• најновије
  • Сви
Црна Гора као „национализујућа држава“

Црна Гора као „национализујућа држава“

26.06.2020.
ПРЕОБРАЖЕЊЕ ГОСПОДЊЕ

ПРЕОБРАЖЕЊЕ ГОСПОДЊЕ

19.08.2022.
ЕВРОПРАЈД ЋЕ ИЗАЗВАТИ ОЗБИЉНУ БЕЗБЕДНОСНУ КРИЗУ У СРБИЈИ

ЕВРОПРАЈД ЋЕ ИЗАЗВАТИ ОЗБИЉНУ БЕЗБЕДНОСНУ КРИЗУ У СРБИЈИ

18.08.2022.
РУСКА ЦРКВА СЕ ОГЛАСИЛА ПОВОДОМ ЕВРОПРАЈДА У БЕОГРАДУ

РУСКА ЦРКВА СЕ ОГЛАСИЛА ПОВОДОМ ЕВРОПРАЈДА У БЕОГРАДУ

17.08.2022.
ДУЛЕ САВИЋ И „ЖЕНЕ“ ИЗ КАЛИФОРНИЈЕ

СРПСКИ ПОНОС И НАТО ПРАЈД: РАТ ПРОТИВ БЕОГРАДА 

16.08.2022.
La Terra raffigurata come il coronavirus

ЗАШТО КАЖЕШ: „УЗРОК СМРТИ  НЕПОЗНАТ“ А МИСЛИШ НА „КОРОНА ВАКЦИНЕ“?

15.08.2022.
ПОРОДИЧНА СРБИЈА РЕКЛА НЕ „ЕВРОПРАЈДУ”

ПОРОДИЧНА СРБИЈА РЕКЛА НЕ „ЕВРОПРАЈДУ”

14.08.2022.
ПРЕНОСИМО: КО ЋЕ БИТИ СРПСКИ ПАТРИЈАРХ

О.ЈОВАН ПЛАМЕНАЦ: „ЕВРОПРАЈД“ У БЕОГРАДУ КАО МЈЕРА ОДНОСА ПРЕМА БОГУ СВАКОГ ОД НАС

13.08.2022.
мајмун

БОЛЕСТ КОЈА СЕ ШИРИ ГЕЈ ОДНОСИМА НЕ СМЕМО ЗВАТИ „БОЛЕСТ ГЕЈЕВА”

12.08.2022.
УХАПШЕН ГЕЈ ПАР ЈЕР СУ УСВОЈЕНУ ДЕЦУ КОРИСТИЛИ ЗА ПОРНОГРАФИЈУ

УХАПШЕН ГЕЈ ПАР ЈЕР СУ УСВОЈЕНУ ДЕЦУ КОРИСТИЛИ ЗА ПОРНОГРАФИЈУ

11.08.2022.
ХРИШЋАНСТВО У СРПСКОЈ ПРЕСТОНИЦИ

KAKO СЕ ПРИПРЕМИТИ ЗА ТЕШКА ВРЕМЕНА?

10.08.2022.
  • О нама
  • Контакт

Пријави се

  • Пријави се
19.08.2022.
  • Пријава
  • Регистрација
No Result
View All Result
  • српски
    • English
    • Italiano
    • Español
    • Français
    • Deutsch
    • Polski
    • Русский

Navigation Button Donate

  • ДОНИРАЈТЕ
International Family News Network (IFN)
  • Почетна
  • Став
  • Живот
  • Породица
  • Култура
  • Политика
  • Забава
  • Наука
  • Петиције
  • Пријави се
  • ДОНИРАЈТЕ
International Family News Network (IFN)
  • Почетна
  • Став
  • Живот
  • Породица
  • Култура
  • Политика
  • Забава
  • Наука
  • Петиције
  • Пријави се
  • ДОНИРАЈТЕ
No Result
View All Result
International Family News Network (IFN)
No Result
View All Result

Црна Гора као „национализујућа држава“

Од успостављања независности 2006, и посебно доношења устава 2007, држава Црна Гора не успева да успостави базични демократски консензус међу својим грађанима и функционише као теоријски препознатљив пример „подељене земље“.

