«В ходе человеческой истории порой наступает момент, когда для благонамеренных людей становится необходимо высказываться против злоупотреблений властью. Это следует делать только после серьёзного молитвенного размышления, и даже в этом случае – со смирением и уважением к властям, установленным от Бога. Такой протест должен быть выражаем в надежде, что гражданские власти, подрывающие права и свободы, ещё могут исполнить свой долг быть их верными стражами».
Так начинается Франкфуртская Декларация христианских и гражданских свобод, опубликованная недавно обеспокоенными пастырями со всего мира и на данный момент подписанная почти 6 000 человек. В её пяти статьях авторы защищают христианское мировоззрение против неоправданного вмешательства со стороны всё более и более тоталитарных государств, пытающихся доминировать во всех сферах жизни, особенно в сфере совести и в сфере церковных дел.
В Статье 1 Декларация утверждает, что Бог «открыл в Святом Писании и совести человека неизменную нравственность, укоренённую в Нём Самом и определяющую природу добрых и злых поступков для всех народов на все времена». Как следствие этой истины, Декларация «отрицает право любой земной власти определять мораль и требовать безусловного послушания от своих граждан, когда она противится Божьему закону».
В Статье 2 авторы Декларации недвусмысленно провозглашают, что «объективная истина существует и может быть познана из Божьего откровения через Писание и через природу и из любых фактов, которые могут быть достоверно подтверждены». Что важно, они добавляют к этому, что «одобряют науку, которая стремится открыть при помощи научного метода и дискуссий истины, встроенные Богом в природу этого мира». В самом деле, откровение и научные факты поддерживают друг друга, поскольку то и другое происходит от единого источника: Бога.
При этом авторы отвергают «любой обман, запугивание, пропаганду и индоктринацию со стороны государства и СМИ» в отношении «истин», не соответствующих откровению и фактам. К тому же они отрицают «утверждения о любом так называемом “научном консенсусе”, которые отбрасывают научный метод и игнорируют либо подавляют беспокойство несогласных» и отвергают сциентизм, делающий мировоззренческие высказывания, выходящие далеко за пределы того, что наука в действительности может доказать.
В Статье 3 Декларация утверждает великую истину, которую всякий христианин или иудей должен знать и принимать всем сердцем и которая приводит к признанию универсальных прав человека:
«Каждое человеческое существо создано по образу и подобию Божьему (imago Dei) и потому наделено присущими ему достоинством и ценностью наряду с определёнными неотъемлемыми правами и свободами, требуемыми для подобающей человеку жизни».
Эти права включают в себя право участвовать в общинном богослужении, право вступать в личные и межличностные отношения, право принимать участие в ключевых событиях человеческой жизни: вступать брак в публичной обстановке, присутствовать при рождении ребёнка, приходить на похороны и делить с другими трапезу. Авторы упоминают эти права потому, что слишком много правительств нарушили их, приняв драконовские антиковидные меры. И действительно, некоторые правительства во время ковида позволили продолжить работу стриптиз-клубам и алкогольным магазинам, объявив их «необходимыми», но в то же время запретили церковные службы и другие религиозные собрания.
В Статье 4 авторы подтверждают,
«что все земные власти получают свой суверенитет (“право на то, чтобы им подчинялись”) от Бога, Который превыше всех и Которому все должны будут дать отчёт. Мы убеждены, что Он установил для властей различные сферы ответственности и тем самым поставил пределы их суверенитету».
В частности, Бог создал различными сферы ответственности для государства, Церкви и семьи. Границы этих сфер следует уважать. Бог дал государству ответственность «награждать добро и наказывать зло, а также <…> защищать данные от Бога каждому человеку права и свободы». Церкви была дана власть «учить все народы, проповедуя Слово Божье, а также основывать религиозные общины искупленных, живущие под властью Христа, и управлять ими». А семье Бог дал власть «воспитывать <…> общественную сплочённость и сексуальную верность, а также защищать, обеспечивать всем необходимым, воспитывать и учить детей на пути Господнем».
Из-за этого разделения власти авторы «отвергают тенденцию правительств централизовать убеждения и поведение своих граждан, создавая авторитарное общество, в котором государство оказывается абсолютным. Такой тоталитаризм и этатизм построен на убеждениях, фундаментально исказивших представления о добре и зле и природу человека, а потому противоречащих божественному порядку вещей».
Наконец, в Статье 5 Декларация подтверждает независимость Церкви от государственного диктата. Она объявляет, что «Христова заповедь отдавать Кесарю (т.е. гражданской власти) Кесарево, а Богу – Богово устанавливает функциональную независимость Церкви от государства».
По этой причине авторы отрицают, «что любая другая власть имеет юрисдикцию над Церковью, чтобы регулировать церковные вопросы в области веры и практики или сводить её деятельность к статусу необязательной. Поэтому мы отвергаем все действия государства, навязывающие Церкви принудительные меры и криминализующие, ограничивающие или регулирующие любое из церковных дел, предпринимаемых как акты служения Господу Богу».
В заключительной части Франкфуртская Декларация одобряет те правительства, которые уважают индивидуальные и религиозные свободы, и призывает к покаянию те правительства, которые пренебрегают этими свободами, и те правительства, которые активно хотят подчинить Церковь и семью государству:
«Мы уважительно, но твёрдо говорим (как три еврейских отрока, отказавшихся поклониться золотой статуе Навуходоносора): “Нет нужды нам отвечать тебе на это. Бог наш, Которому мы служим, силён спасти нас и от руки твоей избавит. Если же и не будет того, то да будет известно тебе, что мы богам твоим служить не будем и золотому истукану, которого ты поставил, не поклонимся” (Дан. 3:16-18)».
В недавно опубликованной Франкфуртской Декларации христианских и гражданских свобод международная группа пастырей призывает государства уважать как пределы, установленные им Богом, так и те сферы, где суверенны Церковь и семья. Хотя битва за то, чтобы избавить непорядочные государства от ненасытного стремления доминировать во всех сферах жизни, будет нелёгкой, Декларация призывает христиан стоять твёрдо:
«Нашим братьям и сёстрам во Христе по всему миру мы говорим: “будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь”(Нав. 1:9).(Нав. 1:9). Похоже на то, что мир входит в период испытаний – не только для Церкви, но для каждого, кто верит в свободу и противостоит тирании. Будем же стоять вместе с теми, на кого оказывают давление, кого арестовывают или насильственно изолируют потому, что они выбрали поступать правильно».