Ancré dans la Déclaration universelle des droits de l’homme : La voie à suivre pour la CSW65
Dans le rapport du Secrétaire général1 proposant des recommandations à la 65e session de la Commission de la Condition de la Femme, le premier document cité dans lequel il “ancre le thème” est la Déclaration universelle des droits de l’homme. Sa création a impliqué l’un des exemples les plus inspirants de l’histoire de ce que le thème de cette année appelle “la participation pleine et effective des femmes à la vie publique et à la prise de décision” : le rôle central d’Eleanor Roosevelt et son génie pour diriger la création de ce qui a été appelé “l’étalon-or” de “l’imagination morale” du monde.2
La personne de Mme Roosevelt
Lorsque le président Truman a demandé à Mme Roosevelt, récemment veuve, de faire partie de la délégation américaine à la session d’ouverture à Londres des Nations Unies nouvellement organisées, elle a répondu : “Oh, non ! C’est impossible ! Comment pourrais-je être déléguée pour aider à organiser les Nations Unies alors que je n’ai aucune formation ni expérience des réunions internationales ?”3
Le président a persisté, Eleanor a cédé, et son service a été si efficace que les Nations Unies l’ont rapidement invitée à se rendre à Genève pour aider à organiser la Commission des droits de l’homme, qui l’a élue à l’unanimité comme présidente. Sa tâche redoutable était d’établir “ce qui n’avait jamais été entrepris auparavant par les nations du monde : une déclaration de normes par lesquelles les droits essentiels et préexistants des individus pourraient être reconnus comme universels”.4
Au cours des deux années suivantes, marquées par des réunions, des négociations et des amendements apparemment sans fin, Eleanor a guidé la création de la Déclaration et a ensuite proposé une vision de l’avenir lors de son adoption en décembre 1948. “Nous nous trouvons aujourd’hui au seuil d’un grand événement, tant dans la vie des Nations Unies que dans celle de l’humanité….. Cette déclaration pourrait bien devenir la Magna Carta (Grande Charte) internationale de tous les hommes du monde entier.”5
Ses paroles se sont avérées prophétiques. En tant que “premier document de nature éthique que l’humanité organisée ait jamais adopté”.6 la Déclaration est devenue “un guide moral”.7 et “fixer la norme pour les discussions et les actions internationales en matière de droits de l’homme”.8 En fait, “les avancées les plus impressionnantes en matière de droits de l’homme”, note le professeur Mary Ann Glendon, “doivent davantage au phare moral que constitue la Déclaration qu’aux nombreux pactes et traités aujourd’hui en vigueur.”9
Si la Déclaration est devenue une réalité, c’est en grande partie grâce à “l’énergie sans limite et l’enthousiasme contagieux” d’Eleanor.10 Des années plus tard, lorsque Charles Malik, l’un des principaux rédacteurs, réfléchit au processus qui l’a produit, il observe : “Les États-Unis, en plus de défendre les valeurs américaines traditionnelles, notamment en ce qui concerne la valeur suprême de l’individu, ont apporté, en la personne de Mme Roosevelt, dignité, autorité et prestige.”11
Le génie féminin et la famille
L’histoire d’Eleanor a été décrite comme celle “d’une femme déterminée qui a voulu devenir une voix pour les sans-voix, une combattante pour la liberté et un tribun pour la noblesse des vraies valeurs de l’Amérique”.12 Le rôle remarquable qu’elle a joué dans l’élaboration de la déclaration illustre le “génie féminin” auquel le pape Jean-Paul II a fait référence en 1995 à la veille de la quatrième conférence mondiale sur les femmes à Pékin.13 Deux décennies plus tard, lorsque l’archevêque Bernardito Auza s’est adressé à la Commission des Nations Unies sur le statut de la femme à New York, il a lancé une invitation dont la pertinence augmente avec le temps : Jean-Paul II a qualifié de “génie féminin” cette capacité particulière qu’ont les femmes de se préoccuper de la dignité intrinsèque de chacun et de nourrir les dons des autres. Nous sommes ici aujourd’hui pour réfléchir à ce génie féminin, pour le célébrer, pour en remercier Dieu, et pour en remercier et en louer les femmes.”14