Андреј Митић Андреј Митић
26.06.2020.
рубрике: Наука, Став
1.2k
Време читања:2 mins read
0
Црна Гора као „национализујућа држава“
Подели на ФБShare on WhatsAppShare on TelegramПодели на твитеруна твитеруShare on WeChat

                  Иако сам процес спровођења референдума о независности, као и процес доношења устава, сведоче о озбиљном демократском дефициту учитаном у само рађање нове, постсрпске Црне Горе, целокупан каснији пројекат „црногоризације“ црногорског друштва, који се симултано нормативно изводио на плану изградње демократске државе (state-building), а заправо изградњи нове црногорске „нације“ (nation-building), представња илустративан пример „национализујућег национализма“ којим црногорски режим покушава да реконструише црногорски идентитет у складу са својим партикуларним-партијским и личним интересима.

                  Од успостављања независности 2006, и посебно доношења устава 2007, држава Црна Гора не успева да успостави базични демократски консензус међу својим грађанима и функционише као теоријски препознатљив пример „подељене земље“. Иако сам процес спровођења референдума о независности, као и процес доношења устава, сведоче о озбиљном демократском дефициту учитаном у само рађање нове, постсрпске Црне Горе, целокупан каснији пројекат „црногоризације“ црногорског друштва, који се симултано нормативно изводио на плану изградње демократске државе (state-building), а заправо изградњи нове црногорске „нације“ (nation-building), представња илустративан пример „национализујућег национализма“ којим црногорски режим покушава да реконструише црногорски идентитет у складу са својим партикуларним-партијским и личним интересима. „Душу садржаја“ тог стратешког политичког циља, чини екстернелизација српског идентитета из црногорског друштва, ка чему је усмерен целокупни институционални и ван-институционални капацитет владајуће политичке елите.

                  Структурна напетост црногорског политичког система произлази из чињенице да конституционална „реалност“ не одговара фактичкој. Наиме, иако је полазни уставни принцип да је Црна Гора „грађанска“ (чл.1), а „носилац суверености грађанин који има црногорско држављанство“ (чл.2), а који претендује да стави нагласак на неутрално-грађански концепт нације, фактички је целокупна инфраструктура новостечене независности у служби пројекта „изумевања“ и конструисања нове црногорске „титуларне“ нације у етничком и културолошком смислу. У том процесу историјске реконструкције, први  корак представља симболичко и фактичко одвајање црногорског од српског идентитета, а Србија, српски народ и Српка Православна Црква перципирају се као примарни, значајни Други (Significant Other,) наспрам кога се дефинише нормативни концепт новог црногорског идентитета. 

                  Ни политичко-грађанска, нити етничка концепција нације у Црној Гори није од проглашавања независности до данас остварена. Отуд „неуроза закаснелости“ режима да не само номинално, већ и суштински-садржински оствари пројекат нове црногорске државе и црногорске нације, што се покушава компензовати агресивним ресантиманом према српском идентитету, који чини интегрални део структуре црногорске свести и савести.

                     Црна Гора као пример „национализујећег национализма“

                  У анализи и интерпретацији савременог црногорског „случаја“ можемо се послужити концептуалним моделима „национализујућег национализма“ и „национализујуће државе“ Роџерса Брубејкера. Речима овог утицајног аутора: „ (…) Тај национализам обухвата захтеве истакнуте у име титуларне нације или националности одређене у етно-културним терминима и јасно разликованих од свих грађана као целине.Титуларна или средишња нација се у том случају поима као законити ‘власник’ државе, која се са своје стране, схвата као држава те нације и за ту нацију“.[1]Анализирајући примере новонасталих пост-комунистичких држава Источне и Централне Европе, Брубејкер налази да: „(…) упркос томе што има ‘своју сопствену’ државу, средишња нација сматра да се унутар те државе налази у ослабљеној културној, економској или демографској позицији. Та ослабљена позиција сматра се наслеђем дискриминације те нације у периоду пре него што је постигла независност(…)“.[2]Политички оквир који усмерава и реализује низ културних, социјалних, језичких, демографских, а у Црној Гори и верских политика, Брубејкер одређује као нацонализујућу државу. 

                  Примена овог теоријског модела на црногорски случај већ на самом почетку суочава нас са низом пародокса који су производ специфичног склопа црногорског идентитета, актуелне историјско-политичке ситуације и карактера национализујуће (пост)комунистичке црногорске елите.

                  Наиме, црногорску државу не можемо разумевати као „класичну“ пост-комунистичку државу. Црногорски политички режим представља последњи остатак комунистичке номенклатуре, а Црна Гора једину државу у Европи где стари комунистички режим није замењен новим, демократским. 

