Група родитеља покренула је тужбу против јавних школа округа Монтгомери у Мериленду, најбогатијег и највећег округа у држави. У тужби се поставља питање да ли родитељи могу да одбију да им деца похађају наставу у школи везану за породични живот и људску полност. Родитељи тврде да је школски систем прекорачио овлашћења када је наложио свим ученицима од предшколског до петог разреда да похађају наставу у вези са LGBTQIA+ питањима.
Правни поступак, који спроводи Бекетов фонд за верску слободу, заступа конзервативне хришћанске и муслиманске родитеље. Чланови одбора за образовање округа Монтгомери и надзорница Монифа Б. Мекнајт именовани су као оптужени. Суштина тужбе усредсређена је на употребу одређених књига у школи, названих „Књиге прича о прајду“, за које родитељи тврде да пропагирају једнострану трансродну идеологију и подстичу промену пола, не остављајући могућност да о томе буду обавештени родитељи детета или да деца одаберу да не похађају те часове.
Према тужби, једна таква књига, намењена деци од три и четири године, подстиче децу да наведу предмете које би могли да виде на паради поноса, укључујући дрег краљеве и краљице, па чак и LGBTQ активисткињу и сексуалну радницу Маршу П. Џонсон. За другу књигу намењену ученицима петог разреда тврди се да заговара приступ транзицији рода усмерен на дете, сугеришући да су сама деца најбољи водич у таквим стварима, а не родитељи или одрасли.
Clean Slate MoCo, нестраначки политички надзорник округа Монтгомери, приметио је да су тужбе изазвале велику негативну реакцију, при чему је једна онлајн објава подстицала друге особе да јавно одају личне податке породица које су се успротивиле излагању деце ономе што сматрају екстремном LGBT индоктринацијом.
Ерик Бакстер, потпредседник и виши саветник у адвокатској фирми Бекет, изјавио је у саопштењу за јавност: „Деца имају право да од својих родитеља који их најбоље познају и воле добијају смернице у вези с начином на који ће се упознати са сложеним питањима везаним за родни идентитет, трансродност и људску сексуалност.“ Бакстер сугерише да обавезне, идеолошки вођене дискусије нису одговор и да би искључивање родитеља из процеса образовања могло бити штетније за инклузивност. Он истиче дугогодишње право родитеља у Мериленду да уклоне своју децу из школских активности које су у супротности с њиховим верским уверењима.