Wir freuen uns, dass die russisch-orthodoxe Kirche konkrete Schritte zum Schutz des Lebens ungeborener Kinder unternimmt. Dieser Artikel stammt von Orthochristian.com und ist eine gute Nachricht für diese Weihnachtszeit, in der wir die Geburt unseres Erlösers feiern.
IFamNews Leitartikel
Der Heilige Synod der Russisch-Orthodoxen Kirche tagte am 27. Dezember in Moskau unter dem Vorsitz Seiner Heiligkeit Patriarch Kirill von Moskau. Unter anderem wurde das Dokument “Über die Unantastbarkeit des menschlichen Lebens vom Augenblick der Empfängnis an” angenommen, das dem künftigen Bischofskonzil zur Genehmigung vorgelegt werden soll.
Der Synodalbericht stellt fest, dass das Dokument zunächst im Jahr 2017 vorbereitet und dann 2019 zur kirchenweiten Diskussion vorgelegt wurde. Das Dokument wurde unter Berücksichtigung der eingegangenen Kommentare abgeändert und im Mai 2021 der Inter-Council-Präsenz vorgelegt. Das Dokument wurde dann auf der Grundlage der von den Hierarchen im Jahr 2021 erhaltenen Kommentare weiter abgeändert. Er soll schließlich dem Bischofsrat (bestehend aus allen Hierarchen des Moskauer Patriarchats) vorgelegt werden, was seit mehreren Jahren verschoben wurde, zuerst wegen der Pandemie und jetzt wegen des Krieges.
Das gestern von der Heiligen Synode verabschiedete Dokument wurde vom Pressedienst der Russischen Orthodoxen Kirche veröffentlicht.
Zunächst wird die biblische Lehre dargelegt, dass das Leben im Mutterleib beginnt, wie der Psalmist König David (Ps. 138:13-16), der Gerechte Hiob (Hiob 10:8-18), der Prophet Jeremia (Jer. 1:4-5) und die Begegnung der Theotokos mit der Gerechten Elisabeth, als Johannes der Täufer im Mutterleib hüpfte (Lk. 1:13-15, 41-44), bezeugen.
Und da das Leben im Mutterleib beginnt, “bezeugt die Kirche … dass der Mensch bereits im Mutterleib ein Recht auf Leben hat”. Das Dokument stellt fest, dass dies die Lehre der Kirche von Anfang an war, wie die Didache (2:2) und andere frühchristliche Autoren bezeugen.
So segnet die Kirche “alle öffentlichen Bemühungen, die auf den Schutz der Mutterschaft und der Geburt abzielen, und ruft den Staat auf, den Schutz des Lebens und der Gesundheit ungeborener Kinder gesetzlich zu unterstützen.”
“Die Kirche setzt die freiwillige chirurgische oder medizinische Abtreibung eindeutig mit der Abtreibung gleich”, heißt es in dem Dokument. Daher ist jedes Gerede über das “Recht auf Abtreibung” “inakzeptabel”.
Für den heiligen Chrysostomus ist Abtreibung sogar schlimmer als normaler Mord, wie der Text betont.
Und um Schwangerschaftsabbrüche zu verhindern, ist es wichtig, Frauen während der Schwangerschaft und nach der Geburt zu unterstützen und ihnen zu helfen, ihre Berufung als Mutter zu erfüllen.” So betreibt oder unterstützt die Kirche Krisenschwangerschaftszentren in ganz Russland und im Ausland.
Die Verhinderung von Abtreibungen erfordert auch “den Schutz der Familie, der Mutterschaft und der Kindheit sowie die Bekräftigung der Ideale der Keuschheit, der familiären Treue, der Freude an der Mutterschaft und des Kinderreichtums in der Gesellschaft.”
Für einen orthodoxen Christen, der sich am Gegenteil – der Förderung der Abtreibung – beteiligt, “ist das eine Sünde und erfordert aktive Reue.”
Und diejenigen, die abgetrieben haben, ruft die Kirche dazu auf, Buße zu tun und durch Gebet und Buße Heilung zu finden, gefolgt von der Teilnahme an den Sakramenten.
In Fällen, in denen das Leben der Mutter direkt bedroht ist, insbesondere wenn sie weitere Kinder hat, fordert das Dokument seelsorgerische Nachsicht. Eine Frau, die unter solchen Umständen abgetrieben hat, ist nicht vom Kelch ausgeschlossen, “aber diese Kommunion ist an die Erfüllung einer persönlichen Bußgebetsregel gebunden, die vom Priester, der die Beichte abnimmt, festgelegt wird.”
In der Zwischenzeit ist eine Frau, die sich trotz des Risikos für ihre Gesundheit und ihr Leben weigert, eine Abtreibung vorzunehmen, “das größte Beispiel für mütterliche Aufopferung”.
“Während der Schwangerschaft braucht eine Frau die volle Unterstützung ihrer Angehörigen und insbesondere ihres Ehepartners.”
Das Dokument betont auch, dass Ärzte, die Abtreibungen vornehmen, natürlich auch des Mordes schuldig sind. Daher fordert die Kirche den Staat auf, das Recht des medizinischen Personals zu garantieren, sich zu weigern, eine Abtreibung vorzunehmen. Außerdem sollte es ihnen nicht gestattet sein, einer Frau eine Abtreibung zu empfehlen oder sie dazu zu überreden. Vielmehr sollte es eine systematische Organisation von Anti-Abtreibungsberatungsdiensten in medizinischen Einrichtungen geben.
Und weiter: “Die fötale Therapie, bei der Gewebe und Organe von menschlichen Embryonen, die in verschiedenen Entwicklungsstadien abgetrieben wurden, zu Forschungszwecken und zur Behandlung von Krankheiten verwendet werden, ist inakzeptabel.”
In dem Dokument heißt es auch, dass die Kirche “anerkennt, dass die Verwendung von Verhütungsmitteln mit abtreibendem Charakter inakzeptabel ist.”
Schließlich ist die Pränataldiagnose akzeptabel, wenn sie das Leben oder die körperliche Unversehrtheit des ungeborenen Kindes nicht gefährdet und wenn sie auf eine Behandlung im Mutterleib abzielt. Wenn eine solche Diagnose zu einer Abtreibung führt, ist das natürlich völlig inakzeptabel.