En réfléchissant à ce génie féminin aujourd’hui, l’exemple d’Eleanor Roosevelt démontre non seulement le pouvoir qui peut être libéré par la participation pleine et effective des femmes à la vie publique et à la prise de décision, mais aussi la synergie qui peut naître de cette participation. Eleanor était, selon le professeur Glendon, l’une des “quatre personnes en particulier qui ont joué un rôle crucial” dans la rédaction de la Déclaration.15 Et “malgré leurs divergences sur de nombreux points, ils étaient unis dans leur conviction de la priorité de la culture” et “des “petits lieux” où les gens apprennent d’abord leurs droits et comment les exercer de manière responsable”. Comme l’a exprimé Eleanor, “Où commencent, après tout, les droits de l’homme universels ? Dans de petits endroits, près de chez nous – si proches et si petits qu’ils ne peuvent être vus sur aucune carte du monde.”16
Le Français René Cassin avait lui aussi compris que “l’être humain est avant tout un être social”, et que si “la liberté de conscience individuelle est inviolable”, “les droits individuels s’incarnent dans des groupes, sans lesquels ils ne peuvent exister”.17La tradition confucéenne de la Chine de Peng-chun Chang reconnaissait “l’individu comme un élément vital intégré dans un ensemble familial, social, politique et cosmique plus vaste” dans lequel “la bonté ne peut se manifester qu’en relation avec d’autres personnes, dans une communauté d’êtres humains”.18Et le délégué libanais Charles Malik savait que de tous les groupes sociaux, seule “la famille issue du mariage est l’unité naturelle et fondamentale de la société” et “est dotée par le Créateur de droits inaliénables”, ce qui en fait “le berceau de tous les droits et libertés de l’homme.”19
De ce génie combiné est né l’article 16(3), qui se distingue par sa reconnaissance du “seul droit de la Déclaration qui soit spécifiquement dévolu à un groupe plutôt qu’à un individu”.20un groupe reconnu comme le fondement de la civilisation elle-même : “La famille est l’élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l’État.” Élaborant sur la “famille naturelle”, le pape François a fait référence à la “complémentarité entre l’homme et la femme” qui “est à la base du mariage et de la famille” et crée l’environnement optimal “pour la croissance et le développement émotionnel de l’enfant”, résultant en “un bien unique, naturel, fondamental et beau pour les personnes, les familles, les communautés et les sociétés.”21
Pour reprendre les termes de Michael Novak, “les rôles du père et de la mère, et des enfants par rapport à eux, constituent le centre absolument critique de la force sociale.”22Pourtant, un rôle parental se distingue par son caractère indispensable. “Les mères jouent un rôle essentiel dans la famille”, a déclaré le Secrétaire Général Ban Ki-Moon. “La relation mère-enfant est vitale pour le développement sain des enfants…. Nous sommes confrontés à de multiples défis dans notre monde en mutation, mais un facteur reste constant : l’importance intemporelle des mères et leur contribution inestimable à l’éducation de la prochaine génération”.23
Alors que l’important travail de la CSW65 se poursuit, nous demandons instamment qu’il soit véritablement ancré dans la Déclaration Universelle des Droits de L’homme en honorant le génie féminin unique des femmes, y compris et surtout son rôle vital dans l’unité de groupe naturelle et fondamentale de la société, la famille.
International Organization for the Family
Centre pour la famille et les Droits de L’homme
Familles Unies Internationales
CitizenGo, Espagne
Alliance Latino-Américaine pour la Famille
Fédération pour la Paix Universelle
Family Policy Institute, Afrique du Sud
Fondation Novae Terrae, Italie
Les Vraies Femmes du Canada
Provive, Venezuela
Institut pour la Politique Familiale, Espagne
Groupe de Pression FamilyPolicy.RU, Russie
1. Rapport du Secrétaire général, 21 décembre 2020, ” La participation pleine et effective des femmes et la prise de décisions dans la vie publique, ainsi que l’élimination de la violence, pour parvenir à l’égalité des sexes et à l’autonomisation de toutes les femmes et les filles “. https://undocs.org/E/CN.6/2021/3.
2. Seamus Heaney, “Human Rights, Poetic Redress”, Irish Times, 15 mars 2008, https://irishtimes.com/news/human-rights-poetic-redress-1.903757.
3. Elliott Roosevelt et James Brough, Mother R : Eleanor Roosevelt’s Untold Story (New York : G.P. Putnam’s Sons, 1977), 68-69.
