Франция, лишённая покоя, зажатая между ненормальным законопроектом о биоэтике и законом о так называемом «сепаратизме», являющемся опасной попыткой переформулировать секуляризм (прим. отделение религии от повседневной жизни и норм права), имеет все шансы попасть на встречу с собственной смертью.
Вместе с законопроектом о «сепаратизме», который находится на рассмотрении согласительной комиссии двух палат французского парламента, в нижней палате находится предложение легализовать один из многих оксюморонов нашего времени –«ассистированный суицид». Ведь если самоубийство – это акт убиения самого себя, то человек, которому для совершения самоубийства нужна сторонняя помощь, перестает делать это сам. Итак, как называется этот поступок, если нижнее бельё «ассистированного суицида» не способно прикрыть его наготу?
Нынешнее предложение является четвёртым, которое внесено в парламент Франции. Автор этого законопроекта – Оливье Фалорни, депутат от «Радикальной левой партии».
В выпуске французской ежедневной газеты «Фигаро» от 5 апреля писатель Мишель Уэльбек написал, что «цивилизация, узаконивающая эвтаназию, теряет право на всякое уважение». Уэльбек пишет, что, когда сторонники эвтаназии говорят о «сострадании», то в этом «ощущается ложь», а их аргументы, выдвигаемыев защиту законопроекта о легализации эвтаназии, «комичны».
Честно говоря, меня мало волнует мнение Уэльбека, поскольку меня мало волнует чьё-либо мнение, начиная со своего собственного. На самом деле, мнениями вымощены многие бесполезные дороги. Не мнения имеют значение, а голая и грубая реальность. Убивать невиновных в корыстных целях и продвигать это под видом благотворительности – ужасное лицемерие. С таким же успехом можно просто честно взять и сразу узаконить убийство: в конце концов, всегда можно найти чьё-то мнение, чтобы носить прозрачное нижнее бельё.
С другой стороны, если общественная жизнь людей всегда порицала наряду с другими преступлениями умышленную агрессию по отношению к невиновным, то это потому, что важны не отдельные мнения, а суть самого вопроса. Всё человеческое общество на протяжении всей своей истории основано на базовых фактах, таких как тот факт, что убийство невиновного – это зло. Все эти базовые понятия о добре и зле – это преграда, воздвигнутая вокруг людских жилищ, куда нет входа монстру; если преграда падёт, то чудовище неумолимо будет сеять хаос, пока никого не останется в живых. По этой причине, когда Уэльбек говорит, что цивилизация, узаконивающая эвтаназию, теряет право на какое-либо уважение, он не просто выражает «мнение»,представляя один голос среди толпы комментаторов. Он повторяет верное наблюдение, против которого нет и не может быть иных мнений.
Цивилизация, которая узаконивает агрессию по отношению к невиновному человеку, подобна цивилизации, которая узаконивает убийство: она ломает забор и впускает зверя к людям,тем самым теряя право на уважение. Цивилизация, которая не уважает достоинство жителей, защищённых забором, не заслуживает того, чтобы быть принятой во внимание в человеческом масштабе.
Необязательно быть поклонником противоречивого и несимпатичного Уэльбека, чтобы увидеть, что, если Франция однажды одобрит «ассистированный суицид», то перестанет заслуживать уважения. Точно так же, как больше не заслуживают его Нидерланды, Бельгия и Люксембург, где «помощь в самоубийстве» является государственным законом. Не потому, что так говорит Уэльбек, хотя очевидный факт становится более заметным, когда заметные личности указывают на него, а потому, что это – неопровержимый факт.