Ein zwei Jahrzehnte altes Buch
Im Jahr 2002 veröffentlichte der Verlag Svetigora eine von mir vorbereitete Aufsatzsammlung mit dem Titel “Harry Potter und die Jagd auf Kinderseelen”. Auf der Internationalen Buchmesse in Belgrad kam es zu lustigen Missverständnissen: Kinder kauften das Buch in dem Glauben, es handele sich um eine neue Fortsetzung des Romans von J. K. Rowling. Wenn mir damals jemand gesagt hätte, dass du eines Tages mit einer gewissen Sympathie über Rowlings Ansichten schreiben wirst, hätte ich ihm natürlich nicht geglaubt. Und jetzt sehen wir, dass sich die Gender-Polizei gegen die Autorin der Harry-Potter-Buchreihe er hebt, weil sie nur das männliche und das weibliche Geschlecht anerkennt und weil sie glaubt, dass die Genderokratie die Frauen erniedrigt. Für den britischen Autor ist es an der Zeit, inmitten des Wahnsinns, der über uns hereingebrochen ist, “konservativ” zu sein. Heute ist man nämlich ein Konservativer, wenn man anerkennt, dass es nur zwei biologische Geschlechter gibt.
Offenbar eilen die apokalyptischen Abtrünnigen in Sieben-Meilen-Stiefeln dem Abgrund entgegen. Und die Harry-Potter-Bücher sehen jetzt wie ein Spiel aus im Vergleich zu dem, was die Luziferianer den Kindern und Jugendlichen jetzt anbieten.
Aber lassen Sie uns die Themen und Fragen nicht auslassen.
Wir müssen jedoch von der Geschichte von Harry Potter ausgehen und sehen, wie weit wir gekommen sind.
Über den Paradigmenwechsel
Vor einigen Jahren habe ich vier Sendungen über die Bedeutung von Märchen für die Kindererziehung für ein lokales Kirchenfernsehen Logos gemacht. Was ich damals gesagt habe, denke und glaube ich immer noch: Märchen sind wertvoll für die Kindererziehung. Es ist gefährlich, ihr Paradigma zu ändern, denn es ist von wesentlicher Bedeutung für den Menschen.
C. S. Lewis, der seine sieben Romane über Narnia schrieb, eine Welt, in der Tiere sprechen und in der der Löwenkönig Aslan (das Urbild von Christus) ist, sagt: “Ich dachte, wenn ich als Kind ein solches Buch gehabt hätte, hätte es mir vielleicht geholfen, den Glauben nicht zu verlieren. Warum fällt es uns so schwer, das zu empfinden, was wir für Gott und die Leiden Christi empfinden sollen? Ich glaube, es liegt daran, dass es eine Verpflichtung ist, und Verpflichtung tötet die Gefühle … Als Kind schien es mir, dass man über den Glauben nur im Flüsterton sprechen konnte, wie in einem Krankenhaus. Ich dachte: Was wäre, wenn ich das alles in ein magisches Land verlegen würde, in dem es keine Glasmalerei oder Religionsunterricht gibt? Vielleicht sieht das Kind dann zum ersten Mal den Glauben in seiner ganzen Kraft und bleibt dabei?”
In einem seiner Briefe schreibt Lewis: “Es scheint mir, jetzt wo ich es weiß, dass ich mit Märchen und nicht mit Romanen aufgewachsen bin. Jetzt habe ich mehr Freude an ihnen als in meiner Kindheit – ich kann mich mehr in sie hineinversetzen und sogar mehr mitnehmen /…/ Es ist nur in bestimmten Fällen möglich, Märchen mit Kindern zu verbinden. Ich denke, Tolkien hat den größten Beitrag dazu geleistet. Wenn Sie seinen Aufsatz über Märchen gelesen haben, wissen Sie, dass Märchen nicht nur für Kinder bestimmt waren, sondern von allen geliebt wurden. Deshalb wurde das Märchen zu einem alten Möbelstück – als es in der Literatur aus der Mode kam, landete es in den Kinderzimmern. Aber viele Kinder mögen keine Märchen, so wie sie keine alten Sofas mögen; und viele Erwachsene lieben sie, so wie sie Schaukelstühle lieben. Es liegt auf der Hand, dass die Vorliebe für Märchen sowohl bei den älteren als auch bei den jüngeren Generationen nur durch eine Ursache erklärt werden kann, die allerdings schwer zu erkennen ist. Ich persönlich neige zu zwei Theorien – der von Tolkien und der von Jung.
