Last updated on 1 февраля, 2021 at 06:57 пп
В январе 2018 года Владимир Димитриевич опубликовал в своём личном блоге статью «В защиту естественной семьи». В связи с этим против него выдвинула обвинения отстаивающая интересы «ЛГБТ» организация «Da Se Zna!» («Пусть будет известно»), которая обратилась к Комиссару Республики Сербия по защите равенства, а затем в Верховный Суд в Белграде. Комиссар потребовал от господина Димитриевича удалить статью и извиниться за нее перед «ЛГБТ»-активистами. Отказавшись сделать это, господин Димитриевич был публично обвинен в «дискриминации». Очередное заседание по делу в Верховном Суде состоится 26 января 2021 года.
«ЛГБТ»-активисты требуют, чтобы суд приказал господину Димитриевича удалить текст статьи с сайта и запретил ему публиковать тексты, «дискриминирующие» представителей «ЛГБТ» в будущем. Они также хотят, чтобы с него были взысканы судебные расходы.
Мы решительно протестуем против иска, поданного против г-на Димитриевича, известного публициста и писателя, одного из авторов нашего портала, который предстал перед судом, защищая свободу мнений и высказываний
Перед 26 января 2021 г., когда должны состояться слушания в Верховном Суде в Белграде, мы публикуем здесь защитительную речь, подготовленную самим г-ном Димитриевичем, чтобы показать широкой аудитории, насколько бессмысленен судебный процесс против г-на Димитриевича.
Редакция IFN Новости
Почему я написал эссе «В защиту естественной семьи»
Именно эссе «В защиту естественной семьи», опубликованное в январе 2018 г., стало причиной обвинений, направленных против меня неправительственной организацией «Da Se Zna!» («Пусть будет известно») – сначала Комиссару Республики Сербия по защите равенства, а затем в Верховный Суд в Белграде. Комиссар потребовал, чтобы я убрал это эссе и извинился перед политическими гомосексуалистами – доносчиками, а затем объявил меня «дискриминатором». Иск в Верховном Суде будет рассмотрен 26 января 2021 г., в канун великого праздника сербского князя и первого архиепископа независимой Сербской Церкви св. Саввы Просветителя.
Я написал обсуждаемое эссе как вклад в общественную дискуссию из-за попытки навязать антисемейный Закон о гендерном равенстве, основанный на ненаучной гендерной теории. Эта теория – естественный «союзник» идеологии политического гомосексуализма, чья цель – разрушить все аспекты естественной сексуальности, которая отрицает существование мужчин и женщин. Габриэла Куби [немецкий социолог – прим. IFN Россия] описывает идеи Джудит Батлер, одного из главных пропонентов подобной лжи, следующим образом: «Сексуальность любого человека – это фантазм, просто нечто, во что мы верим потому, что это часто повторяют. Гендер не может быть связан с биологическим полом, который не играет абсолютно никакой роли и который проявляется только потому, что присутствует в языке и что люди верят в те вещи, о которых постоянно слышат» (Детальный разбор книги Габриэлы Куби «Глобальная сексуальная революция» авторства г-на Димитриевича был опубликован на сербской странице IFamNews в трёх частях – Примечание сербской редакции)
Отношение Церкви и моя позиция
Я имел дело с вопросами, связанными с разрушением естественной семьи и навязыванием политического гомосексуализма с самого начала своей работы публицистом и катехизатором. Я подробно изложил свою позицию в эссе «Учение Православной Церкви о гомосексуальности: грех или сексуальная ориентация», опубликованном в 2011 г. в научном журнале «Новая сербская политическая мысль» в качестве обзорной статьи. Это эссе находится в приложении к данной речи. Позиции, которые я представляю в моих статьях, включая эссе «В защиту естественной семьи», выражают религиозное и нравственное учение Православной Церкви.
Я не совершал дискриминации
Я никогда не был «ненавистником» людей с гомосексуальным влечением, поскольку основополагающее учение Церкви говорит нам, что мы должны бороться против греха и любить грешника. Кроме того, обсуждая эти вопросы, я никогда не прибегал к оскорбительным или унижающим выражениям, поскольку я, будучи христианином, чужд этого.
Я не имел намерения подвергать никого дискриминации, да и не мог совершить этого. Это также отметил д-р Слободан Антонич, профессор Белградского университета, в своей статье «В Сербии нет свободы. Как и в любой другой колонии»:
«Итак, факты таковы: д-р Димитриевич не исполняет никаких общественных обязанностей, которые дали бы ему возможность дискриминировать кого-либо в настоящем значении этого слова: не признавать за кем-либо права, которым этот человек наделён; д-р Димитриевич опубликовал эссе на своей собственной интернет-странице, которая носит его имя – «Владимир Димитриевич»; д-р Димитриевич просто сделал ряд ценностных суждений общего характера (фраза «это единственно естественное» в данном контексте – поскольку речь идёт не о биологии – является не описанием, а ценностным утверждением, и не относится напрямую – как клевета или неверное утверждение – ни к какому отдельному индивидууму или группе); д-р Димитриевич не делал ни из какого из своих ценностных утверждений выводов, предполагающих призывы к насилию или любым антиконституционным действиям; тем не менее, д-ра Димитриевича обвиняют в том, что его эссе, опубликованное на личной интернет-странице, привело к дискриминации представителей «ЛГБТ»; д-р Димитриевич не может защитить себя, например, потребовав конкретных доказательств того, что его текст привёл к дискриминации: например, Иван Иванов прочитал эссе д-ра Димитриевича и после этого перестал признавать такие и такие права за Яковом Яковлевым; фактически, д-р Димитриевич лишён презумпции невиновности; напротив, бремя доказательств лежит на нём как на ответчике; следовательно, чтобы защитить себя, д-р Димитриевич должен доказать, что нет никаких конкретных примеров дискриминации, вызванных его эссе».
Обсуждение публикации