Letteratura e musica come canali di diffusione della propaganda ideologica

Negli ultimi anni si sente sempre più spesso dire che da qualche parte in America nella biblioteca scolastica è stato trovato un libro dal contenuto apertamente pornografico, inappropriato per la fascia di età a cui è destinato. Nel luglio di quest’anno si è saputo sui social media che nelle scuole del distretto scolastico di Fort Worth, Texas, era presente uno di questi libri, dopodiché è stato ordinato di esaminare tutti i libri presenti nelle biblioteche scolastiche e di valutarne l’idoneità . Nella prima ondata furono rimossi tre libri e alla fine di agosto quel numero avrebbe superato il centinaio.

Secondo un nuovo disegno di legge ( HB 900 ) firmato dal governatore del Texas Greg Abbott, tali libri devono essere etichettati “sessualmente espliciti”, il che significa che saranno rimossi dalle biblioteche scolastiche, o contenere “contenuti sessuali”, il che significa che lo studente ha bisogno del consenso dei genitori. prima del prestito.

Quando Fox4 ha riferito sui libri, ha affermato che “non erano in grado di trasmettere alcune immagini dei libri perché sono troppo esplicite”, il che significa che l’emittente sarebbe stata multata per aver trasmesso contenuti inappropriati. I genitori giustamente si chiedono perché il materiale che non può essere trasmesso pubblicamente in televisione sia facilmente disponibile per i bambini nelle biblioteche scolastiche.

Sul sito web di Amazon , Wait? What? (Aspetta? Cosa?) è elencato come “Il meglio dei migliori libri del 2019” dalla Biblioteca pubblica di Chicago , uno dei “migliori romanzi a fumetti LGBTQ dell’anno 2019 ” e “libro per bambini eccezionale” secondo l’Association of Children’s Library Services, un ramo dell’Associazione americana delle biblioteche. A proposito, nel luglio di quest’anno, Emily Drabinski, che dice di essere lesbica marxista , è diventata presidente di questa associazione e ha dichiarato tra gli obiettivi della sua amministrazione la lotta contro “un numero record di tentativi di vietare i libri in tutto il paese.”

“Wait? What” è scritto da Heather Corinna, autrice di numerosi libri di educazione sessuale, vincitrice di numerosi premi per l’educazione sessuale e una donna che usa i pronomi loro/loro per se stessa, quindi la sua biografia afferma che questi premi sono per “il loro contributo all’educazione sessuale” e che “spesso si prendono tre minuti di tempo dopo il lavoro per occuparsi dei fiori, cucinare, portare a spasso il cane” e simili.

Amazon afferma che questo romanzo a fumetti “copre temi chiave per pre-adolescenti e giovani adolescenti sui cambiamenti e sui sentimenti del corpo”. Il libro “include diversi tipi di genere, sessualità e altre identità”. È destinato ai ragazzi dai 9 ai 14 anni.

Il libro è scritto dal punto di vista di cinque bambini, uno dei quali usa i pronomi della terza persona plurale per se stesso, e l’altro bambino è una ragazza che pensa di essere un ragazzo. Il libro mostra disegni di genitali maschili e femminili in diverse fasi di eccitazione sessuale, e ci sono anche disegni incompiuti in cui i bambini devono unire i punti e completare le rappresentazioni dei genitali. Ad esempio, il libro incoraggia i bambini a masturbarsi, affermando che è “sano”, usa un nuovo linguaggio in cui ci sono “ragazzi, ragazze, persone con il pene e persone con vagine”, e in una pagina si legge:

“Sei gay?” Dritto? Entrambi? Nessuna di queste?

Cazzate! La gente parla come se ci fossero solo due opzioni e due tipi di persone, gay ed etero. Ma ce ne sono moltissime di più oltre a questi due tipi di persone e così tante altre scelte su quella parte della personalità, non solo quelle due!

Spesso sembra che le persone siano gay o etero, ma non è vero! Molte persone si trovano da qualche parte nel mezzo, fuori, o si sentono completamente diverse al riguardo.

Dire che esistono solo gay ed etero è come dire che esistono solo persone a cui piacciono i cani e i gatti.”

