Бывший премьер-министр Японии Синдзо Абэ, убитый 8 июля в Наре, на самом деле, звался Абэ Синдзо. Дело в том, что японцы (как и китайцы, и корейцы) пишут сперва свою фамилию, а уже потом имя. В мае 2019 года Токио официально попросил западные СМИ тщательно следовать этому традиционному протоколу, бросив вызов даже Чикагскому руководству по стилю, но призыв не был услышан.
6 июня 2014 года (так совпало, что это была годовщина высадки в Нормандии – достаточно значимой даты как для Запада, так и для Японии) Абэ нанёс визит в Ватикане Папе Франциску. Состоялся традиционный и очень символичный обмен подарками. Тогдашний премьер-министр Страны Восходящего Солнца подарил понтифику зеркало. На первый взгляд, обычное зеркало. Ничего особенного. Но если аккуратно наклонять его, пока на него не упадёт солнечный луч, зеркало в действительности показывало «волшебство»: лик Христа и Крест на прозрачном стекле.
Триумф безвкусного китча? Вовсе нет. Это зеркало на самом деле было современной копией древнего и ценного предмета, сделанной японским мастером по прямому заказу Абэ специально для Папы. Перед такими зеркалами обычно подпольно молились какурэ кириситан, тайные христиане Японии, во время одного из самых жестоких гонений на христианскую веру, известных истории.
Появившись в Японии 15 августа 1549 года благодаря миссионеру Франциску Ксаверию (1506-1552), христианство встретилось с жёстко разделённой на касты страной, не имеющей настоящей центральной власти, раздираемой на части феодальными войнами, реальной властью в которой обладал сёгун, командующий императорской армией. Новая вера быстро распространялась, и к рубежу XVI и XVII веков к ней принадлежали примерно 300 000 человек. Её центром был город Нагасаки. Некоторые синтоисты и буддисты боялись такого соперничества.
Кроме того, политические власти, обуреваемые настоящей фобией заговоров, боялись, что христиане шпионят на иностранные государства. Поэтому вскоре изначальная благосклонность сменилась открытой враждебностью. 24 июля 1587 года Тоётоми Хидэёси (1537-1598), считающийся вторым «великим объединителем» Японии, запретил приезд европейских миссионеров, а 5 февраля 1597 года он велел распять на крестах 26 «кириситан» (шестерых францисканцев, трёх японских иезуитов и семнадцать японских францисканцев-мирян). После смерти тирана гонения немного утихли, но вскоре возобновились с новой силой при сёгуне Токугава Иэясу (1543-1616). В 1614 году любое публичное исповедание католичества было запрещено, миссионеров вновь изгнали, а оставшихся сожгли, привязав к крестам, поставленным так высоко, чтобы все могли видеть. Живые факелы освещали город Нагасаки ночью.
После этого центром «тайных» христиан стал полуостров Симабара, в 70 киломтрах к югу от Нагасаки. Там к 1577 году в христианство обратилось всё население, включая даймё, т.е. местного правителя. В праздник Вознесения Господнего разразилось восстание против центральной власти под предводительством католического самурая. Столкновение было ожесточённым и легендарным. Окончилось оно резнёй. Тела восставших топтали и рвали на части, а сёгун потерял 70 000 самураев. Даже легендарный Миямото Мусаси (1584-1645), один из известнейших самураев в истории, ничего не мог сделать против войск 16-летнего лидера «крестоносцев», Масуды Сиро Токисада (1621-1638), известного как Амакуса Сиро. С христианами справились только голодом и измором.
После восстания в Симабаре сёгун провозгласил Сакоку: закрытие Японии от всех иностранцев. Только американские военные корабли два с половиной века спустя положили конец изоляции.
К этой же эпохе принадлежит легенда о великом Такаяма Уконе (1552?-1615), благородном воине и сыне благородного воина, христианском самурае, получившем в крещении имя Иустин, сыне христианского самурая, крещённого с именем Дарий. Они стали даймё замка Такатуски в префектуре Осака и правили как хорошие кириситан, но гонение обрушилось на них со всей силой. 8 ноября 1614 года после декрета об изгнании христианских миссионеров из Японии самурай Христов покинул страну вместе с тремя сотнями товарищей из Нагасаки. 21 декабря они прибыли в Манилу, Филиппины, где их триумфально встретили испанские иезуиты, а представитель испанской короны предложил Укону свергнуть сёгуна. Но даймё был человеком чести. Он отказался, а 40 дней спустя, 5 февраля 1615 года, скоропостижно умер от болезни. 7 февраля 2017 года Папа Франциск провозгласил его блаженным [местночтимым святым – IFN Новости] как отца второй евангелизации Филиппин.
Японский католический писатель Эндо Сюсаку (1923-1996), основываясь на этой героической и грустной истории, написал свой литературный шедевр, «Молчание» (沈黙), опубликованный в 1966 году. Роман был впоследствии трижды экранизирован: под тем же названием режиссёром Синода Масахиро в 1971 году; в 2016 году, снова под тем же названием, снял свой вызвавший жаркие споры фильм Мартин Скорсезе; а между ними в 1996 году под названием «Глаза Азии» роман экранизировал португалец Жоау Мариу Лоренсу Багао Грило.
Итак, «волшебное» зеркало, в 2014 году преподнесённое в дар покойным Абэ Синдзо тому же самому Папе Римскому, который в 2017 году совершил церковное прославление самурая Христова, рассказывает великую историю религиозного гонения и борьбы за свободу вероисповедания. Можно только представить, какое мужество потребовалось японскому патриоту, чтобы найти способ публично покаяться перед понтификом за дурные поступки своих предков, не потеряв ни своей собственной чести, ни чести своей великой страны.