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Gegen den Reduktionismus der Frau

Nur eine Frau kann die Schönheit der Mutterschaft in jederlei Hinsicht beschreiben – auch in den schwierigen Momenten

Rachele Sagramoso von Rachele Sagramoso
24 März, 2021
in Breaking News, Kultur, Vordergrund
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Reading Time: 6 mins read
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Last updated on März 26th, 2021 at 03:00 am

Das wunderbare Gemälde Madonna mit Kind von Artemisia Gentileschi (1593-1656), eine unbestrittene Künstlerin der Caravaggio-Schule des siebzehnten Jahrhunderts, stellt eine schläfrige Mutter dar, die von ihrem Kind geweckt wird. Nur eine Frau konnte in der Lage sein, die ermüdende Schönheit der Mutterschaft zu beschreiben und die Kraft zu erkennen, die die Weiblichkeit antreibt, sich um ihre Nachkommen zu kümmern. Doch Artemisia ist nie eine Mutter gewesen.

Die erste Täuschung: Unfruchtbarkeit

Konfrontiert mit der Unmöglichkeit, ein Kind zu gebären, haben sich viele Frauen nicht in die Schublade der Unfruchtbarkeit oder schlimmer noch, in die der Sterilität stecken lassen, mit der die Medizin sie im Laufe der Jahre qualifiziert hat. Frauen, als solche, weil jede Zelle in ihrem Körper mit einem genetischen Gepäck pulsiert, das auf die chromosomale Ausstattung XX zurückführt, sind keine Frauen, weil sie eine Gebärmutter haben, die zur Zeugung fähig ist oder nicht. Dies zu behaupten hieße zuzugeben, dass Heilige wie Lucía dos Santos (1907-2005) oder Katharina von Siena (1347-1380) weniger Frauen waren, weil sie keine Mütter waren. Ihre Fruchtbarkeit drückte sich auf eine ganz andere Weise aus, wie die so vieler Frauen auf der ganzen Welt, ob geweiht oder nicht, die „das Gute bewegen“: in der Sorge um die Gebrechlichen zum Beispiel.

Leider hat die medikalisierte Mentalität das Leiden der unfruchtbaren Frauen und das Bedürfnis nach Schutz und Erfüllung, das sie in ihrem Herzen tragen, ausgenutzt. Wir wissen, was passiert ist: Unfruchtbare Frauen, als solche gebrandmarkt und von einer Kultur, die von den Slogans „alles und jetzt“ und „verbieten, verbieten“ ausgeht, dazu gebracht, sich minderwertig zu fühlen, sind der Schmeichelei der „Technomedizin“ erlegen, haben der „Technomedizin“ die Macht über das Geheimnis der Empfängnis gegeben, dazu verleitet zu denken, dass sie sich nur durch den Besitz einer schwangeren Gebärmutter als Teil der Welt identifizieren können, die die XX-Chromosomen besitzt.

Die zweite Lüge: „reproduktive Solidarität“

Auf der anderen Seite wurden andere Frauen, die von den Eigenschaften, die Weiblichkeit konnotieren, nämlich dem Wunsch nach Fürsorge und Solidarität mit anderen Frauen, ausgebeutet wurden, ihres Körpers beraubt, um ihnen zu „helfen“. Die weiblichen Gameten, die Frauen nicht so unendlich wie die männlichen Gameten produzieren können, sondern in endlicher Zahl besitzen, da sie selbst Embryonen sind, wurden „geraubt“, um andere Frauen glücklich zu machen.

Wenn es auf der einen Seite Menschen gibt, die leiden, weil ihnen vorgegaukelt wird, dass ihr Unglück darin besteht, dass sie niemanden haben, der sie „Mutter“ nennen kann, so gibt es auf der anderen Seite Menschen, die auf trügerische Weise zu der Annahme gezwungen werden, dass sie „Kollegen“ helfen können (im Austausch für etwas Kleingeld, um sich selbst zu unterstützen und einige Münder zu füttern). Von hoch oben leitet die „Techno-Medizin-Göttin“ die Techniker der extrakorporalen Befruchtung, die saugen, vereinen, analysieren, unterdrücken, einfrieren. Alles, sagt man, für das Glück. Alles für die Rechte der Frauen.