Nach Tolkien besteht die Schönheit eines Märchens darin, dass man sich darin am besten als Schöpfer verwirklicht. Er “kommentiert nicht das Leben”, wie man heute zu sagen pflegt, sondern er erschafft, so gut es geht, eine “zweite Welt”. Da es sich um eine der menschlichen Funktionen handelt, bringt ihre erfolgreiche Verwirklichung laut Tolkien jedes Mal Freude. Nach Jung setzt ein Märchen Archetypen frei, die sich im kollektiven Unbewussten befinden, und wenn wir ein gutes Märchen lesen, folgen wir dem Prinzip “Erkenne dich selbst”. “In Märchen begegnen wir Wesen, die nicht wie Menschen aussehen, sich aber fast wie Menschen verhalten – Riesen, Zwerge, sprechende Tiere. Ich finde, das ist eine schöne Symbolik, die hilft, die menschliche Psychologie und Charaktereigenschaften viel besser zu beschreiben als im Roman.” Lewis war auch der Meinung, dass Märchen Kinder viel weniger täuschen als “ernste Bücher, weil die Wahrheit über den Kampf zwischen Gut und Böse ewig ist”. “Unsere Kinder werden schon gegen verschiedene grausame Feinde kämpfen müssen, sollen sie doch wenigstens lernen, dass es tapfere Ritter, Mut und Ausdauer gibt”, sagt der Autor der “Chroniken von Narnia”.
Orthodoxes Christentum und Märchen
Die russische Märchenautorin orthodoxen Glaubens, Nadeschda Loktewa, sagt: “Als jemand, der Literatur und Mythologie liebt, kann ich sagen, dass ich vom Moment meines Übertritts zum orthodoxen Christentum an eine neue – und gleichzeitig die glücklichste, manchmal sogar unerträglich schmerzhafte – Grenze entdeckt habe: die Möglichkeit, das Geschriebene mit den Augen eines Christen zu sehen. Freude darüber, dass auch die völlig weltlichen Werke (und sogar die offen heidnischen und atheistischen) einen Schimmer des Lichts vom Tabor enthalten können, einen schwachen, kaum verblassenden Funken, der die entdeckte Wahrheit bestätigt (natürlich nicht, weil ich mehr an die Literatur als an das Evangelium glaube); und Schmerz – weil der Widerspruch zwischen der göttlichen und der gefallenen Natur etwas ist, das in der Kunst besonders stark empfunden wird. Der weise Hirte, der den Heiden predigt, wird zuerst versuchen, im Glauben des anderen etwas zu finden, worauf er seine Predigt stützen kann, das mit dem Wort Gottes übereinstimmt, das wie in einem Spiegel (wenn auch einem krummen, verschwommenen) die Sorge und das Streben nach der höchsten Wahrheit, nach dem liebenden und barmherzigen Schöpfer widerspiegelt – und es gibt keine größere Freude, als wenn ein Mensch zu sehen beginnt: Das ist es, wonach ich gesucht habe, hier ist die Stimme Dessen, den ich in den schönsten Augenblicken im Rauschen des Windes, im Murmeln der Wellen, im Donnern des Sturms gehört habe; hier ist Er, den ich unbewusst angebetet habe … Der Apostel Paulus war begeistert, als er das heidnische Athen sah, aber er begann nicht, die Athener zu entlarven: Seht, wie viele Götzen ihr geschaffen habt! Stattdessen begann er von einem “unbekannten Gott” zu sprechen, der die Welt und alles, was in ihr ist, erschaffen hat und den die Athener unbewusst verehrten, und von dem er, Paulus, gekommen war, um zu predigen.
Märchen sind keine Religion (Gott sei Dank!), aber in den besten von ihnen, wie in den besten Werken der weltlichen Kunst, gibt es einen religiösen Faden – eine klare Linie zwischen Gut und Böse, das Kriterium der Wahrheit, das bezeugt, dass es ein Prinzip des Guten in der Welt gibt; es hat auch Tiefen, die sich an das menschliche Unterbewusstsein wenden, an die Archetypen, die darin existieren – deshalb sind die Figuren eines Märchens, in welchen seltsamen und fantastischen Kleidern sie auch immer gekleidet sind, leicht erkennbar. Man kann sich von dieser äußeren Hülle faszinieren lassen, sich über ihr seltsames Aussehen erschrecken – und den inneren Sinn dahinter nicht sehen, oder aber man kann von der Leere fasziniert sein. Mein Vorschlag ist, in die Tiefe zu gehen”.
Deshalb habe ich 2002 heftig auf den Versuch reagiert, das Märchen mit Hilfe eines Buches über Harry Potter in Hexenpropaganda zu verwandeln.
Worum ging es dabei?