                  Други парадокс обележава чињеница да не постоји уставно дефинисана „титуларна“  црногорска нација, нити постоји стварна „већина“ црногорске нације са којом би се идентификовала већина грађана Црне горе.[3]Међутим, та се конституционална „слабост“ покушава да „коригује“ низом активности и мера којим се „преобликују“ културне праксе, идентитети и лојалности, у циљу „редефинисања и увећавања „титуларне“ црногорске нације. Тако се вануставним, а често антиуставним и антидемократским средствима  конструише и производи нова хегемонска црногорска нација. Следећи парадокс, везује се за чињеницу да не само да „црногорска нација“ није била дискриминисана у комунистичком режиму СФРЈ, већ управо у њему задобија своју афирмацију, једним конституционалним инжењерингом без преседана, којим се „преко ноћи“ трансформише српски у црногорски идентитет.[4]Тај процес је парадоксално започет још у НДХ, бива настављен и практично довршен у СФРЈ, док режим Мила Ђукановића покушава да га (неуспешно) консолидује-свим средствима. Зато се традиоционални историографски наративи пост-комунистичких држава о „националној мартирологији“, мучеништву, жртви, дискриминацији- у доминантном црногорском дискурсу измештају из „светле комунистичке мајске зоре“ у период Краљевине СХС, односно Краљевине Југославије, а у 1918.траже корени црногорске „патње“ под српском „окупацијом“.

                  Ова партикуларна интерпретација историје намеће се као покушај „овладавања прошлошћу“ кроз Geschitspolitik, tj. „интерпретацију историје која је формулисана из политичких, тј.партијских мотива, као и за покушаје да се јавност убеди у правилност такве интерпретације“.[5]  У случају Црне  Горе она подразумева рад на useable past, на усмеравању ка „употребљивој прошлости“ која ће задовољити текуће политичке интересе и подупрети нове идеолошке националистичке позиције. На том плану црногорски режим је учинио много. Почев од решења државних симбола и регулисања њихове употребе, преко државних празника, комеморативних свечаности, преко образовних програма, стварања нових институција, све до креирања „обавезујућих“ историографских интерпретација, режим Мила Ђукановића ради на новој „политици историје“, „колективног памћења“ и редефинисања колективног идентитета који има озбиљне социјалне и политичке импликације. 

                  Иако показује велики мобилизациони потенцијал, (зло)употреба прошлости као симболичког ресурса за обрачун са српским идентитетом у Црној Гори, уводи у кризу нове националне свести, али и конституиционалну и укупну друштвено-политичку кризу државе Црне Горе, какву познајемо од проглашавања независности. Као катализатор те кризе режима, више него илустративно, показује се комплексан контекст доношења и отпора злогласном „Закону о слободи вјероисповести“, донетог децембра 2019.


[1]Rodgers, Brubaker, “Muths and Misconceptions in the study of Nationalism“, in:The State of The Nation, Ernest Gellner and the Theory of Nationalism (Edited by John Hall, Cambridge:Cambridge University Press, 272/306, 1998.Идеју о примени Брубејкеровог теоријског модела на црногорски контекст преузимам аналогно концептуализацији примене овог модела на украјински случај, који М.Суботић обрађује у својој изванредној студији „Напред, у прошлост.Студије о политици историје у Пољској, Украјини и Русији“, Фабрика књига-Пешчаник, Београд, 2019. Преводи Брубејкерових текстова којима се служим у овом тексту су преводи Милана Суботића, представљени у поменутој књизи. 

[2]Brubaker, Rodgers, Nationalism reframed:Nationhood and the national question in the New Europe, Cambridge:Cambridge University Press.

[3]Према резултатима пописа становништва државе Црне Горе из 2011., грађана којих се изјашњавају као Црногорци има око 45 %, док оних који се изјашњавају као Срби има око 29%. То значи да ниједна нација нема статус „титуларне“. Ситуација се додатно усложњава узимањем у обзир језичког и верског параметра у анализу, тј,броја оних који говоре доминантно српским, односно црногорским језиком, односно припадају СПЦ или неканонској тзв“ЦПЦ“.

[4]1946.године створена је федерална јединица Народна Република Црна Гора, а одмах потом је комунистички режим озваничио и постојање „црногорске нације“, парадоксално на темељима онога што је заговарао блиски сарадник Анте Павелића-Секула Дрљeвић, а у комунистичком контексту нејвидљивије промовисао Милован Ђилас. Попис становништва из 1948. био је инструментализован у сврху озваничавања идеје „црногорске нације“. Тиме је званично отпочела „црногоризација“ и „десрбизација“ која кулминира управо актуелном политичком кризом у Црној Гори.