Aggiungo anche una frase tratta da una recensione di Amazon sito web: “Questo libro mette costantemente al primo posto le esigenze dei lettori e lavora diligentemente per evidenziare la diversità di genere, l’individualità e tutto il caos dell’adolescenza… Le parti del corpo sono intenzionalmente senza genere (o meglio, androgine), gli orientamenti sessuali sono descritti come fluidi e gioioso, e l’importanza dell’amicizia e del sostegno reciproco è costantemente sottolineata.”

Vediamo che questa graphic novel racconta in modo inequivocabile ai bambini e ai giovani che la sessualità umana è fluida, che siamo tutti in una certa misura un po’ queer, e invece del sostegno dei genitori, viene enfatizzata l’importanza dell’amicizia e dei coetanei.

Citerò anche il libro Let’s Talk About It (“Parliamone”) che è stato anch’esso rimosso o spostato dalla sezione bambini a quella adulti da diverse biblioteche pubbliche e scolastiche a causa del suo contenuto esplicito. Il sito web di Amazon dice che è per i ragazzi dai 14 ai 17 anni, ma gli autori Erika Moen e Matthew Nolan dedicano il libro a “Chiunque ne abbia bisogno, indipendentemente dall’età”.

La graphic novel è piena di istruzioni su sesso e masturbazione, accompagnate da illustrazioni dettagliate, parla di “body positivity”, che è un altro prodotto del discorso contemporaneo dei cosiddetti giustizia sociale, parla del rispetto dei pronomi personali degli altri e di come stare al sicuro e non andare dalla parte sbagliata della legge mentre si fa sesso o si guarda la pornografia. Ad esempio, nel romanzo è scritto:

• che l’ano è una “zona primaria per il contatto e la penetrazione” perché ha molte terminazioni nervose;
• che le relazioni erotiche possono essere monogame, poliamorose, aperte, “casuali” e simili, accompagnate da un’illustrazione di una ragazza e due ragazzi che mangiano un gelato mentre un fumetto dice “Le relazioni romantiche possono avere gusti diversi”. Non esiste una scelta sbagliata. Puoi esplorarli quanto vuoi”, il che rende la scelta di un partner e del suo genere praticamente uguale alla scelta di un gusto di gelato;
• che il binario di genere è “una visione obsoleta basata sulla mancanza di comprensione di quanta diversità e sfumatura esista tra le persone”;
• che le malattie sessualmente trasmissibili sono “ultrafrequenti” ma la maggior parte si curano facilmente e “se individuate precocemente, tutto è facile”;
• che è giusto consumare materiale pornografico di ogni tipo purché sia ​​legale e purché non interferisca con la nostra vita quotidiana;
• che inviare foto sessualmente esplicite al telefono va bene purché il mittente e il destinatario rispettino tutte le leggi, abbiano concordato regole e non condividano le foto con altri, nonché nascondano i loro volti e rimuovano altre informazioni e caratteristiche personali;
• che i “corpi con molto testosterone” hanno spalle larghe, volti più piccoli, struttura muscolare più forte, ma non sempre hanno un pene;
• che i “corpi con molti estrogeni” hanno fianchi più larghi, seni, più tessuto adiposo, ma non sempre hanno una vagina;
• che “molte persone alterano dal punto di vista medico il proprio corpo per avere caratteristiche adatte a loro”.

Coloro che difendono questo romanzo e sostengono che sia informativo, che dia ai giovani risposte a importanti domande di sicurezza, che sia “di mentalità aperta” e simili, sembrano essere completamente ciechi di fronte ai fatti sulla maturità, ad es. dell’immaturità della giovinezza, del comportamento disattento e negligente tipico degli adolescenti, che è conseguenza dell’insufficiente maturità del lobo frontale, che raggiunge la piena maturità solo nella terza decade di vita, e pensano ingenuamente che basti scrivere a giovani che la sicurezza e il consenso sono importanti, inserite qualche illustrazione di cartoni animati e lo applicheranno nella vita. Dì loro semplicemente che non va bene inoltrare le foto sessuali di qualcuno ad altri e loro non lo faranno, giusto? Mi viene da chiedersi come mai nessuno abbia mai pensato di dire semplicemente ai giovani come dovrebbero e non dovrebbero comportarsi. Leggerò due frasi rivoluzionarie:

“Il consenso implica comunicazione e rispetto dei confini.” Significa arrivare a un punto in cui tu e le persone con cui avrai a che fare ti sentirai informato, d’accordo e pronto per ciò che accadrà.”