Auf dem religiösen Portal Svetosavlje wurde einmal eine Frage eines Lesers veröffentlicht: “Ich habe auf Ihrer Website eine Aussage gelesen, dass Harry Potter die Kinder auf den falschen Weg führt. Können Sie mir das erklären?”
Der verstorbene Proto-Missionar und wunderbare Prediger Dušan Kolundžić antwortete:
“Lieber Bruder Nikola, in Zeitschriften und auf den Websites der serbisch-orthodoxen Kirche wurde viel über die Schädlichkeit der Bücher und Filme über Harry Potter geschrieben. Ich empfehle Ihnen die Lektüre eines außergewöhnlichen Textes eines orthodoxen Publizisten und Experten für okkulte Lehren und Phänomene in serbischer Sprache, Herrn Vladimir Dimitrijević. Er schrieb (in “Harry Potter und die Jagd auf Kinderseelen”):
Harry Potter ist der Sohn eines Zauberers und einer Hexe, die von dem dämonischen Magier Lord Voldemort getötet wurden, und der als Baby den Tod überlebte. Das heißt, Lord Voldemort tötete auch Harry, aber Harry wurde “wiederbelebt”, und auf seiner Stirn blieb ein Zeichen, dass er auserwählt war. Jetzt wird er von seiner Tante und seinem Onkel, den Darsleys, aufgezogen, die “Muggel” sind, d.h. dumme Menschen, die nichts über Magie wissen. Sie und ihr Sohn Dudley schikanieren Harry die ganze Zeit. Für einen christlich gebildeten Menschen ist es klar, dass diese “Kopie” des Babys und die Prophezeiung eine blasphemische Karikatur der Geburt Christi und der Rettung des Jesuskindes darstellen, das vor dem Kindermord des Herodes nach Ägypten geflohen ist.
Die Schule, die Harry besuchen wird, wurde von vier Hexen und Zauberern im Mittelalter gegründet, als sie verfolgt wurden. Der Direktor der Schule ist Albus Dumbledore, ein großer Zauberer. Die Professoren sind hochkarätige Okkultisten, darunter die “Animagi”, Zauberer, die sich gelegentlich in Tiere verwandeln. Die Fächer, die an der Schule unterrichtet werden, sind: Verklärung, Zauberei, Kräuterkunde (Wissenschaft von den okkulten Eigenschaften der Pflanzen), Geschichte der Magie, Pflege magischer Kreaturen, Fliegen und Zaubertränke. Die Schule verfügt über Zauberkeller, einen Zaubersalon, einen Raum der Geheimnisse usw.
Im Gegensatz zu traditionellen Märchen, in denen die Grenze zwischen Gut und Böse klar und eindeutig ist, ist dies in den Büchern und Filmen über Harry Potter nicht der Fall. Die bösen Kreaturen aus den traditionellen Märchen spielen in der Hexenkunst eine ganz andere Rolle: Die Professoren an Harrys Schule sind Zauberer und Hexen, und auch Harry selbst hat einen Teil der Energie von der Personifizierung des Bösen erhalten…
Wir dürfen nie vergessen, dass eine der grundlegenden Botschaften des Autors der Bücher eine Rebellion gegen die elterliche Autorität ist, gegen normale Menschen, die “schwächlich” sind und nicht wissen, was Magie ist. Am beunruhigendsten ist, dass die Kinder in die Schule gehen, wo sie lernen, wie man zaubert und andere magische Kurse belegen. Die Botschaft ist, dass dies nicht nur für “alte Leute” ist, sondern auch für Kinder. Und das Kind entscheidet sich einfach dafür, die gewünschte Welt zu betreten und auszuprobieren, was es dort gelesen oder gesehen hat. Das Kind hat keine Ahnung, dass sich hinter der Illusion der Unschuld eine dämonische Welt mit enormen zerstörerischen Kräften verbirgt, mit der man niemals spielen darf. Was jahrhundertelang ein Symbol des Bösen war, ist in den Harry-Potter-Büchern zu einem Symbol des Guten geworden. Nach den Büchern und Filmen gehen die Kinder ins Internet, wo Experten echte Zaubersprüche erklären und durchführen.