[5]Милер Алексей , „Государство и нация в Украине после 2004 г: анализ и попытка прогноза“, Политическая наука,4:109-1с4, стр.9, 2008

Tags: Crna Goraidentitetnacijanacionalizampolitika istorijeидентитетнацијанационализамполитика историјеЦрна Гора
Андреј Митић

Андреј Митић

Aндреј Митић је дипломирао на Одељењу за филозофију Филозофског факултета Универзитета у Београду. Магистарску тезу, „Космополитска демократија као модел наднационалне демократије“, као и докторску дисертацију „Руски конзервативизам: правно-политички аспект“, одбранио је на Правном факултету Универзитета у Нишу. Изабран је у звање Научни  сарадник у области друштвених наука-политичке науке. Учесник је међународних научних конференција и скупова (Хелсинки,  Букурешт, Плзењ, Софија, Москва, Нижњи Новгород, Уљановск, Београд, Источно Сарајево...). Објављивао је радове у Руској Федерацији, Румунији, Републици Српској и Републици Србији.

Коментари на чланак

НАЈЧИТАНИЈЕ:

КО ТО ТАМО УРЛА? ФЕМИНИСТИЧКА ХИСТЕРИЈА ОКО АБОРТУСА

КО ТО ТАМО УРЛА? ФЕМИНИСТИЧКА ХИСТЕРИЈА ОКО АБОРТУСА

10.02.2022.
8.2k
КАКО САМ СПАСЛА ЋЕРКУ ОД ТРАНСРОДНИХ ФАНТАЗИЈА

КАКО САМ СПАСЛА ЋЕРКУ ОД ТРАНСРОДНИХ ФАНТАЗИЈА

27.12.2021.
39.9k
Краљица матуре. Овај десно.

ПОБЕДА ЗА ЖЕНЕ: МУШКАРАЦ ПРОГЛАШЕН ЗА КРАЉИЦУ МАТУРЕ

4.11.2021.
68.8k
УЧИТАЈ ЈОШ

ТРЕНУТНО НАЈЧИТАНИЈЕ

  • ЕВРО ПРАЈД КРШИ УСТАВ И ЗАКОНЕ СРБИЈЕ

    ЕВРО ПРАЈД КРШИ УСТАВ И ЗАКОНЕ СРБИЈЕ

    310 дељења 7.7k прегледа
    Share 310 Tweet 0
  • ЗАСТРАШУЈУЋЕ: „ДЕТРАНС“ МУШКАРАЦ ИЗНЕО ИСТИНУ О ПРОМЕНИ ПОЛА

    52 дељења 6.9k прегледа
    Share 52 Tweet 0
  • ПОБЕДА ТАНАТОСА – 2. ДЕО

    32 дељења 2k прегледа
    Share 32 Tweet 0
  • О.ЈОВАН ПЛАМЕНАЦ: „ЕВРОПРАЈД“ У БЕОГРАДУ КАО МЈЕРА ОДНОСА ПРЕМА БОГУ СВАКОГ ОД НАС

    26 дељења 1.9k прегледа
    Share 26 Tweet 0
  • ПОРОДИЧНА СРБИЈА РЕКЛА НЕ „ЕВРОПРАЈДУ”

    104 дељења 2.5k прегледа
    Share 104 Tweet 0

Пратите нас на Твитеру

Tweets by @iFamNewsRS
IFN – International Family News Network

© 2020 IFN – International Family News - Сва права задржана.

Брзи линкови

  • О нама
  • Контакт
  • Правила о приватности

Запратите нас

No Result
View All Result
  • Почетна
  • Став
  • Живот
  • Породица
  • Култура
  • Политика
  • Забава
  • Наука
  • Петиције
  • Пријави се
  • ДОНИРАЈТЕ

  • en English
  • it Italiano
  • es Español
  • fr Français
  • de Deutsch
  • pl Polski
  • sr српски
  • ru Русский
  • Пријава
  • Региструјте се

© 2020 IFN – International Family News - Сва права задржана.

Добро дошли!

Заборавили сте шифру? Региструјте се

Направите налог

Попуните форму за регистрацију

Сва поља су обавезна Log In

Retrieve your password

Please enter your username or email address to reset your password.

Log In
Пријави се
[class^="wpforms-"]
[class^="wpforms-"]
[class^="wpforms-"]
[class^="wpforms-"]
[class^="wpforms-"]
[class^="wpforms-"]
[class^="wpforms-"]
[class^="wpforms-"]