Il romanzo dice ai giovani che il genere “definisce la società e la cultura in cui vivi”, anche se tutte le società e tutte le culture riconoscono due generi. Il porno è presentato come un “dolce piacere”. “Se consumato correttamente”, dice il romanzo, “il porno può aiutarti a scoprire nuovi aspetti della tua sessualità e aiutarti a esplorare fantasie e fantasie in modo sicuro”.

E poi segue un avvertimento, con il disegno di due corpi in una relazione anale: “Ma, a seconda della tua età e di dove l’hai trovata, guardare la pornografia può essere non etico o illegale”. Quindi fate le vostre ricerche!”, dicono gli autori, preoccupati che i giovani non infrangano la legge. Invece di riferirsi a genitori e persone fidate, dice: “Cerca le interviste con i tuoi artisti pornografici preferiti, vai sui siti che consigliano e paga per il porno che guardi”. E nonostante tutti i presunti discorsi sul romanzo che insegna ai giovani la sicurezza, non si fa menzione della diffidenza nei confronti dei predatori online, o del fatto che è illegale per gli adulti sessualizzare i bambini e indurli a svolgere attività illecite, o, ad esempio, cosa fare se si imbattono in materiale che include minori e simili.

Per coloro che potrebbero non avere familiarità con queste tendenze contemporanee, in particolare i genitori, aggiungerò che il termine kink indica pratiche, concetti e fantasie sessuali non convenzionali. A volte è associato al sadomasochismo, al bondage e ai feticci, e insieme a questi è classificato sotto il termine generico parafilia, cioè significa estremi nel comportamento sessuale. Il fatto che tali contenuti siano consigliati ai giovani lettori di questo e di libri simili, mentre allo stesso tempo a un gran numero di genitori, dirigenti scolastici e di biblioteche e responsabili politici non importa, a patto che ai giovani venga dato un avvertimento rivoluzionario sui confini e sicurezza – mostra il livello di decadenza generale, dove si trova oggi il mondo occidentale e che aspetto ha quel “mondo normale”, di cui la nostra sinistra locale vuole così ardentemente far parte.

Citerò solo il libro “Gender Queer” di Maia Kobabe, che usa per se stessa i pronomi intraducibili e inesistenti “e/em/eir”. È un libro di memorie a fumetti per 18+ – anche se è stato trovato in diverse biblioteche di scuole elementari e medie nella contea di Fort Worth – in cui l’autrice descrive come ha “ritagliato” la sua famiglia e i suoi amici. Il romanzo parla di fasciatura del seno, masturbazione, aiuti sessuali (i cosiddetti giocattoli), sesso gay, sesso orale e simili, mentre il sito web di Amazon afferma che è “un eccellente manuale per coloro che si identificano come non binari e asessuali”. Documentando la sua vita e il processo di “scoperta di sé”, l’autrice descrive, tra le altre cose, come si è avvicinata ai suoi amici grazie a un interesse comune, ovvero i romanzi gay erotici.

È interessante leggere le recensioni dei lettori che supportano tali lavori. Un lettore ha scritto che il libro non è pornografico, ma subito nella frase successiva dice: “L’intenzione delle scene grafiche è di provocare eccitazione sessuale (anche se le ho trovate strane e ripugnanti, a dire il vero).” Questa persona è un esempio. di un seguace del sistema totalitario odierno – lui o lei ammette che tali illustrazioni gli sono ripugnanti, ma allo stesso tempo difende il libro dagli attacchi dei cosiddetti estremisti e conservatori. Queste persone tiepide sono pericolose quanto gli stessi ideologi dei sistemi totalitari. Hanno una sorta di linea rossa, ma spesso la spostano e di solito spiegano la loro inerzia o il loro sostegno alle nuove tendenze dicendo che non li tocca personalmente e che alle persone dovrebbe essere permesso di vivere come vogliono e di amare chi vogliono. – a cui oggi aggiungiamo nuovi elementi, come vestirsi come vogliono, presentarsi nel genere che vogliono, usare qualunque pronome vogliano – senza rendersi conto che il paese non si difende quando il nemico è molto in agguato la porta.

