Globalismus zerstört den Westen: wie Krankheitspanik und Ökoreligion instrumentalisiert werden

Last updated on März 11th, 2021 at 05:45 am

Jede Zivilisation hat in der Geschichte einen Prozess der Geburt, des Glanzes und des Verfalls durchlaufen. Aber die westliche Zivilisation hat eine Eigenschaft, die sie von den anderen unterscheidet: Sie ist die einzige, die dank ihrer jüdisch-christlichen Wurzeln eine universalistische Konzeption hervorgebracht hat, in der der Mensch ein rationales Wesen ist, das das Naturrecht anerkennt und zwischen Gut und Böse wählen kann. Das Erbe der westlichen Zivilisation gehört daher der gesamten Menschheit. Ein Erbe, das jedoch durch den Aufstieg der relativistischen Ideologie im Westen selbst verspielt zu werden droht. Der Historiker Eugenio Capozzi hat sich in seinem Aufsatz L‘autodistruzione dell‘Occidente (Übersetzt: Die Selbstzerstörung des Westens: Vom christlichen Humanismus zur Diktatur des Relativismus) erschöpfend und prägnant mit dieser Frage beschäftigt.

iFamNews: Wann beginnt der Tunnel des Nihilismus, den Sie im Buch anprangern?

Eugenio Capozzi: „Als das vom christlichen Rationalismus definierte Menschenbild, durchdrungen vom griechisch-römischen und jüdischen Erbe, die große europäische Expansion in der Welt hervorbrachte, die wir Moderne nennen. Insbesondere die spektakulären Erfolge der wissenschaftlichen Revolution und der modernen europäischen Staaten brachten ein gnostisches Echo in den Humanismus ein, das sich in einen „faustischen“ Hyperhumanismus übersetzte, der von der Überzeugung eines unbegrenzten praktischen Leistungspotenzials beseelt war: Szientismus, Machtkult und Biomacht sind die Ergebnisse dieser genetischen Mutation.“

iFamNews: Sie schreiben, in Anlehnung an Oswald Spengler (1880-1936), dass eine Zivilisation nur so lange besteht, wie ihre Mitglieder eine Weltanschauung teilen. Ist die Bulimie der individuellen Rechte das Grab unserer Zivilisation?

Eugenio Capozzi: „Der grundlegende Faktor für das kulturelle und psychologische Ungleichgewicht der in Europa verwurzelten Zivilisation ist die Aufgabe des christlichen Universalismus und der Idee des Naturgesetzes zugunsten von Relativismus und Subjektivismus. Dies geschieht in der Neuzeit mit den Ideologien und Geschichtsphilosophien, in der Gegenwart mit der Auferlegung einer radikalen Selbstkritik der westlichen Kultur an ihren eigenen Grundlagen, heute verkörpert durch die Hegemonie unter den Eliten der „diversitären Utopie“, durch den Transhumanismus, durch den antihumanistischen Ökologismus.“

iFamNews: Die anthropologische Fragestellung nimmt daher eine entscheidende Rolle in diesem Prozess ein…

Eugenio Capozzi: „Ja, denn der westliche Humanismus basierte auf einer Vision des Menschen als rationales und freies Wesen, das sich aber auch seiner eigenen Grenzen bewusst ist, insofern er sich in eine im Transzendenten begründete Wirklichkeit einfügt. Als dieses Gleichgewicht zerbrach, begann die europäische Kultur zunehmend, den Menschen als zutiefst gespalten zwischen einer übermenschlichen Spannung und einem untermenschlichen Erbe zu denken: auf der einen Seite der „Erhabene“, der nach der Allmacht der Wissenschaft und der politischen Herrschaft strebt, auf der anderen Seite eine abhängige, passive Menschheit, das Objekt der Manipulation und des Experimentierens im Hinblick auf die „neue Welt“. Die menschliche Natur wird nicht als eine stabile Realität gedacht, die auf einem Gleichgewicht beruht, sondern als eine Reihe von Kräften, Trieben, Impulsen, die beweglich und veränderbar sind, die von denen, die es wissen und können, umgestaltet werden können und müssen, aber letztlich dem unterworfen sind, was Nietzsche den Willen zur Macht genannt hätte.“

iFamNews: In dem Buch schreibt er von „ökologischem Heidentum“. Gibt es eine Schweißnaht zwischen diesem Phänomen und dem „biopolitischen Subjektivismus“?