4. David Michaelis, Eleanor (New York : Simon & Schuster, 2020), 457.
5. Déclaration à l’Assemblée Générale des Nations Unies sur la Déclaration Universelle des Droits de L’homme, 9 décembre 1948, disponible sur https://erpapers.columbian.gwu.edu/statement-united-nations-general-assembly-universal-declaration-human-rights-1948.
6. René Cassin, Conférence Nobel, 11 décembre 1968, https://nobelprize.org/prizes/peace/1968/cassin/lecture.
7. Hans Ingvar Roth, P. C. Chang et la Déclaration universelle des droits de l’homme (Philadelphie : University of Pennsylvania Press, 2016), 135.
8. Lynn Hunt, Inventing Human Rights : A History (New York : W. W. Norton & Company, 2007), 205.
9. Mary Ann Glendon, A World Made New : Eleanor Roosevelt and the Universal Declaration of Human Rights (New York : Random House, 2001), 236.
10. Johannes Morsink, The Universal Declaration of Human Rights : Origins, Drafting, and Intent (Philadelphie : University of Pennsylvania Press, 1999), 32. Eleanor elle-même déclarera plus tard : “Je n’avais vraiment que trois atouts : J’étais vivement intéressée, j’ai accepté chaque défi et chaque occasion d’en apprendre davantage, et j’avais une grande énergie et une grande autodiscipline.” Roosevelt et Brough, 105.
11. Habib C. Malik, ed., The Challenge of Human Rights : Charles Malik and the Universal Declaration (Oxford : Charles Malik Foundation : Centre for Lebanese Studies, 2000), 156.
12. Approbation de la couverture par Walter Isaacson de Michaelis, Eleanor.
13. “Lettre du pape Jean-Paul II aux femmes “, https://vatican.va/content/john-paul-ii/en/letters/1995/documents/hf_jp-ii_let_29061995_women.html.
14. S.E. l’archevêque Bernardito Auza, ” Les Femmes en Faveur de la Dignité Humaine “, https://holyseemission.org/contents//statements/55e34d37d39447.15475237.php.
15. “Parmi les auteurs de la Déclaration, quatre ont joué un rôle crucial : Peng-chun Chang, philosophe, diplomate et dramaturge chinois, qui avait l’art de traduire les différences culturelles ; René Cassin, lauréat du prix Nobel de la paix, génie juridique de la France libre, qui a transformé ce qui aurait pu être une simple liste ou “déclaration” de droits en un dôme géodésique de principes interdépendants ; Charles Malik, philosophe existentialiste devenu maître diplomate, élève d’Alfred North Whitehead et de Martin Heidegger, qui a fait adopter la Déclaration par l’Assemblée générale des Nations Unies dans le climat tendu de la guerre froide de 1948 ; et Eleanor Roosevelt, dont le prestige et les qualités personnelles lui ont permis d’influencer les décisions clés du pays qui était sorti de la guerre comme la nation la plus puissante du monde. Chang, Cassin, Malik et Roosevelt étaient les bonnes personnes au bon moment. Sans les dons uniques de chacun d’entre eux, la Déclaration n’aurait peut-être jamais vu le jour.” Glendon, xx-xxi.
16. Glendon, 239-240.
17. Jay Winter et Antoine Prost, René Cassin et les Droits de L’homme : De la Grande Guerre à la Déclaration Universelle , New York, Cambridge University Press, 2013, 244.
18. Daniel K. Gardner, The Four Books : The Basic Teachings of the Later Confucian Tradition (Indianapolis, Indiana : Hacket Publishing Company, 2007), 139.
19. Morsink, 254.
20. Glenn Mitoma, ” Charles H. Malik et les Droits de L’homme : Notes sur la Biographie “, Biography 33.1 (hiver 2010), 226.
21. ” Discours de Sa Sainteté le pape François aux participants au colloque International sur la Complémentarité entre L’homme et la Femme “, 17 novembre 2014, https://vatican.va/content/francesco/en/speeches/2014/november/documents/papa-francesco_20141117_congregazione-dottrina-fede.html.
22. Michael Novak, “The Family out of Favor”, Harper’s Magazine 252, no 1511 (1er avril 1976) : 38.
23. “L’importance intemporelle des mères est une constante dans un monde en mutation confronté à de multiples défis, déclare le Secrétaire Général dans un message à l’occasion de la Journée des Familles “, 6 mai 2009, https://un.org/press/en/2009/sgsm12227.doc.htm.