettra certainement pas dans un chenil pour vivre avec Spot parce que l’enfant a dit qu’il était un chien. Le parent n’achètera pas non plus un piédestal, une couronne et des robes somptueuses pour la jeune fille, et prétendra être son serviteur.

Le documentaire nous montre ensuite comment les parents de Sasha se battent pour que l’enfant soit autorisé à venir à l’école habillé en fille, et pour que les enseignants et les enfants s’adressent à lui au féminin. Lors d’une séance avec un psychologue, la BBC nous livre une scène émouvante dans laquelle le garçon pleure lorsque le psychologue lui demande :

“Les larmes dans tes yeux sont à propos de l’école ? Les deux-trois filles que tu aimes bien, elles te parlent en tant que fille ou pas ?”. Lorsque le garçon secoue la tête, alors que des larmes continuent de couler sur ses joues, le psychologue continue : “Tu aimerais qu’ils le fassent ?”. Le garçon hoche la tête.

Le psychologue remet aux parents un certificat confirmant qu’il s’agit d’un cas de dysphorie de genre. Sur la base de ce certificat, les parents parviennent à obtenir l’autorisation de l’école pour que Sasha puisse venir à l’école habillé comme il le souhaite. La mère continue ensuite de partager avec nous une profonde sagesse :

“Je suis convaincu que nous avons tous un rôle à jouer. Dans la vie… Je suis convaincu que nous avons tous une mission ou quelque chose à accomplir. … Je pense que Sasha… Sasha est ici peut-être pour aider à changer l’attitude des gens. Et je suis ici pour l’aider.”

En outre, le père affirme fermement qu’il n’est pas le type de père qui insisterait pour que son enfant soit un garçon et qu’il veut simplement que Sasha soit heureuse.

Parlant comme s’il s’agissait simplement de permettre à un enfant de se laisser pousser les cheveux, de mettre une robe et de prendre des cours de danse classique !

Je tiens à préciser que toutes les filles n’ont pas les cheveux longs, qu’elles ne portent pas toutes que des robes et qu’elles ne vont pas toutes au ballet, mais les personnes transgenres semblent toujours avoir recours à ce qu’elles appellent les “stéréotypes sociétaux”, parce qu’elles ont besoin de ces stéréotypes pour confirmer leur “véritable” identité, et c’est pourquoi il est tout à fait normal d’habiller une fille transgenre – un garçon biologique – en rose. Dans ce cas et uniquement dans ce cas, ce n’est pas un conditionnement social et cela ne compte pas comme assignant à quelqu’un un rôle de genre féminin dans la société !

Mais que se passera-t-il lorsque Sasha grandira et qu’il sera temps pour lui d’entrer dans la puberté ? Les parents soutiendront-ils le fantasme de l’enfant et l’emmèneront-ils dans l’une de ces cliniques pédiatriques spécialisées dans les questions de genre qui apparaissent partout, où on lui prescrira des bloqueurs de puberté ?

Si un enfant ne passe pas par la puberté, il deviendra stérile – quel que soit le sexe ou le “genre” qu’il prétend être. Afin d’atteindre la pleine maturité sexuelle et reproductive, notre corps doit subir tous les changements qui se produisent pendant la puberté. Ce n’est pas le cas des jeunes transgenres. Un enfant de 12 ans – qui est l’âge moyen auquel la puberté commence – est-il suffisamment mûr pour prendre des décisions concernant sa sexualité et sa fertilité ?

Si vous dites à un enfant de 12 ans que vous allez lui donner quelque chose qui l’empêchera d’entrer dans la puberté, et que plus tard il recevra des hormones transsexuelles, et que tout cela signifie qu’il ne pourra jamais avoir d’enfants, que pensez-vous qu’il dira ? Combien d’enfants à cet âge rêvent de devenir parents ? Combien d’enfants de cet âge savent ce que cela signifie d’être un parent, ou du moins de vouloir des enfants ?

Ah, mais il y a la fécondation in vitro, la maternité de substitution et bien d’autres options ! Pour l’amour du ciel, les bébés ne sont pas seulement faits à la “vieille école”, nous sommes au 21e siècle – diront certains. Je sais, et je vous suggère de discuter avec des couples qui subissent des procédures de FIV, pour voir à quel point c’est “facile”. Et ne me lancez pas sur les mères porteuses, qui louent l’utérus et le corps d’une femme pour de l’argent. Existe-t-il une pratique légale qui exploite davantage le corps de la femme que la maternité de substitution?

Comme je l’ai dit plus haut, cette question concerne tous les pays, et la Serbie ne fait pas exception. En mai de cette année, la malheureuse loi sur l’égalité des sexes, anticonstitutionnelle, antifamiliale et antiscientifique, a été adoptée en Serbie et nous devons maintenant nous préparer aux conséquences pratiques de cette loi, qui seront appliquées sur nos enfants.

Ici, sur iFamNews, nous avons écrit plus d’une fois sur l’inclusion d’une leçon scandaleuse sur l’identité de genre dans les manuels de biologie de 8ème année ( ICI,, ICI et ICI ). Comme nous l’a appris une source d’une école, selon les conclusions du groupe d’experts du ministère de l’éducation, au moins une leçon scolaire devra être consacrée à l’égalité des sexes. L’une des questions obligatoires qui sera posée à nos enfants est la suivante : “As-tu décidé par toi-même que tu es un garçon/une fille, ou l’as-tu entendu de quelqu’un ?”

Oui, chers parents, la seule leçon de biologie controversée des élèves de 8ème année n’est pas tout ce qu’ils nous réservent – nous devons apporter l’ensemble du paquet d’illumination qui dissipera les ténèbres du “patriarcat”, de la “tradition”, du conservatisme et de toutes sortes de “valeurs familiales” qui ont été instillées dans la tête de nos enfants par vous, déplorables méchants.

Quant à savoir exactement ce que les idéologues du genre vont introduire dans nos salles de classe par le biais du ” Manuel pour l’introduction de la perspective de genre dans le programme de langue serbe pour le premier cycle d’éducation “, publié en septembre 2019 – nous le couvrirons dans un autre article.

Tags: Droit naturelgender ideologygender transitionl'idéologie transgenreles hormones intersexesLoi sur l'égalité des sexespuberty blockerssexe biologiqueTransgendérisme
Marija Stajić

Marija Stajić

Marija Stajic est co-rédactrice du portail Internet The Orthodox Christian Parent, membre du conseil d'administration de l'organisation caritative Pro-Life Centre, basée à Belgrade, et membre du Centre scientifique serbe. Elle est titulaire d'une maîtrise en langue et littérature anglaises et possède une vaste expérience de la traduction et de l'interprétation. Elle écrit, édite et traduit des articles sur des questions liées à la famille et aux droits de l'homme, notamment la liberté d'expression, la liberté de religion et les questions de bioéthique, telles que l'avortement et l'euthanasie. Marija est l'auteur de Roe v.Wade : social circumstances that led to the legalisation of abortion in the USA, le premier article scientifique publié en Serbie sur la décision historique de la SCOTUS. Elle se passionne pour la santé reproductive des femmes et est la première éducatrice FEMM agréée en Serbie.

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