Когда более 200 академиков, университетских профессоров, ученых, писателей и журналистов возражали против законопроектов об однополых союзах, гендерном равенстве и запрещении дискриминации, утверждая, что они неконституционны, министр Гордана Чомич ответила, что «существует группа людей, которые хотят, чтобы «ЛГБТ»- сообщество было несчастным», а она, напротив, считает, что предложенный закон об однополых союзах «сделает многих людей менее несчастными», потому что «сейчас есть люди, которые несчастны из-за того, что не могут реализовывать свои права человека». Одним словом, министр Чомич считает, что цель государства – сделать своих граждан счастливыми или, точнее, менее несчастными, что, можно считать, примерно одно и то же.
Такое понимание цели государства показывает, что политические убеждения министра, долгие годы представляющего партию с существенно либеральной платформой – Демократическую партию – гораздо ближе Владимиру Ильичу Ленину, чем Джону Локку. А именно: правительство, которое хочет обеспечить счастье среди своих граждан, всегда тоталитарно по своей природе, потому что только бесконтрольная власть может проникать во внутреннюю человеческую жизнь, с которой тесно связано человеческое счастье. Следовательно, понятие счастья было неизбежным в риторике всех тоталитарных режимов. Разве коммунисты не оправдывали революционный террор над жизнями, свободой и имуществом своих классовых врагов, утверждая, что они борются за счастливое будущее? Напротив, классическая либеральная мысль, начиная с идеи Локка об ограниченном правительстве, заключается в том, что цель государства состоит не в обеспечении счастья граждан, а в обеспечении внешней безопасности человека, то есть свободы его личности и его собственности. В современном государстве настоящая свобода присутствует только в параграфах конституции, которые являются ее последней гарантией.
Размышляя о том, какая форма деспотизма может иметь место при демократических режимах, Алексис де Токвиль в середине XIX века пришел к выводу, что демократический деспотизм может напоминать «громадную опекающую власть», которая возвышается над людьми и «берет на себя ответственность за их благосостояние, следит за их судьбой». Кроме того, «такое правительство охотно трудится ради их счастья, но оно выбирает быть единственным творцом и судьей этого счастья». Судя по ответу министра Чомич лицам, подписавшим Петицию 212, её «демократический» идеал – это именно такое правительство, которое хочет «делать людей счастливыми». Во имя счастья «ЛГБТ»-сторонников этот Министр по защите прав человека и прав меньшинств полностью игнорирует однозначные положения пункта 2 статьи 62 Конституции Республики Сербия, согласно которому «брак заключается на основе добровольно данного согласия мужчины и женщины». Этот факт показывает, что она отстаивает такое же революционное отношение к закону, как Иосип Броз Тито, который сказал, что «не следует цепляться за закон, словно ракушка».
Как и любой поклонник революционного тоталитаризма, министр Чомич также считает, что Конституция – всего лишь инструмент на службе идеологии, касающейся прав человека. В бесконечных и бессмысленных попытках толковать Конституцию (например, говоря: «Люди – это не территории, все люди – это люди, и закон позволяет женщинам и мужчинам, а также членам однополых союзов жить в соответствии с правами человека, закрепленными в Конституции Сербии»), она не упоминает конкретные конституционные положения, тем самым демонстрируя, что её слова проистекают не только из умышленного намерения скрыть очевидную неконституционность законопроекта об однополых союзах, но и из революционных Макиавеллистских убеждений о том, что Конституция ценна ровно настолько, насколько она служит неолиберальной идеологии «прав человека». Иными словами, положения Конституции не должны являться «формальным» препятствием на пути к счастью для «ЛГБТ»-населения. Тот факт, что в случае нарушения Конституции свобода, жизнь и собственность всех нас остаются без гарантий, товарища Чомич не интересует. Так же и товарищи Ленин и Броз меньше всего переживали об этом.
В противовес товарищу Чомич выступают те, кто подписал петицию Коалиции за естественную семью, и кто не только содержанием петиции, но прежде всего своим отказом участвовать в «диалоге» по неконституционным законопроектам, открыто предстают перед глазами сербской общественности как защитники Конституции Республики Сербия, а именно статьи 62, регулирующей институт брака. Защита Конституции – это защита Отечества.
Следовательно, когда дело доходит до разрешения этой проблемы, все выглядит достаточно просто. Чтобы Отечество не капитулировало, это должна сделать товарищ Чомич. Легче всего этого можно добиться, если правительство отклонит предложенные неконституционные законопроекты, а министр Чомич подаст заявление об отставке. Это будет наименее болезненно для всех. Если же правительство под внешним давлением решит защитить министра, то весь гнев подавляющего большинства сербских граждан по праву будет направлен на Прогрессивную партию и президента Вучича. Таким образом, дальнейшая судьба трёх неконституционных законопроектов будет, фактически, индикатором того, действительно ли в Сербии, как во времена Милошевича, неумолимо расширяется разрыв между обществом и государством.