Medizin als Schutz

Die Medizin hat die Bedürfnisse der Frauen mit Bedacht und Anwendung aufgegriffen und zu ihren Gunsten verarbeitet.

Schutz: vor denen geschützt zu sein, die schaden können, ist eine Eigenschaft, die wir physiologisch definieren könnten. Die Frau hat sich schon immer mit ihresgleichen verbündet, besonders wenn sie heikle Momente erlebt: die Reife der Ankunft der Menarche, das Wachstum des Körpers und die Sorge um den Status des Generators des Lebens. Die schwangere Frau wird von anderen Frauen in Obhut genommen: Sie bringt Leben zur Welt und wird deshalb unterstützt. Ob sie Mütter sind oder nicht, ist nicht wichtig: Die Pflege der Zerbrechlichkeit ist weiblich.

Es ist kein Zufall, dass sich die moderne Bindungstheorie auf die Theorie der „motivationalen Schemata“ stützt und sogar definiert, wie die Tatsache, dass der Mutter in den ersten Lebensmonaten des Kindes geholfen wird, ein integraler Bestandteil der Schaffung eines sicheren Bindungsstils ist, der das Kind gelassen und autonom macht.

Eine falsche Lösung: Technomedizin

Wir wissen jedoch sehr wohl, wie sehr dieses Schutzbedürfnis, das manchmal unbewusst von der Verhütungs- und Abtreibungsmentalität ausgenutzt wird, den Betreiber dazu bewegt, einzugreifen, um Abhilfe zu schaffen und eine Lösung zu finden, anstelle der Frau, die mit dem quälenden Problem lebt, ob sie eine Schwangerschaft vermeiden oder ein ungewolltes Kind beseitigen soll. Die Technomedizin, die es mittlerweile gewohnt ist, Körper zu sezieren und keine umfassende Sicht auf den Menschen hat, greift ein.

Die Anprangerung dieser Art, die Frau zu sehen, drängt sich von vielen Seiten auf: Die Verwirklichung eines Lebens jenseits des Hauses, eines grausamen Käfigs, in dem die Flügel der Freiheit gestutzt werden, ist eine Idee, die mit großer Sorgfalt eingeschärft wird, um sicherzustellen, dass die nächste Generation von Frauen nicht nur ihren eigenen Uterus als einen separaten Teil des Körpers identifiziert, dann positiv oder negativ, je nach dem Gebrauch, den man zu der Zeit machen will, aber nicht die Verantwortung gegenüber seinem Gebrauch fühlt.

Die Tatsache, dass sich so viele Frauen nicht nur der Gebärmutter berauben, um arbeiten zu können, sondern auch darauf verzichten, Kinder zu bekommen, um ihr Leben zu verwirklichen, zeigt, dass das Muttersein nicht mehr physiologisch ist, sondern zu einer Pathologie geworden ist: Die Medikalisierung der Mutterschaft, die von so vielen Frauen erbittert bekämpft wurde, die gleiche, die schwangere Frauen zu Notoperationen verurteilt, obwohl sie darauf verzichten könnten, die gleiche, die darauf bestanden hat, dass Frauen verlernen, wie man gebärt, das heißt, wie man Leben durch Schmerzen schenkt, die Frauen dazu gebracht hat, nicht mehr zu stillen, was sie in dem normalsten Aspekt der Fürsorge unzulänglich macht, hat die Weiblichkeit in Richtung Unsicherheit geformt. Und mit denen, die unsicher sind, kommen Sie gut zurecht.

Die Medikalisierung des weiblichen Zustands

Heute wird den Frauen gesagt, dass sie sich aussuchen können, ob und wann sie Mutter werden wollen. Die Medizin steht ihnen zur Seite: ob sie ein Kind wollen, ob sie keins wollen, ob sie ein Einzelkind wollen, ob sie ein gesundes Kind wollen. Sie können wählen, denn es gibt diejenigen, die sich um sie kümmern, die sie beschützen.

