Un pasteur méthodiste révèle à sa congrégation qu’il est transgenre

Lors d’un service dominical le 23 novembre 2025, le révérend Phillip Phaneuf, pasteur de 51 ans de l’église méthodiste unie de North Chili à Rochester, dans l’État de New York, a choqué sa congrégation en annonçant sa transition de genre. Vêtu d’une étole arc-en-ciel, Phaneuf a déclaré : « Je suis en transition. Je vous affirme à tous que je suis transgenre. La meilleure façon de le dire est que je ne deviens pas une femme, j’arrête de faire semblant d’être un homme. »

Cette révélation soulève de sérieuses questions quant à l’érosion des enseignements bibliques traditionnels sur le genre et l’identité au sein de l’Église méthodiste. Phaneuf a révélé son identité asexuée et son absence de relations amoureuses pendant son mandat, tout en prévoyant d’adopter le nom de Phillippa et les pronoms elle/la. Ayant commencé une hormonothérapie substitutive trois mois plus tôt, il a mis en garde contre les changements physiques imminents de son apparence, de sa voix et de ses cheveux, des altérations qui pourraient perturber la stabilité et le rôle de modèle attendus du leadership pastoral.

Il a insisté sur le fait que ses fonctions et son affection pour le troupeau resteraient intactes, mais de telles assurances ne suffisent pas à dissiper la confusion et la division potentielles que cela pourrait semer parmi les fidèles. La réaction prétendument positive de la congrégation souligne une évolution inquiétante vers des idéologies progressistes dans certains cercles chrétiens, Phaneuf ayant noté une consultation préalable avec l’évêque et un alignement avec la direction de l’église. Le pasteur a noté l’opposition de ses parents : « Ils m’ont demandé de vous dire à tous qu’ils ne me soutiennent pas ».

Cet incident reflète des changements plus vastes au sein de l’Église méthodiste unie, qui a abandonné l’année dernière des politiques de longue date soutenant les opinions scripturaires sur la sexualité humaine et l’idéologie LGBT. En présentant désormais la sexualité comme un « don sacré » pour tous et en s’engageant à soutenir de tels modes de vie, la dénomination risque d’aliéner les conservateurs et de diluer les vérités intemporelles de l’Évangile au milieu des pressions culturelles en faveur de l’inclusion plutôt que de l’orthodoxie.