Мужчина из Нью-Йорка, признавшийся в прямом эфире в убийстве своих пожилых родителей, потому что они «теряли свою независимость», теперь публично призвал к легализации эвтаназии.
Человек, идентифицированный как Лоренц Краус, признался, что в сентябре задушил своего отца и удавил мать веревкой, утверждая, что его действия были мотивированы «состраданием» и «чувством долга» из-за ухудшающегося здоровья и преклонного возраста его родителей.
Краус использовал это трагическое признание в качестве основы для призыва к законодателям разрешить эвтаназию, утверждая, что люди, находящиеся в аналогичных обстоятельствах, когда независимость любимого человека угасает и его страдания кажутся неизбежными, должны иметь законные средства для решения этой ситуации. Он отметил: «Нам нужно расширить закон, чтобы люди могли решать подобные проблемы гуманным способом».
Этот случай иллюстрирует серьезные риски, присущие легализации эвтаназии. Он показывает, как риторика сострадания и избавления от бремени может стать оправданием лишения жизни, а не ее защиты. Тот факт, что человек, совершивший убийство, теперь выступает за правовую основу для содействия смерти, подчеркивает, как легко может быть размыта грань между заботой и принуждением — между поддержкой и санкцией.
Его оправдание — что родители «теряли свою независимость» и, следовательно, его действия были милосердными — отражает аргументы, часто выдвигаемые сторонниками эвтаназии: смерть предпочтительнее, когда жизнь считается лишенной достоинства, автономии или независимости. По его собственным словам: «Есть 40 миллионов бэби-бумеров. Все они столкнутся с подобными [возрастными] проблемами».
Общество должно сопротивляться переходу от безусловного признания ценности жизни к признанию ценности жизни только тогда, когда она соответствует определенным критериям независимости или продуктивности. Если логика эвтаназии получит юридическую основу, возникнет опасность того, что уязвимые люди могут почувствовать давление — прямое или косвенное — с целью прекращения своей жизни ради предполагаемой выгоды других или во избежание того, чтобы быть «бременем».