NEBOJŠA KATIĆ : LE SPECTRE DE LA DROITE PARCOURANT L’EUROPE

« Un spectre entoure l’Europe – le spectre du communisme. » Toutes les puissances de la vieille Europe unies dans le monde dans la chasse contre ce spectre, le Pape de Rome et le Tsar de Russie, Metternich et Guizot, les radicaux français et les gendarmes allemands. » Le spectre communiste ayant depuis longtemps quitté la scène, ce début de « Manifeste communiste » pourrait ironiquement être adapté à l’air du temps et à la dernière mode politique, quelque chose comme ceci :

Un spectre circule en Europe – le spectre de la droite (dure, radicale, extrême, etc.). Toutes les puissances de la vieille Europe unies dans le monde dans la chasse contre ce spectre – journalistes, professeurs, penseurs, politiciens. Bien que le pape romain se tait et que Metternich, Guizot et le tsar russe soient absents à juste titre, les policiers sont heureusement là. C’est la nouvelle police, la police de l’esprit, qui contrôle les médias, les réseaux sociaux mondiaux et l’espace numérique, détermine ce qui est vrai et qui est (in)apte à faire de la publicité dans l’espace public.

Tragiquement, surtout pour quelqu’un qui a toujours penché à gauche, la droite souverainiste est la dernière et faible barrière contre le contrôle orwellien de la société auquel nous nous habituons consciencieusement.

Sur la scène mondiale abondent les textes et les analyses qui expriment une vive inquiétude et une peur face à la « normalisation » de la droite – il s’agit de condamner les processus politiques par lesquels la droite devient de plus en plus acceptable pour un nombre croissant des électeurs. La droite populiste (comme on dit) monte en puissance en Italie, en Suède, en France, alors qu’en Hongrie elle est au pouvoir depuis longtemps. De l’autre côté de la grande mer, le « Trumpisme » perturbe l’harmonie politique et, ô horreur, menace la démocratie. La situation est encore pire dans ces pays non occidentaux qui refusent obstinément de se contenter de valeurs libérales qui, comme le savent les moineaux, sont universelles.

Le libéral, démocrate, éclairé, progressiste, tolérant – en d’autres termes, le beau monde – est consterné par ce qui se passe dans l’arène politique. Le populisme de droite corrompt les jeunes et les moins jeunes en jouant la carte des émotions banales et bon marché et des préjugés conservateurs dont le temps est révolu depuis longtemps – valeurs familiales et familiales, nation, religion, sexualité traditionnelle et division binaire masculine-féminine primitive. Bien sûr, la droite joue aussi sur la peur des immigrés indignes de confiance. Est-il possible de faire un inventaire plus noir et plus réactionnaire des préjugés populistes que celui que je viens d’énumérer ?

Autant le pire de mon âme m’attire vers l’ironie et le sarcasme, autant j’aimerais continuer avec moquerie et persiflage, ici, par égard pour le beau monde mentionné plus haut, je vais m’arrêter et essayer d’être sérieux. C’est un moment pour se rappeler comment le souci des valeurs libérales fonctionne dans la réalité lorsque les masques tombent et que l’hypocrisie des promoteurs de ces valeurs est exposée.

Par exemple, comment est-il possible de tolérer le nazisme et le racisme les plus noirs, qui sévissent depuis longtemps non seulement dans l’Ukraine alliée mais aussi dans certains pays de l’OTAN ? Comment se fait-il qu’aujourd’hui les sommités libérales soient les plus fervents défenseurs de la censure et de la suppression de la liberté d’expression… au nom de la démocratie ? Le problème des minorités sexuelles est-il vraiment un problème beaucoup plus important que la pauvreté mondiale ? Comment se fait-il que des humanistes libéraux bienveillants aient soutenu toutes les interventions brutales qui ont ensuite déclenché les flots de réfugiés sur le sort desquels des larmes amères et libérales sont versées aujourd’hui ? Comment se fait-il que les humanistes libéraux voient des problèmes partout dans le monde, mais ne voient pas la misère et la misère des citoyens qui vivent à côté d’eux, dans des enclaves de pauvreté, de drogue et de criminalité ? Comment se fait-il que dans le monde libéral il y ait toujours de l’argent pour financer les guerres, mais pas pour la santé et l’aide sociale ? La colonne est trop courte pour énumérer en détail l’hypocrisie libérale.

De tous les côtés extrêmes du spectre politique, il y a toujours eu et il y aura toujours des phénomènes et des personnages politiques sombres. Mais leur nombre augmente et ils ne sortent des marges que lorsque les humanistes ignorent cyniquement les problèmes d’un grand nombre de leurs compatriotes.

L’histoire nous enseigne aussi que les humanistes libéraux ne sont pas gênés par n’importe quelle droite. Une droite brutale et compradore de type latino-américain est toujours acceptable. Les humanistes libéraux ne sont gênés que par la droite souverainiste. Ils sont gênés par ces partis qui menacent (probablement en vain, mais de toute façon) de débarquer leurs pays du navire mondialiste de fous qui vogue vers la ruine. Il s’agit de la droite qui tente de résister à la normalisation de l’anormal et du pathologique – comme l’extrémisme sexuel ou environnemental, comme la liberté d’expression étouffante, la liberté de choix ou le contrôle de la sphère privée. Tragiquement, surtout pour quelqu’un qui a toujours penché à gauche, la droite souverainiste est la dernière et faible barrière contre le contrôle orwellien de la société auquel nous nous habituons consciencieusement. Cela s’applique également à la liberté de mouvement, la liberté d’élever nos propres enfants ou de décider par nous-mêmes si, par exemple, nous serons vaccinés ou non.

Le naufrage de la gauche, sa lâcheté, ses compromis et sa corruption est aussi tragique. Pas à pas, la gauche s’est rangée du côté de ses ennemis politiques et s’est identifiée à leurs objectifs. Nous vivons à une époque où tout le monde a des protecteurs et des défenseurs, sauf ceux qui travaillent dur mais vivent dans une pauvreté sans issue. Leur nombre augmente chaque jour, mais c’est un autre sujet.