Last updated on März 27th, 2020 at 09:11 a.m.
Der heutige Artikel von „iFamNews“ soll sich mit der Entkriminalisierung der Abtreibung in Neuseeland beschäftigen, der zweite Schritt zur de facto vollkommenen Freigabe des Tötens von unschuldigen Menschenleben. Das Ganze hat ein grausames Aussehen. Wir haben daher für diesen Artikel absichtlich ein Bild gewählt, das sich auf die Abtreibung bezieht, aber aus einem anderen Land, nämlich Spanien, kommt.
Es handelt sich um das grausamste Gesicht der heutigen Globalisierung. Diese Form der Unterdrückung des Lebens in all seinen Formen besteht mittlerweile überall auf der Welt. Wir sind die Zivilisation des Todes, aber es wird niemals einen Historiker oder Soziologien geben, der unsere Aufmerksamkeit in den kommenden Zeiten darauf richten wird, weil niemand überhaupt mehr das Problem spürt (geschweige denn in kultureller, historischer oder soziologischer Sicht aufarbeitet).
Heute ist das Coronavirus in aller Munde. Zu Recht. Informationen und vor allem unsere Aufmerksamkeit werden durch die schreckliche neue Krankheit monopolisiert. Verständlich, denn es ist beängstigend, ja ein Terror, der uns den ganzen Tag an nichts anderes denken lässt. Uns erreichen Nachrichten von Freunden aus der ganzen Welt, die sich nach unserer Gesundheit erkundigen. Wir hören von Bekannten und betroffenen Freunden. Wir beten für einen Freund und Priester, der – wie auf Facebook nachzulesen ist – gerade auf der Intensivstation liegt.
Aber zum Bösen der neuen Krankheit gesellt sich ein altes Böse, das nicht kleiner ist. Es handelt sich eigentlich um ein anderes Virus, das sich überall verbreitet, eine Art der Pandemie, die sich auf gefährliche Weise ausbreitet, weil keiner sie bekämpft. Es handelt sich um die Verachtung des menschlichen Lebens, durch Abtreibung und Euthanasie.
Wir erwähnten, dass der Mensch von einem „bösen Übel“ getroffen wurde. Warum sagen wir es so; gibt es vielleicht auch „gute Übel“? Nehmen wir einmal an, wir führen Krieg gegen das Virus, vor allem gegen die Zerstörung, die das Virus anrichtet. Aber ein größeres Übel des Kriegs ist es, wenn es sich um einen totalen Weltkrieg handelt, der seit Jahrzenten tobt, aber niemand weiß um ihn oder man merkt gar nicht, dass man kämpft.
Wir leben in einer Gesellschaft, die sich selbst bekriegt, im Versuch, sich auszulöschen. Kein Historiker oder Soziologe wird kommen, der sich überhaupt bewusst wird, dass es den Kampf überhaupt gibt, geschweige denn darüber schreiben würde, weder in Geschichte, der Soziologie, oder der Kulturgeschichte.
In Zeiten vom Coronavirus denken wir an nichts anderes, so als ob es keine anderen Probleme in der Welt gebe, oder sogar so, als würde die Welt bald enden.
Wir erkennen nicht, dass das Leben zunehmend verachtet wird – es wird immer schlimmer. Ja, wir sind wirklich am Ende. Wenn wir uns weiterhin so verhalten, weiterhin so denken, bedeutet es, dass wir wirklich am Ende sind.
Es ist nicht das erste Mal, dass ich auf diesem virtuellen Weg das Coronavirus und die Abtreibung oder Euthanasie in einen Zusammenhang bringe. Ich tue dies aus Überzeugung, weil ich glaube, dass es ein grundlegender Punkt ist und weil mir jeden Tag klarer wird, wie surreal es ist, sich um die Gesundheit zu sorgen (was ganz richtig ist), aber in der Zwischenzeit die Wehrlosesten und Unschuldigsten zu massakrieren. Wie monströs ist es, alles zu tun, um das chinesische Virus zu überwinden, nur um zu einer Situation zurück zu kehren, in der Babys im Mutterleib und „nutzlose“ und „unbrauchbare“ Senioren ermordet werden.
Ich habe einen Traum der – wie alle Träume – verrückt ist. Ich möchte die italienische Flagg von den Balkonen wehen sehen für die Babys, die im Mutterleib geschlachtet werden, für die Behinderten, die Kranken, die Alten, die wir dem Tod übergeben. Ich möchte die Massen sehen, die sich zu einem flashmob versammeln, um für ausgelöschtes Leben einzusetzen, das durch die Abtreibung und die Euthanasie mit Füßen getreten wird. Es wird nicht geschehen. Sind wir wirklich am Ende?
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