Auf der Stirn von Harry Potter befindet sich eine Narbe in Form eines Blitzes. Blitze sind ein Zeichen für die Macht des Gottes Thor, der ein gehörnter Gott ist. Er ist der Gott der Macht, und der Blitz ist in der Runenmagie so wichtig, dass Hitler, ein großer Okkultist, ihn auf die Uniformen seiner SS-Truppen setzte. Kinder versuchen zum Beispiel, sich eine Narbe auf die Stirn zu machen, indem sie Harry nachahmen, und zwar genau an der Stelle, an der eines Tages ein falscher Prophet – der Antichrist – verlangen wird, dass alle Menschen das Zeichen des Tieres tragen, als Zeichen der Treue zu ihm. Viele Dutzend Millionen werden dank der Geschichten über Harry Potter darauf vorbereitet sein. Ohne ausreichendes Wissen und noch unzureichend entwickeltes Denkvermögen sind Kinder zumindest dazu verdammt, das Christentum mit dem Heidentum zu verwechseln, wodurch das Ziel der Verwässerung des Christentums erreicht wird, bis das Christentum als einziger Damm gegen den Antichristen in einem Strudel verschiedener magischer Praktiken und Zauberei untergeht. Dies ist ein weiteres Ziel, das unter anderem mit Büchern und Filmen über Harry Potter erreicht werden soll: die Menschen an die Zeichen, Eigenschaften und das Aussehen Satans und seiner Dämonen zu gewöhnen, damit sie seinem Kommen wenig Widerstand entgegensetzen können.
Kinder wissen nicht, und Erwachsene vergessen, dass die Grundregel des Okkultismus lautet, dass Satan nichts umsonst oder für lange Zeit gibt. Er mag einigen seiner irdischen Anhänger erlauben, den Besitz einiger der ihm zur Verfügung stehenden Kräfte zu spüren, aber er wird sie bald dafür bezahlen lassen. Wir alle wissen, wie hoch der Preis ist.
Das Ganze wird noch interessanter, wenn man weiß, dass die Autorin, Frau Rowling (1965 in Wales, Großbritannien, geboren), heute Multimillionärin und eine der reichsten Frauen der Insel, bis vor einigen Jahren als alleinerziehende Mutter von Sozialhilfe lebte und am Rande des Bankrotts stand. In Anerkennung ihrer Bücher, am 2. März 2001 Prinz Charles überreichte ihr den Order of the British Empire für “Verdienste um die Kinderliteratur”.
Deshalb dürfen wir nicht zulassen, dass Satan den “Schlüssel zu unserem Schloss” auf so unbedeutende Weise und bei einer noch unbedeutenderen Gelegenheit über das “amerikanische Filmmärchen” findet. Wenn wir uns entscheiden, das Gesetz Gottes zu brechen, und wenn wir nicht verstehen, wohin das führt, werden wir uns früher oder später der Konsequenzen bewusst. Das heißt, wenn sie nichts über ihren himmlischen Vater wissen, werden unsere Kinder ihre irdischen Väter und Mütter nicht respektieren. Wenn wir nicht dem höchsten Sinn folgen, der Christus ist, wird auch unser tägliches Leben keinen Sinn haben. Wenn Kinder falsche Vorstellungen von Gut und Böse haben, wenn sie an okkulte Mächte glauben, wie können wir dann sicher sein, dass sie sich, wenn sie erwachsen sind, nicht einem schwarzmagischen Kult oder einer Sekte anschließen?
Und in der Tat: Wenn Menschen nicht an Gott und die Unsterblichkeit der Seele glauben, daran, dass dieses Leben nur eine Vorbereitung auf die Ewigkeit ist, dann ist es ihnen egal, was sie sehen, was sie hören, wie sie leben und woran sie glauben. Es ist ihnen egal, wie sie ihre Kinder erziehen, oder ob sie “spontan” und “frei” erzogen werden.
Aber wenn man weiß, dass das Reich Gottes unser wahres Zuhause ist und dass die Welt vom Kinderzimmer aus regiert wird, dann werden diese wenigen Worte eine ernste Warnung sein vor dem, was eine Kultur ohne Christus bringen kann, eine Subkultur, die von der Medienmaschinerie der “Neuen Weltordnung” angeboten wird.
Wenn wir unserer Kirche, ihrer Tradition, ihrem Abendmahl und ihrer Askese treu bleiben, werden wir den Versuchungen der kommenden Tage widerstehen können. Und das Heilige Evangelium lehrt, wie das Endergebnis aussehen wird, wenn der Herr sagt: “Aber seid getrost, ich habe die Welt besiegt“. Lasst uns also auf der Seite des allmächtigen Guten stehen, das Christus, unser Herr, ist.
Ich hoffe, Bruder Nikola, dass du mit dieser Antwort von Bruder Wladimir zufrieden bist und dass er es versteht, seinen Kindern die Schädlichkeit dieser Art von Literatur zu erklären.
Christus ist in unserer Mitte – Ihr fr. Dušan”
So war es früher einmal.
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