У недавном сегменту емисије Др. Фил, конзервативни блогер Мет Волш појавио се заједно с две трансродне особе у дебати која је најављена као прилика да се виде „обе стране дебате о родним заменицама“.
Волш је недавно поделио део ове размене на Твитеру. У снимку, он одговара на претходну изјаву једног од гостију, по имену Едисон Роуз Винсент (из организације Break the Binary LLC, у значењу „сломи” или „уништи бинарност”), који је изјавио да су „трансжене [праве] жене“.
Волшов одговор је прилично једноставан: он изазива саговорника да дефинише појам „жена”, што он уопште не уме. Погледајте видео:
Цео сегмент доступан је на Јутјуб страници др Фила.
Расправа је прилично корисна јер указује на многе начине на које трансродна идеологија прибегава циркуларном „резоновању“ које се једва уопште може назвати логиком, већ је пре орвеловске двомисли. Одбијајући да дефинишу појам „жена”, ове особе обесмишљавају све што покушавају да кажу изјавом да су „трансжене [праве] жене”.
На крају снимка Волш каже да његови противници заправо покушавају да „присвоје“ термин „жена“ и концепт „женствености“ и „у суштини претворе га у костим који се може обући“.
Али још је горе од тога, јер чак и костим има означитеље, садржину и смисао. Размислите о томе: ако вам дете дође на врата на Ноћ вештица обучено у костим „Невероватног Халка“, вероватно је непотребно питати га у шта се маскирало; али хајде претпоставимо да смо га питали. А онда клинац одговори: „Ја сам ватрогасац!”
Вероватно бисте били мало збуњени; или, тачније, с правом бисте претпоставили да је дете збуњено.
Оно што трансидеолози заправо раде није само „присвајање“ женскости. Штавие, они потпуно уништавају садржину и значење тог појма, што је далеко горе. Такво присвајање може деловати неосетљиво, па чак и увредљиво и понижавајуће… али барем се не претварају да присвојени концепт не постоји. Али трансродна идеологија се заиста претвара да „женскост” и не постоји. Трансродна идеологија не присваја само оно што значи бити жена, већ настоји да избрише жене.
Оба Волшова саговорника на снимку кажу да они сами не могу да дефинишу женскост — да није на њима да кажу, да она свима изгледа другачије. Неопрезном гледаоцу (што очигледно јесу многе будале у публици које аплаудирају), ово може деловати веома интелектуално скромно и великодушно одрицање. Попут чувене Сократове великодушности: био је најмудрији у Атини, јер је знао довољно тога да увиди да постоје и неке ствари које не зна.
Али у овом случају, реч је о изјави пуној агресије и поноса. Тврдећи да шта год да је женскост, она је „за све другачија“, трансродни активисти се не одричу само сопствене способности да дефинишу реч „жена” већ заправо тврде да ниједна жена нема право да то уради. Ниједна жена не може да каже дефиницију женскости. Ниједна жена не полаже право на своје искуство – као жена, ћерка или сестра, као супруга или мајка – како би на основу њега рекла шта значи бити жена. То искуство, по логици трансродних активиста, припада само тој жени и не дефинише женскост. На крају крајева, чини се да ништа од тога није садржина искуства „женскости“ брадатих особа у овом видеу. И зато, ту другу жену и њено искуство, заједно с њеном дефиницијом женскости, треба поништити и ућуткати. Зато што трансродни активисти нису у стању да дефинишу своје појмове, никоме од нас није дозвољено да дефинише своје, а понајмање женама.