Last updated on January 22nd, 2021 at 05:08 pm
Оштро протествујемо због суђења публицисти и књижевнику и једном од реномираних аутора нашег портала коме се суди због слободе мишљења и говора.
Редакција iFamNews-а
До 26. јануара 2021, када је заказано суђење у Вишем суду у Београду, објављиваћемо делове одбране које је припремио сам аутор, како би шира јавност била упозната са свом бесмисленошћу поступка који се води против др Димитријевића.
Придружујемо се и петицији на друштвеним мрежама.
ЗАШТО САМ ПИСАО ТЕКСТ „У ОДБРАНУ ПРИРОДНЕ ПОРОДИЦЕ“
Текст „У одбрану природне породице“, објављен јануара 2018. године, управо је текст због кога сам тужен о стране НВО „Да се зна“ – прво пред Повереником за заштиту равноправности, а затим пред Вишим судом у Београду. Повереник је тражио да свој текст уклоним, извиним се политичким хомосексуалцима – тужибабама, а затим ме прогласио „дискриминатором“. Процес пред Вишим судом наставља се 26. јанауара 2021, уочи Савиндана.
Свој текст сам писао у оквиру јавне расправе поводом наметања противпородичног Закона о родној равноправности, заснованог на ненаучној теорији рода (џендер). Џендер теорија је природна „савезница“ идеологије политичког хомосексуализма, чији је циљ разарање сваке природне полности и по којој нема мушкараца и жена. Габријела Куби каже о идејама Џудит Батлер, која је главни пропагандиста оваквих лажи: „Било чија сексуалност је фантазам, само нешто у шта верујемо због тога што се често понавља. Џендер се не да повезати са биолошким полом, који не игра апсолутно никакву улогу и који се пројављује једино због тога што је језички саздан, и зато што људи верују у оно о чему стално слушају. (Детаљно смо пренели ауторову анализу књиге Габријеле Куби Глобална сексуална револуција на нашем порталу iFamNews у три наставка, прим.ур.срб)
СТАВ ЦРКВЕ И МОЈИ СТАВОВИ
Тематиком разградње природне породице и наметања политичког хомосексуализма бавио сам се од самих почетака свог публицистичког и вероучитељског рада, а свој став сам подробно објаснио у тексту „Учење Православне Цркве о хомосексуализму: грех или полна оријентација“, који сам објавио још 2011. године у научном часопису „Нова српска политичка мисао“ као прегледни научни рад, и који достављам у прилогу. Ставови које сам износио у својим чланцима, па и у чланку „У одбрану природне породице“, изражавају религиозно – морално учење Православне Цркве.
НИСАМ ИЗВРШИО ДИСКРИМИНАЦИЈУ
Никад нисам био „мрзитељ“ хомосексуално оријентисаних, јер је основно учење Цркве: борити се против греха, а волети грешника, а Православна Црква никад није имала инквизицију. Такође, своју полемичност нисам подвргавао дискурсу увреда и понижавања, јер ми је, као хришћанину, то страно.
Никакву дискриминацију према било коме нити сам намеравао, нити сам могао учинити, о чему је писао др Слободан Антонић, редовни професор Универзитета у Београду, у свом тексту „Нема слободе у Србији. А у којој колонији је има?“:
„Дакле, чињенице су следеће: др Димитријевић нема никакву државну функцију да би могао било кога да дискриминише у стварном значењу те речи: ускратити некоме право које му припада; др Димитријевић објавио је текст на свом личном сајту који се тако и зове „Владимир Димитријевић”; др Димитријевић изнео је чисто вредносне судове и то општег карактера („једино је природно”, у датом контексту – пошто није реч о биологији – није дескриптивни већ вредносни исказ и не односи се директно, у смислу клевете као неистинитог исказа, ни на ког појединца, нити на групу); др Димитријевић није ни из једног свог вредносног суда извео захтев за било каквим насиљем или противуставном радњом; др Димитријевић је, међутим, оптужен да је његов текст, објављен на његовом личном сајту, довео до дискриминације ЛГБТ особа; др Димитријевић не може да се брани тако да, рецимо, захтева конкретан доказ да је његов текст произвео дискриминацију – на пример: Петар Петровић је прочитао текст др Димитријевића и онда је ускратио то-и-то право Николи Николићу;за др Димитријевића, заправо, не важи презумпција невиности; напротив, управо он као оптужени дужан је да докаже своју невиност; др Димитријевић, стога, мора да докаже, како би се одбранио, да из његовог текста није произашла никаква конкретна дискриминација.“
(КРАЈ ПРВОГ НАСТАВКА)