Dann gibt es den „Henker“, die Welt der Arbeit und der Ideologien, der sich durch die Pathologisierung der Mutterschaft berechtigt fühlt, sie nicht zu schätzen, nicht zu schützen, weil die Frau ihre eigene Wahl getroffen hat und „der Körper ihr gehört“. Hier ist das Drama der „Chancengleichheit“, die die Frau-Mutter zu etwas Minderwertigem macht gegenüber der Frau-Nicht-Mutter, die arbeiten kann wie ein Mann.

Die Technomedizin greift ein, zerstückelt erneut die Frau und ihre Weiblichkeit und sagt ihr, dass sie die Gameten einfrieren kann, für den richtigen Zeitpunkt, die richtige Person. Denn die Frau darf nicht von ihrer eigenen Erfüllung abgelenkt werden, also von dem, was andere für sie gewollt haben. Denn wie bei der Unfruchtbarkeit erhält eine Frau einen Wert entsprechend der Nutzung ihrer Gebärmutter. Eine unfruchtbare Frau hat also keinen Wert, wenn man den Anforderungen der Technomedizin der extrakorporalen Fortpflanzung nachgehen muss, hat aber einen immensen Wert, wenn ihre Sterilität jemand anderen reich machen kann. Oder umgekehrt: Die Tatsache, eine Gebärmutter zu besitzen, die manche Menschen nicht haben, macht sie zu einer Goldmine, die es auszubeuten gilt.

Gegenwärtig werden die Frauen nicht nur zu einer fortschreitenden Unsicherheit über sich selbst als weiblicher Teil des menschlichen Universums gedrängt, sondern sie werden einer Kontrolle unterworfen, die aus Unsicherheit besteht, aus der vollständigen Delegation an andere für alles, was mit der Verwaltung des Körpers, des Geistes und der Seele zu tun hat, so dass es Frauen gibt, die dafür kämpfen, dass andere Frauen sich selbst des Bauches und des Geistes berauben, um andere Menschen „glücklich zu machen“, indem sie das verkaufen, was ihnen am heiligsten ist: die Bindung an ihr Kind.

Aber es gibt auch Frauen, die es als Recht bezeichnen, eine andere Frau auf die Fähigkeit zu reduzieren, sich für immer der Beziehung zu dem wichtigsten Menschen, den es gibt, dem Kind, zu berauben und sie geradezu zu genießen: im Angesicht derer, die stattdessen für immer dafür leiden, dass sie Eizellen, im Mutterleib gewachsene Kinder, verschenkt und ihr eigenes Kind unterdrückt haben.

Diese können im Namen der „Unterstützung von Frauen“ zum Schweigen gebracht, zum Verstummen gebracht, ausgelöscht werden.

Tags: «Maternità surrogata»AbortoFemminismoGender-IdeologieMutterschaftReduktionismusVetrina
Rachele Sagramoso

Rachele Sagramoso

Rachele Sagramoso ist Kindergärtnerin, absolvierte ihr Studium der Obstetrik, als sie mit ihrer dritten Tochter schwanger war, ist freiberuflich tätig und kümmert sich von Geburt an um die Gesundheit von Frauen. Als Befürworterin der Physiologie der Schwangerschaft, der Mutter-Kind-Bindung und der Fruchtbarkeit fördert sie die Befähigung der Frau, beginnend mit dem Respekt vor dem Leben des Embryos. Sie beschäftigt sich ständig mit allen Fragen der Weiblichkeit und bildet werdende Mütter durch ehrenamtliche Arbeit in Pfarreien aus. Als Mutter einer kinderreichen Familie ist sie auf dem Gebiet der Eltern-Kind-Beziehungen und der emotionalen und sexuellen Erziehung tätig. Sie schreibt in La Croce Quotidiano und auf zwei Blogs: La Vera Maternità, die sich mit „geburtsbehilflichen“ Themen befasst, und Sei di tutto, wo sie die Geschichte ihrer Familie erzählt.

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