Chers lecteurs, une confession personnelle. Je me réjouis de pouvoir lire la réalité comme le fait le président du Southern Baptist Theological Seminary de Louisville (Kentucky), Albert Mohler Jr, non pas pour me vanter, mais parce que cela signifie que la réalité est complexe et que nous devons souvent être bien équipés pour nous défendre contre ses pièges.
Face à la récente décision le 27 septembre, du régime communiste néo-post-nationaliste chinois de lancer un ensemble de mesures visant à améliorer la “santé reproductive des femmes”, y compris une réduction des avortements à “des fins non médicales”, Mohler se réjouit, comme moi, de la réduction du nombre de vies écourtées, mais il relève un point critique crucial : La décision de Pékin est désormais anti-avortement, mais elle n’est pas universellement pro-vie.
“Le parti communiste chinois, dit le pasteur, veut plus d’enfants, veut plus de contrôle, et se prépare à exercer son pouvoir totalitaire comme prévu, alors maintenant il réprime l’avortement.” Mais “on notera que cela ne découle pas du respect du caractère sacré et de la dignité de la vie humaine. Cela ne fait pas partie, en fait, de la vision marxiste des choses. Elle est plutôt due au fait que l’on souhaite que davantage d’enfants deviennent de petits soldats et de petits ouvriers pour l’industrie”.
La différence entre l’anti-avortement et la défense du caractère sacré universel de la vie est extraordinairement importante sur le plan théorique, et comme toutes les théories, a un effet immédiat et essentiel, directement conséquent sur le plan moral. Et la politique, vous le savez, c’est la morale sociale. Le totalitarisme chinois utilise la vie et la mort des gens pour exercer son pouvoir sans scrupules et donc systématiquement contre l’homme.
Il joue au dieu, un dieu antipathiquement gnostique, et le fait sans aucune honte. Il tue ou sauve, mais il ne respecte pas l’intangibilité de l’être humain.