Un libro con dos décadas de antigüedad
En 2002, la editorial Svetigora publicó una colección de ensayos que yo había preparado, titulada “Harry Potter y la caza del alma de los niños”. En la Feria Internacional del Libro de Belgrado se produjeron divertidos malentendidos: los niños compraron el libro pensando que era una nueva secuela de la novela de J. K. Rowling. Si alguien me hubiera dicho entonces: algún día escribirás sobre las opiniones de Rowling con cierta simpatía, no le habría creído, por supuesto. Y ahora vemos que la policía de género se levanta contra la autora de la serie de libros de Harry Potter porque sólo reconoce el sexo masculino y femenino, y porque cree que la genderocracia humilla a las mujeres. Ha llegado el momento de que a la autora británica se la muestre como “conservadora” en medio de la locura que nos ha sobrevenido. Es decir, hoy se es conservador si se reconoce que sólo hay dos sexos biológicos.
Al parecer, los apóstatas apocalípticos se precipitan hacia el abismo con sus botas de siete leguas. Y los libros de Harry Potter ahora parecen un inocente juego de niños en comparación con lo que los Luciferinos están ofreciendo ahora a los niños y jóvenes.
Hay que partir de la historia de Harry Potter, y ver hasta dónde hemos llegado.
Sobre el cambio de paradigma
Hace unos años, realicé cuatro programas sobre la importancia de los cuentos de hadas para la crianza de los niños para una televisión local de una iglesia. Lo que dije entonces, lo sigo pensando y creyendo: los cuentos de hadas son valiosos para educar a los niños. Es muy peligroso cambiarles el paradigma, porque es de vital importancia para el ser humano.
C. S. Lewis, al escribir sus siete novelas sobre Narnia, un mundo en el que los animales hablan y en el que el rey león es Aslan (el arquetipo de Cristo), dice: “Pensé que si hubiera tenido un libro así de niño, tal vez me habría ayudado a no perder la fe. ¿Por qué nos resulta tan difícil sentir lo que nos dicen que debemos sentir por Dios y los sufrimientos de Cristo? Creo que es precisamente porque es una obligación, y el compromiso mata los sentimientos… De niño, me parecía que sólo se podía hablar de la fe entre susurros, como en un hospital. Pensé: ¿Y si trasladara todo esto a una tierra mágica, donde no hay vidrieras ni educación religiosa? Quizá entonces el niño vea por primera vez la fe en todo su poder y se quede algo deella “.
En una de sus cartas, Lewis escribe: “Me parece, ahora que soy consciente de ello, que crecí leyendo cuentos de hadas, no novelas. Ahora me dan más placer que en mi infancia – soy capaz de meterme más en ellos, /…/ Es posible conectar los cuentos de hadas con los niños sólo en determinados casos. Creo que Tolkien fue quien más contribuyó a ello. Si ha leído su ensayo sobre los cuentos de hadas, sabrá que los cuentos de hadas no se dirigían sólo a los niños, sino que gustaban a todo el mundo. Por eso el cuento de hadas acabó como un mueble viejo: cuando pasó de moda en los círculos literarios, acabó en la habitación de los niños. Pero a muchos niños no les gustan los cuentos, como no les gustan los sofás viejos; y a muchos adultos les encantan, como les gustan las mecedoras. Es obvio que el amor por los cuentos de hadas tanto en las generaciones mayores como en las más jóvenes sólo puede explicarse por una causa, aunque sea difícil de detectar. Personalmente me inclino por dos teorías: la de Tolkien y la de Jung.
Según Tolkien, la belleza de un cuento de hadas es que en él uno se realiza más plenamente como creador. No “comenta la vida”, como les gusta decir ahora; él, en la medida de sus posibilidades, crea un “segundo mundo”. Según Tolkien, dado que es una de las funciones humanas, su realización con éxito aporta siempre alegría. En opinión de Jung, un cuento de hadas libera arquetipos que están en el inconsciente colectivo, y cuando leemos un buen cuento de hadas, seguimos el principio de “Conócete a ti mismo”. “En los cuentos de hadas nos encontramos con criaturas que no se parecen a los humanos, pero que se comportan como tales: gigantes, enanos, animales que hablan. Creo que es un hermoso simbolismo que ayuda a describir la psicología humana y los rasgos de carácter mucho mejor que en la novela”. Lewis también pensaba que los cuentos de hadas engañan a los niños mucho menos que “los libros serios, porque la verdad sobre la lucha entre el Bien y el Mal es eterna”. “Nuestros hijos ya tendrán que luchar contra varios enemigos crueles, dejemos que al menos aprendan que hay caballeros valientes, valor y perseverancia”, dice el escritor de las “Crónicas de Narnia”.