Eugenio Capozzi: „Der Umweltgedanke entstammt der romantischen, aristokratischen und bürgerlichen Kultur Europas und der angelsächsischen Welt. Ursprünglich handelt es sich um eine Form des konservativen Traditionalismus, der auf der Idee basiert, die kulturelle Identität zu bewahren. Mit der ideologischen Mutation der 1960er-Jahre wurde im Westen eine neue Form des Umweltbewusstseins geboren, die auf der Idee beruht, dass die Umwelt vor dem Eingriff und der Ausbeutung durch den Menschen gerettet werden muss. Daraus entwickelte sich dann die völlig relativistische Auffassung, wonach der Mensch nicht mehr das Zentrum des Universums ist und auch keine notwendige Funktion darin ausübt, sondern ein „Gast“ im „Ökosystem“ ist, der mehr Schaden als Nutzen verursacht. Der „Planet“, die „Erde“ wird, anstelle der Hierarchien des christlichen Kreationismus, zu einer anzubetenden Gottheit, zu einem großen Lebewesen, dessen Bestandteile alle gleichwertig sind, und es gibt keine Vorherrschaft des rationalen Lebewesens mehr. Diese tiefgreifende Abwertung der menschlichen Natur, diese Reduktion auf eine beiläufige Präsenz, trifft sich mit dem Relativismus, der im Menschen nur ein Bündel von Trieben und Wünschen sieht, die nun als solche mit subjektiven Rechten identifiziert werden, weil Rechte nicht mehr mit einem Subjekt verbunden sind, das seine Würde aus der Tatsache bezieht, von Gott nach seinem Bild und Gleichnis geschaffen worden zu sein.“

iFamNews: In diesen Monaten haben Sie in den sozialen Netzwerken immer wieder beißende Kritik an der Politik gegen das Coronavirus geübt. Ist die Selbstzerstörung des Westens, der in dieser historischen Phase lebt, ein entscheidender Wendepunkt?

Eugenio Capozzi: „Im „sanitokratischen Notfallismus“ geht der Relativismus der dekadenten westlichen Kultur vom Kult der subjektiven Wünsche zur Reduktion des Menschen auf das, was Agamben das „nackte Leben“ nennt: Im Namen der „Biosicherheit“ kann bzw. muss man alle Freiheit aufgeben, weil der Mensch keine Würde mehr als solcher hat, sondern auf ein „zoologisches“ Wesen reduziert wird. Es ist die Tendenz einer immer älter und skeptischer werdenden, nur noch an irdischen Gütern hängenden Gesellschaft, sich fatalerweise in sich selbst zurückzuziehen und in der Sklaverei der Angst zu leben, weil es in ihr keine gemeinsame Vorstellung mehr vom Leben, von seinem Sinn, von seiner Würde gibt und deshalb nicht einmal ein ausgewogenes Verhältnis von Leben und Tod postuliert werden kann.

iFamNews: In dem Text beschwört er den „Selbsthass“, eine Definition, mit der die damalige Kard. Joseph Ratzinger beschrieb das Verhältnis der Menschen im Westen zu ihrer eigenen Geschichte. Heute stellt das Phänomen der Stempelkultur seine Apotheose dar. Ist es eine unaufhaltsame Spirale oder können wir aus ihr aussteigen?

Eugenio Capozzi: In der Geschichte gibt es keine unausweichlichen und vorherbestimmten Ergebnisse. Sicherlich ist die westliche Zivilisation die einzige, die sich selbst mit der Konstruktion eines ethischen und philosophischen Universalismus transzendiert hat, der in der Lage ist, eine Weltkoine zu konstituieren, aber gleichzeitig ist sie auch die einzige, die eine selbstzerstörerische Kultur entwickelt hat, die des Schuldgefühls für jedes Übel in der Welt, der Überzeugung, die „Sklavenhalter“ des Planeten zu sein. Nur ein religiöses Wiedererwachen, in dem der Westen seine universalistische „Mission“ zurückgewinnen würde, könnte ihn aus dem Teufelskreis der Selbstzerstörung herausziehen.

iFamNews: Und wenn dieses religiöse Erwachen nicht stattfindet?

Eugenio Capozzi: „Der Westen wird in der globalisierten Welt, die eine hyperkonflikthafte Welt der Auseinandersetzungen zwischen den nach Expansion strebenden Zivilisationen ist, immer mehr an den Rand gedrängt werden, bis hin zur Unterwerfung und Spaltung unter sie. Es geschieht bereits, vor allem in Europa, und viel schneller als wir denken können.“

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