У јануару је Државна дума била домаћин 21. Међународног божићног едукативног читања на коме се расправљало о теми глобалних изазова нашег времена и духовног избора човека. На отварању догађаја, председник Државне думе Вјачеслав Володин истакао је да је фокус читавог политичког система сада на Цркви, породици и институцији Председништва.
На читањима је говорио и патријарх Кирил, који је приметио: „Вредносно заснован политички мејнстрим који се формирао на Западу доводи до чињенице да су традиционалне норме хришћанског морала, посебно оне које се односе на брак и породицу, подвргнуте намерној маргинализацији.”
Један од одговора на мишљења изнета на Божићним читањима био је чланак посланика Државне думе Николаја Николајева „Законодавном процесу је потребна етичка основа“, објављен у Парламентарним новинама. Посланик подсећа читаоце да је време да се обрати пажња на етичке аспекте доношења закона:
„Вредносно контрадикторно законодавство увек ће радити неефикасно… Стално се суочавамо с недостатком заједничког разумевања доминантног етичког система у нашем друштву.“
Николај Петровић наводи законе о абортусу као пример:
„Пример који патријарх наводи сваке године на скупштинским састанцима јесте закон о абортусу. Абортус је веома оштро и упечатљиво етичко питање које изазива бурне расправе у свако време и на сваком месту, не само у нашој земљи.
Патријархов предлог је да се финансирање абортуса избаци из система обавезног здравственог осигурања и да се створе услови под којима абортуси не би били извор зараде.
Када разговарамо о овим питањима, често чујемо аргументе о законским правима и слободама жена или о процени биолошке ’зрелости’ фетуса. Али врло ретко се могу чути аргументи о етици постојећег финансијског система у односу на оне чији новац некако уђе у овај систем. И узалуд…
Фонд обавезног здравственог осигурања допуњује свако од нас. Ово је својеврсна торба у коју сви улажемо да бисмо наплатили сопствено лечење када је то потребно. Испада да део новца који неко заради сопственим радом иде у фонд и преко њега финансира уништење фетуса у утроби неке жене. Можда неко у томе не види ништа лоше, али верујући православац ће се згрозити када схвати да на тај начин лично финансира убиство живе, али нерођене особе.”
Посланик се осврнуо и на пример породице:
„Ако говоримо о породици само у смислу права и слобода, онда ћемо бескрајно полемисати о рационалним или ирационалним елементима малолетничког правосуђа, расправљаћемо о могућности мешања полиције у породичне послове, као што је то био случај када се разговарало о предлогу закона о спречавању насиља у породици, који је, због негодовања јавности, скинут с разматрања у прошлом сазиву.
Међутим, ако се сви сложимо да је у нашем етичком систему координата породица основа и темељ свега, онда ће многи спорови, укључујући и правне, нестати сами од себе. Али ово ће морати да буде праћено прилагођавањем низа других одлука које су донете раније.”
Не можемо а да се не сложимо да је руском друштву за сам опстанак потребна морална револуција, прелазак с помодног религиозног релативизма на поновно стварање хијерархије вредности.
„Али увек морамо увек имати на уму да нема живота без одређеног скупа етичких принципа које човек прихвата и у које верује. Секуларност је мит који се користи за изолацију традиционалних религија и, као резултат, њихових етичких система. Свака политичка идеја, била она националистичка, либерална, демократска, социјалистичка… било која друга, дериват је одређеног етичког система, одређеног скупа вредности. Ако изолујете хришћанство или ислам?.. Свето место никада није празно “, пише посланик у свом материјалу.