El cristianismo ortodoxo y los cuentos de hadas
La autora rusa de cuentos de hadas de fe ortodoxa, Nadezhda Lokteva, dice: “Como persona que ama la literatura y la mitología, puedo decir que desde el momento de mi conversión al cristianismo ortodoxo, descubrí una nueva – y al mismo tiempo la más feliz, y a veces incluso insoportablemente dolorosa – frontera: la oportunidad de ver lo escrito a través de los ojos de un cristiano. Alegría porque incluso las obras completamente seculares (e incluso las abiertamente paganas y ateas) pueden contener un atisbo de la luz del Tabor, una chispa tenue, apenas desvanecida, que confirma la verdad descubierta (por supuesto, no porque crea en la literatura más que en el Evangelio); y dolor – porque la contradicción entre la naturaleza divina y la caída es algo que se siente con especial fuerza en el arte. El pastor sabio, al predicar a los paganos, tratará primero de encontrar algo en la fe del otro en lo que pueda basarse su sermón, que esté de acuerdo con la Palabra de Dios, que, como en un espejo (aunque sea torcido y borroso) refleja el dolor y la aspiración hacia la Verdad Suprema, hacia el Creador amoroso y misericordioso – y no hay mayor alegría que cuando un hombre empieza a ver: esto es lo que he estado buscando, aquí está la voz de Aquel a quien escuché en los momentos más hermosos en el sonido del viento, el murmullo de las olas, el trueno de la tormenta; aquí está Aquel a quien adoré inconscientemente … El apóstol Pablo se emocionó al ver la pagana Atenas, pero no empezó a denunciar a los atenienses: ¡vean cuántos ídolos han creado! En cambio, empezó a hablar de un “Dios desconocido” que creó el mundo y todo lo que hay en él, y al que los atenienses adoraban sin saberlo, y del que él, Pablo, había venido a predicar.
Los cuentos de hadas no son una religión (¡gracias a Dios!), pero en los mejores, como en las mejores obras de arte profano, hay un hilo religioso: una línea clara entre el bien y el mal, el criterio de la verdad, que atestigua que hay un principio del bien en el mundo; también tiene profundidades volcadas en el subconsciente humano, en los arquetipos que existen en él; por eso los personajes de un cuento de hadas, con cualquier vestimenta extraña y fantástica, son fácilmente reconocibles. Uno puede quedar hipnotizado por esta cáscara exterior, asustado por su extraña apariencia, y no ver el significado interior que hay debajo, o sin embargo, puede quedar fascinado por el vacío. Mi sugerencia es buscar en la profundidad”.
Y por eso, en 2002, reaccioné violentamente ante el intento de convertir el cuento de hadas en propaganda de brujería con la ayuda de un libro sobre Harry Potter.
¿De qué se trata?
En el portal religioso Svetosavlje se publicó una vez una pregunta de un lector: “He leído en su página web que Harry Potter lleva a los niños por el camino equivocado. ¿Puede explicarme eso?”
El difunto proto-misionero y maravilloso predicador Dušan Kolundžić respondió:
“Querido hermano Nikola, se ha escrito mucho sobre la nocividad de los libros y películas de Harry Potter en las revistas y en las páginas web de la Iglesia Ortodoxa Serbia. Le recomiendo que lea un extraordinario texto de un publicista ortodoxo y experto en enseñanzas y fenómenos ocultos en lengua serbia, el señor Vladimir Dimitrijević. Escribió (en “Harry Potter y la caza del alma de los niños”):
Harry Potter es el hijo de un mago y una bruja que fueron asesinados por el mago demoníaco Lord Voldemort, y que, siendo un bebé, sobrevivió a la muerte. Es decir, Lord Voldemort también mató a Harry, pero éste fue “resucitado” y le quedó una marca en la frente como señal de que había sido elegido. Ahora lo crían los Darsley, sus tíos, que son “muggles”, es decir, estúpidos seres humanos que no saben nada de magia. Ellos y su hijo Dudley acosan a Harry todo el tiempo. Está claro para una persona con educación cristiana que esta “copia” del bebé y la profecía representan una caricatura blasfema del nacimiento de Cristo y la salvación del Niño Jesús, que huyó a Egipto del infanticidio de Herodes.
La escuela a la que asistirá Harry fue fundada por cuatro brujas y magos en la Edad Media, cuando eran perseguidos. El director de la escuela es Albus Dumbledore, un gran mago. Los profesores son los mejores ocultistas, incluidos los “animagos”, magos que ocasionalmente se convierten en animales. Las asignaturas que se imparten en la escuela son: Transfiguración, Encantamientos, Herbología (ciencia de las propiedades ocultas de las plantas), Historia de la Magia, Cuidado de las Criaturas Mágicas, Vuelo y Pociones. La escuela tiene bodegas mágicas, un salón de magos, una sala de secretos, etc.
