Los datos sobre personas que padecen el coronavirus muestran que los grupos más vulnerables son los pacientes crónicos y los ancianos. En algunos países donde la epidemia está en su apogeo, ya se ven obligados a hacer un triage entre los pacientes porque no hay suficientes aparatos respiratorios para ayudar a los pacientes con el virus que daña sus pulmones. Los pacientes más jóvenes son tratados y los mayores son abandonados a su suerte.
No se puede no relacionar todo esto con la enorme ola simultánea de eutanasia que se extiende por el continente europeo. Desde septiembre del año pasado, se ha iniciado un esfuerzo propagandístico, judicial y parlamentario de primera línea en varios países europeos importantes, calculado para poner en marcha esta práctica controvertida en todos estos países individuales, pero también a nivel europeo.
Comenzó en Italia, con la decisión del Tribunal Constitucional de despenalizar esta práctica y permitir su práctica legal en el país para que la gente no fuera a la vecina Suiza a implementarla. El debate ha durado varios años sobre el caso de DJ Fabo paralizado y, a pesar de las protestas de los cristianos, el Tribunal Constitucional decidió en septiembre apoyar el suicidio asistido y ordenó una ley para regular la eutanasia en Italia.
A finales de febrero, el Tribunal Constitucional alemán hizo lo mismo de forma diferente. Derrocaron una sección del código penal que prohibía la ejecución por piedad o el suicidio asistido. Citaron el derecho humano a la libre determinación como la base de esta decisión. En ambos casos, los jueces violaron directamente la decisión democrática de los representantes del pueblo y la voluntad de la mayoría al inventar derechos inexistentes. Esto es una prueba más de que el fenómeno de la dictadura judicial se está extendiendo por todo el mundo occidental.
En la España antes católica, comenzó el proceso de promulgar una ley sobre la eutanasia. El gobierno de izquierda de Sánchez también cuenta con el apoyo del falso partido de derecha Ciudadanos en este tema, así que de nuevo en contra de la voluntad de la mayoría de la población, se forma la voluntad política en el parlamento de introducir la eutanasia en el sistema legal. En Portugal, los oponentes a la eutanasia están recogiendo firmas para el referéndum (hasta ahora, unas 60.000 personas han dado su firma), pero tienen pocas esperanzas de poder conseguirlo porque ven que la élite política tiene prisa por aprobar esta ley lo antes posible.
Por último, hay grandes discusiones en Francia, donde se introdujo una ley en 2016 que permite la sedación de los pacientes enfermos hasta su muerte. Sin embargo, esta ley se considera ahora insuficiente y hay presiones políticas para ampliar sus disposiciones e introducir la eutanasia genuina.
Si conocemos las experiencias de Bélgica y los Países Bajos, que han tenido esta práctica durante dieciocho años, o, por ejemplo, Canadá, donde la eutanasia progresa más rápidamente y atraviesa varias etapas, entonces tenemos que preocuparnos, con razón, por el destino de los ancianos en el mundo occidental. La suposición obvia de los que deciden y dirigen estos procesos es que los ancianos son en exceso, que viven demasiado tiempo, que representan un enorme costo para la sociedad, y que, por lógica capitalista, hay que encontrar la manera de reducir estos costos. La eutanasia se populariza, se recomienda y se favorece cada vez más.
Por lo consiguiente, la corona y la eutanasia tienen el mismo efecto: reducir el número de poblaciones “improductivas”.