A questi non dispiace, ad esempio, la nuova canzone della cantante Doja Cat intitolata “Demons” in cui è letteralmente travestita da demone nero con le corna e gli occhi rossi. Portale Stereogum dice che il nuovo album di Doja “suona con drammi satanici, il che è divertente.” Sono quelli a cui piace anche una canzone del cantante non binario Sam Smith chiamata “Unholy”, che esegue con la transgender Kim Petras che pensa di essere una donna, e quale è ai Grammy Awards a febbraio quest’anno, eseguito con scenografie sataniche raffiguranti scene dell’inferno. Sono anche quelli a cui non dispiace nemmeno una canzone di un rapper gay con un nome d’arte Lil Nas X, “MONTERO (Call Me by Your Name)”, in cui il rapper interpreta Adamo nel Giardino dell’Eden che viene sedotto dal diavolo e poi portato all’Inferno dove balla in grembo a Satana, poi lo uccide, prende la sua corona e mette se lo è messo in testa. Uno dei nostri attivisti LGBT locali una volta ha elogiato questo “posto molto strano”, come ho detto, e ha commentato che è stato “un grande successo e un’altra prova che l’arte queer può essere commerciale e parte del mainstream”.

Per evitare che i nostri dissidenti mi fraintendano, resta inteso che hanno il diritto di utilizzare immagini sataniche nelle loro opere. La cosa non ci sorprende perché sappiamo cosa c’è dietro tutto ciò, cosa che confermano con questo comportamento. Il problema sorge quando tali idee e valori vengono relativizzati come innocui e serviti ai bambini, compresi quelli i cui genitori li allevano secondo un diverso sistema di valori, a cui hanno diritto.

In conclusione, vorrei solo chiarire che i genitori e gli attivisti che protestano contro questi e simili titoli nelle biblioteche non possono in alcun modo essere equiparati ai nazisti, come cercano di dipingere nei media e nelle reti, perché non sostengono “Banding books” ma solo, in conformità con la legge, contrassegnare correttamente determinati materiali se contengono contenuti non adatti ai minori e quindi non essere accessibili a bambini e minorenni, o che tali libri sono presi in prestito con il consenso dei genitori. Chiunque è libero di acquistare uno qualsiasi di questi libri per il proprio figlio, se lo desidera.

Al contrario, sono proprio la sinistra e i progressisti di oggi a sostenere la vera messa al bando dei libri che non gli piacciono, e così nel 2022 ha cercato di vietare la pubblicazione dell’autobiografia del giudice della Corte Suprema degli Stati Uniti Amy Connie Barrett a causa della sua posizione sull’aborto. Nel tentativo di giustificare la richiesta di vietare la pubblicazione di questo libro, l’organizzazione di sinistra Human Rights Watch ha fatto riferimento alla Dichiarazione universale dei diritti umani delle Nazioni Unite , che presumibilmente dichiara l’accesso all’aborto un diritto umano. Naturalmente, chiunque abbia letto la Dichiarazione potrebbe vedere che tale diritto non esiste in essa, né menziona nulla relativo all’aborto, e nemmeno alla gravidanza e alla salute riproduttiva.

Inoltre, la già citata Associazione americana delle biblioteche ha emanato quest’anno delle linee guida su come negare alle persone la possibilità di riunirsi nelle biblioteche pubbliche se gli editori religiosi vogliono organizzare eventi. Esatto per l’editore Brave Books è vietato organizzare eventi sui libri con genitori e figli il cui obiettivo era insegnare ai bambini “fede, speranza e amore”, nonché “pregare, cantare e leggere i libri di quell’editore e altri libri di virtù”. Associazione americana delle biblioteche sostiene che questo editore “censura LGBTQIA materiali e umilia o mette a tacere gli utenti della biblioteca che lo sono LGBTQIA, e sfruttano la natura aperta della biblioteca per promuovere la propria agenda” – perché è ovvio che sia la stessa cosa Associazione non lo fa in alcun modo per promuovere il tuo l’ordine del giorno annunciato pubblicamente dal nuovo presidente.

Spero che con questa visione di una frazione di ciò che sta accadendo in America, sono riuscito a illustrare ciò che ci aspetta se non fermiamo la promozione dell’agenda liberale di sinistra. Se il mio calcolo è corretto, in questa presentazione ho usato la parola “sesso” 22 volte in qualche modo, e considerando tutti gli altri dettagli che ho menzionato, penso che sia abbastanza chiaro cosa intendiamo quando diciamo che viviamo in una società ipersessualizzata e che la (non)cultura odierna sessualizza sfacciatamente i bambini invece di fornire loro un ambiente sicuro in cui crescere in cui possano sviluppare i loro talenti e realizzare il loro potenziale personale e professionale.