A diferencia de los cuentos de hadas tradicionales, en los que la división entre el bien y el mal es clara e inequívoca, esto no ocurre en los libros y películas sobre Harry Potter. Las criaturas malignas de los cuentos de hadas tradicionales tienen papeles completamente diferentes en la brujería: los profesores de la escuela de Harry son magos y brujas, y el propio Harry también recibió una parte de la energía de la propia personificación del mal…
No debemos olvidar nunca que uno de los mensajes básicos del autor de los libros es la rebelión contra la autoridad paterna, contra la gente normal que es “débil”, y que no sabe lo que es la magia. Lo más inquietante es que los niños van a la escuela donde aprenden a hacer hechizos y estudian otros cursos de magia. El mensaje es que esto no es sólo para los “viejos”, sino para los niños. Y el niño elige fácilmente entrar en el mundo deseado y probar lo que ha leído o visto allí. El niño no tiene ni idea de que tras la ilusión de la inocencia se esconde un mundo demoníaco de enormes poderes destructivos, con el que nunca debemos jugar. Lo que ha sido un símbolo del mal durante siglos se ha convertido en un símbolo del bien en los libros de Harry Potter. Después de los libros y las películas, los niños acuden a Internet, donde los expertos explican y realizan hechizos reales.
En la frente de Harry Potter hay una cicatriz en forma de rayo. El rayo es un signo del poder del dios Thor, que es un dios con cuernos. Es el dios del poder, y el rayo es tan importante en la magia rúnica que Hitler, un gran ocultista, lo puso en los uniformes de sus tropas de las SS. Los niños, por ejemplo, intentan hacerse una cicatriz en la frente, imitando a Harry, y se la ponen en el mismo lugar donde, un día, un falso profeta – el Anticristo – exigirá que toda la gente tenga el signo de la bestia, como símbolo de lealtad a él. Muchas decenas de millones de personas estarán preparadas para esto específicamente gracias a las historias de Harry Potter. Sin conocimientos suficientes y con una capacidad de razonamiento aún no suficientemente desarrollada, los niños están, como mínimo, condenados a confundir el cristianismo con el paganismo, con lo que se cumple el objetivo de diluir el cristianismo, hasta que éste, como único dique contra el Anticristo, desaparezca en un torbellino de prácticas mágicas y hechicerías diversas. Este es otro de los objetivos que se pretende conseguir, entre otras cosas, con los libros y películas de Harry Potter: acostumbrar a la gente a los signos, rasgos y apariencia de Satanás y sus demonios, para asegurar poca resistencia a su llegada.
Los niños no saben, y los adultos olvidan, que la regla básica del ocultismo es que Satanás no da nada gratis, ni por mucho tiempo. Puede permitir que algunos de sus seguidores terrenales sientan la posesión de algunos de los poderes a su disposición, pero pronto les pedirá que paguen por ello. Todos sabemos cuál es el precio.
Todo se vuelve aún más interesante si sabemos que la autora, la señora Rowling (nacida en Gales, Gran Bretaña, en 1965), hoy multimillonaria y una de las mujeres más ricas de la Isla, hasta hace varios años vivía como madre soltera a base de subsidios, al borde de la quiebra. En reconocimiento a sus libros, el 2 de marzo de 2001 El Príncipe Carlos le concedió la Orden del Imperio Británico, por sus “servicios a la literatura infantil”.
Por eso no debemos permitir que Satanás encuentre la “llave de nuestra cerradura” de una manera tan insignificante, y en una ocasión aún más insignificante, a través del “cuento de la película americana”. Si decidimos romper la ley de Dios, y si no entendemos a dónde nos lleva, tarde o temprano nos daremos cuenta de las consecuencias. Es decir, si no conocen a su Padre Celestial, nuestros hijos no respetarán a sus padres y madres terrenales. Si no seguimos el Sentido supremo, que es Cristo, nuestra vida cotidiana tampoco tendrá sentido. Si los niños tienen ideas erróneas sobre el bien y el mal, si creen en poderes ocultos, ¿cómo podemos estar seguros de que, cuando crezcan, no se unirán a un culto de magia negra o a una secta?
Y efectivamente: si la gente no cree en Dios y en la inmortalidad del alma, en el hecho de que esta vida es sólo una preparación para la eternidad, entonces no les importa demasiado lo que ven, lo que oyen, cómo viven y en qué creen. No les importa cómo criar a sus hijos, o si lo harán por su cuenta, “espontánea” y “libremente”.
Pero si uno sabe que el Reino de Dios es nuestro verdadero hogar, y que el mundo se gobierna desde el cuarto de los niños, entonces estas pocas palabras serán una seria advertencia de lo que puede traer una cultura sin Cristo, una subcultura ofrecida por la maquinaria mediática del “Nuevo Orden Mundial”.
Si permanecemos fieles a nuestra Iglesia, a su tradición, a su comunión y a su ascesis, podremos resistir la tentación de los días venideros. Y el Santo Evangelio enseña como será el resultado final, cuando el Señor dice: “Pero tened valor, yo he vencido al mundo“. Estemos, pues, del lado del Bien Todopoderoso, que es Cristo nuestro Señor.
Espero, hermano Nikola, que estés satisfecho con esta respuesta del hermano Vladimir y que sepa explicar a sus hijos toda la nocividad de este tipo de literatura.
Cristo está en medio de nosotros – Su fr. Dušan”
Así es como solían ser las cosas.
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