Semantische Manipulationen im biopolitischen Bereich sind keineswegs neu. Man kann mit Fug und Recht behaupten, dass die anthropologische Revolution ohne ein Minimum an Neosprache und billigen Euphemismen nicht einmal einen Schritt vorankommen würde. So wie in Italien das Parlament über die“Ermordung der einwilligenden Person” und keinesfalls über Sterbehilfe diskutiert, geschieht etwas ganz Ähnliches in Irland, wo das Gesetzentwurf zum Sterben in Würde vom Unterhaus geprüft wird. Im gesamten Gesetzentwurf, der den “Tod in Würde” regeln soll, tauchen die Begriffe “Sterbehilfe” oder “Euthanasie” nicht ein einziges Mal auf. Vielmehr geht es um Begriffe wie “Hilfe in der Not”, “Verschreibung von Substanzen, die oral eingenommen werden können”, “Verschreibung und Bereitstellung der Mittel zur Selbstverabreichung” und “die Substanz(en) können verabreicht werden”. Eine sehr beruhigende Terminologie, die eine große Anzahl von Menschen zufrieden stellen soll, von denen, die Euthanasie verabscheuen, aber auch die therapeutische Aussetzung verabscheuen, bis hin zu denen, die sie stattdessen in Ausnahmefällen befürworten.
“Sterben in Würde”: aber was bedeutet das?
Schon der Ausdruck “in Würde sterben” offenbart einen Grundsatz von unbestreitbarer Offensichtlichkeit: Wer möchte schon ohne Würde sterben? “Es wurde vermutet, dass der Grund für die Verwendung einer euphemistischen Sprache im Gesetzentwurf darin liegt, den Wünschen von Patienten mit unheilbaren Krankheiten, die einen würdigen Tod wünschen, besser gerecht zu werden”, heißt es in einem Kommentar, der von der irischen Wissenschaftszeitschrift Studien .
Das irische Gesetz zur Beendigung des Lebens regelt jedoch die Beihilfe zum Suizid. Wenn Sie den Entwurf aufmerksam lesen, werden Sie feststellen, dass ein Arzt eine oder mehrere Substanzen zur oralen Einnahme verschreiben kann, die dem Patienten von einer anderen Person oder durch eine Vorrichtung verabreicht werden, “um es dieser Person zu ermöglichen, ihr eigenes Leben zu beenden” (Abschnitt 11). All dies sind Umschreibungen, die zumindest oberflächlich gesehen die Idee der Sterbehilfe verwerfen, die jedoch den Kern des Gesetzes darstellt.
Euthanasie ist auch Teil des Gesetzentwurf zum Sterben in Würde der in Artikel 11 festlegt, dass, wenn der Patient nicht in der Lage ist, sich selbst ein Medikament zu verabreichen, “die Substanz oder Substanzen verabreicht werden können”, um “der Person zu ermöglichen, ihr Leben zu beenden”. Die tödliche Absicht ist offenkundig. Die Personen, die zur Tötung des Patienten befugt sind, sind “der behandelnde Arzt oder die medizinische Fachkraft, die dem Patienten beisteht” (Abschnitt 11.6), d. h. ein anderer Arzt oder eine Krankenschwester, die in diesem Fall verpflichtet sind, einen legalisierten Mord zu begehen.
Ja, der Vorschlag umfasst auch die Kriegsdienstverweigerung aus Gewissensgründen, allerdings in einer betrügerischen Form. Denn Ärzte, die sich nicht an den Sterbeprotokollen für ihre Patienten beteiligen wollen, müssen sich für die “Übertragung der Betreuung” (§ 13) auf einen Kollegen entscheiden. Das heißt, ein Arzt, der für das Leben eintritt und den Patienten nicht töten will, ist verpflichtet, einen anderen Arzt zu verweisen, der dazu bereit ist.
Paradoxe Situation
Der Kongressabgeordnete Gino Kenny, Sprecher des Gesetzentwurfs “Sterben in Würde“, wies darauf hin, dass “Sterbehilfe” nicht mit “Beihilfe zum Selbstmord” verwechselt werden dürfe und dass “Menschen mit unheilbaren Krankheiten keinen Selbstmord begehen”, da ihnen die geistigen Fähigkeiten fehlen, um zu verstehen, was sie tun. Wenn jedoch jemand durch die Hand eines anderen stirbt, ist es schwierig zu sagen, dass diese Handlung weder als Mord noch als Selbstmord einzustufen ist. Das Paradoxe am irischen Fall ist, dass es auf der britischen Insel eine nationale Strategie zur Suizidprävention gibt, die gemeinsam vom Gesundheitsministerium, dem Nationalen Büro für Suizidprävention und Health Ireland registriert wurde. In dem Dokument heißt es: “Die Suizidprävention geht uns alle an. Diese nationale Strategie zeigt auf, was wir als Regierung und als Gesellschaft tun müssen, um Leben zu schützen und zu retten.” Das Problem, so wird in dem Text bekräftigt, betrifft “die gesamte Gesellschaft” und erfordert einen “gesamtstaatlichen” Ansatz. Bezeichnenderweise wurde diese Präventionsstrategie in Irland jedoch nie in einer parlamentarischen Debatte erwähnt.