Создание ООН 75 лет назад было встречено большими надеждами. «Будем считать знамением от Бога», – провозгласил император Эфиопии Хайле Селассие в мае 1945, – «то, что сейчас, после гибели нацистского государства, делегаты всех объединенных наций собрались здесь на долгожданную конференцию [в Сан-Франциско], дабы заложить основания для международного пакта, целью которого станет отказ от всех войн и поддержание мира во всем мире».
На заключительной сессии в июне 1946 года делегаты подписали Устав ООН. Он декларировал цели: «избавить грядущие поколения от бедствий войны» и «вновь утвердить веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности, в равноправие мужчин и женщин». Поздравляя делегатов, президент Гарри Трумэн сказал: «О, каким великим может стать этот день для истории», даже если «это только первый шаг».
В соответствии с положениями Устава, была сформирована Комиссия по правам человека, председателем которой была назначена Элеонора Рузвельт. В течение почти двух лет комиссия неустанно трудилась, проводя сотни встреч, чтобы подготовить Всеобщую декларацию прав человека. Декларация была принята 10 декабря 1948 года «не в качестве международного договора», но, согласно пояснению госпожи Рузвельт, как «декларация базовых принципов прав и свобод человека, … дабы служить общим мерилом достижений для всех народов и наций».
Ее ожидания эхом отзывались в словах других делегатов: «Мы стоим сегодня на пороге события, которое станет великим как для ООН, так и для всего человечества… Эта декларация может стать международной ”Великой хартией вольностей” для всех людей по всему миру».
Исходя из признания «достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, и равных и неотъемлемых прав их» (Преамбула), Декларация настаивает на том, что «каждый человек имеет право на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность» (Статья 3), а также «право на свободу мысли, совести и религии» (Статья 18). Эти и все другие права принадлежат каждому человеку по отдельности, но есть одно исключение. Семья, основная ячейка общества, созданная посредством брака между мужчиной и женщиной, обладает неотъемлемым достоинством и правами. Нравственная обязанность государства – уважать и защищать эти права: «Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, имеют право без всяких ограничений по признаку расы, национальности или религии вступать в брак и основывать свою семью … Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства» (Статья 16). Таким было ясное представление зарождавшейся тогда Организации Объединенных Наций о том, что гарвардский профессор Мэри Энн Глендон назвала «обновленным миром».
С момента основания ООН, число государств – членов этой организации возросло с 51 до 193, и, как недавно было отмечено в журнале The Economist, она «является центральным элементом мира, основанного на правилах» и «влияет почти на каждый аспект жизни». Несмотря на все эти благородные намерения и достижения, особенно в области заботы о детях по всему миру, факт остается фактом: ООН настолько далеко отошла от своих изначальных принципов, что действующий американский президент вынужден был обратиться к Генеральной Ассамблее с укором. «Бюрократы из международных организаций не имеют никакого права умалять суверенность государств, желающих защищать невинные жизни, – заявил Дональд Трамп в сентябре 2019 года. – Как и многие другие нации, представители которых присутствуют здесь сегодня, мы в США верим, что каждое дитя – рожденное или еще нет – является священным Божьим даром».
За этим последовал другой шаг: в мае 2020 администрация президента Трампа (в лице действующего руководителя Агентства США по международному развитию – USAID) отправила письмо Генеральному секретарю ООН с требованием «перестать запугивать или к чему-либо принуждать членов Организации, считающих священным право на жизнь». В послании была выражена критика в адрес ООН в связи с тем, что организация «цинично поставила» в своем Глобальном плане гуманитарного реагирования на вспышку COVID-19 «обеспечение услуг в области сексуального и репродуктивного здоровья на один уровень с такими проблемами как отсутствие продовольственной безопасности, потребность в базовых медицинских услугах, плохое питание, обеспечение жильем и поддержка санитарных условий… Использование пандемии COVID-19 в качестве оправдания давления на правительства разных стран с целью добиться от них изменения их законов является угрозой автономности каждого общества».
Как же так получилось, что ООН столь далеко отклонилась от своих изначальных идеалов? «В течение нескольких десятилетий, – объясняет социолог Габриэла Куби, – ООН стала структурой, которая использует свои власть и ресурсы, чтобы изменить образ человечества (тот самый, который была призвана утвердить Всеобщая декларация прав человека), подменить всеобщие нравственные ценности релятивистскими постмодернистскими псевдоценностями, положив их в основу [новой] культуры… Сегодня ООН и ее могущественные подразделения ведут борьбу за уничтожение половой идентичности мужчин и женщин, [а также] за ликвидацию брака и семьи».
Те из нас, кто долго работал с послами ООН и их миссиями, не раз становились свидетелями попыток коалиций государств и могущественных неправительственных организаций пропагандировать свои подходы, направленные против семьи, человеческой жизни и религиозной веры, в ходе каждой международной конференции и на всех площадках ООН, где это только было возможно. Один отважный, но полный тревоги делегат сказал мне: «ООН уничтожает наши семьи!» Эту жалобу в разных вариантах мы бесчисленное множество раз слышали от представителей развивающихся стран, которые часто оказываются перед выбором: либо выполнять указания ООН, либо лишиться финансирования, в котором они так нуждаются. Это – посягательство на суверенность государств, и оно хитро выстроено таким образом, чтобы его влияние на международном уровне стало таким же обязывающим, каким в США стало решение Верховного Суда по делу Роу против Уэйда [узаконившее аборты – прим. ред.]
«Причина, по который люди хотят, чтобы Верховный Суд [США] объявил аборт конституционным правом, заключается именно в том, что это право хотят сделать нерушимым», – объяснял уже покойный судья Верховного Суда Антонин Скалиа. – «Тогда оно распространится на все штаты и станет законом на все времена».
Несколько лет назад я имел честь интервьюировать католического архиепископа Сильвано Томаси. На тот момент он был представителем Святого Престола в Совете по правам человека в Женеве. Он сказал: «Очень немногочисленное меньшинство постепенно получает контроль над международными структурами и навязывает его всему остальному обществу. Оно берет концепцию прав человека, лишает ее первоначального смысла и вкладывает в нее новое содержание. Религия при этом рассматривается как дурная сила, препятствующая реализации прав личности». Архиепископ добавил, что этот крайне опасный подход «непосредственно нацелен на изменение самого человеческого бытия, а поэтому его последствия более разрушительны, чем у марксистской идеологии. Мы должны сопротивляться этой новой идеологии, используя любые доступные средства, чтобы создать ей некий противовес». Ведь если мы не сделаем этого, это станет «самоубийством общества». 75-летний юбилей ООН – это сигнал, побуждающий нас проснуться и взглянуть в глаза тому факту, что эта организация теперь угрожает тем самым принципам, которые она когда-то торжественно обещала защищать. Хайле Селассие, хорошо знающий, как выглядят угрозы свободе, предостерегал: «На протяжении всей истории именно бездействие тех, кто мог бы действовать, равнодушие тех, кому следовало бы понимать происходящее, молчание служителей справедливости тогда, когда их голос был важнее всего, делали возможным торжество зла». Мы не можем позволить себе проиграть эту битву, которая нам выпала. От этого зависит наше будущее и судьба грядущих поколений.