Заболел царь и послал своих сыновей за молодильными яблоками. Отправились в путь Иван-царевич с братьями, ехали-ехали, наткнулись на камень. Прочитали надпись на камне, грозно предостерегающую об опасностях, да и вернулись к царю. Позвали лекаря, тот царя полечил, царь ещё годок прожил, да и отдал Богу душу. Тут и сказочке конец.
Кризис – это ситуация, которая меняет ход истории. Вскрываются недостатки систем, накапливается и выплёскивается напряжение, испытываются на прочность навыки, обрушивается хрупкое, стоит крепкое, открывается новое… Нынешняя ситуация в мире – кризис, это уже всем очевидно. Однако, в реакции многих людей заметно твёрдое желание вернуться в тот мир, который был до кризиса, совершив какие-то небольшие, пусть и неприятные, ритуалы. «Привьёмся, всех привьём, и всё вернётся в нормальное русло» – с одной стороны. С другой – «напишем в администрацию, в прокуратуру, выиграем суд, победим всех, и всем станет счастье». Однако, вот время идёт, действия не приносят быстрого «возвращения в прошлое», растёт раздражение.
В каком-то рассмотрении совершенно не важно, создан этот кризис искусственно или нет, важно то, что в нём фонтанируют те проблемы, которые наживало наше общество десятилетиями – экономические, политические, государственные, цивилизационные, этические, личностные. И мы встречаемся с ним для того, чтобы, говоря библейским языком, исправить всякую неправду. Самое неразумное – ожидать, что кризис пройдёт, и всё станет по-старому. Когда общество подходит к критической точке, нельзя вернуться в старое состояние мира, так как его больше нет, нужно проснуться и сделать усилие в сторону преодоления зла и неправды. Сейчас самое время разобраться в причинах, посмотреть глубже.
В конце концов, история втягивает нас в эпоху перемен в том числе и потому, что мы не хотели обращать внимания на существенные проблемы общества или не могли (не знали, как) включиться в их решение, или думали, что наше вмешательство не имеет никакого значения.
Думаю, что сейчас нет незначительных усилий и нет незначительных людей – это первый и главный урок кризиса. Силы, о которых мы часто пишем на нашем портале, направлены против обычной жизни, против обычной и всем (на самом деле) понятной этики, против самих оснований общества – семьи, брака, детства, дружбы, общины, веры, жизни, здоровья, уважения к старшим, почтения к родителям, управления и порядка – против всего того, на чём только держится сама человечность. «Обычное» объявлено вражеским. Поэтому и противостоять этому можем только мы – обычные люди, защищающие последние оплоты нашего существования. Чтобы выйти из кризиса, нужно взять на себя ответственность за то, что происходит с миром, сделать свой шаг в сторону понимания и защиты подлинных ценностей. Нужно перестать быть ведомыми теми пастырями, которые, притупляя наши нравственные ориентиры потребительскими «ценностями», используя наши слабости, направляют нас в бездну и уже готовы лишить нас даже права на собственные мысли.
Морган Скотт Пек писал в своей «Непроторённой дороге»: ««У меня есть один исключительно умный, но унылый знакомый. Если я позволяю, он безостановочно и бесконечно говорит о темных силах нашего общества – расизме, половой распущенности, военно-промышленной олигархии, а также о полиции, которая донимает его и его друзей за их длинные волосы. Столь же неизменно и я пытаюсь втолковать ему, что он не ребенок. Когда мы были детьми, то, в силу нашей полной и реальной зависимости, родители имели полную и реальную власть над нами. Они действительно и всецело отвечали за наше благополучие, а мы действительно и всецело находились в их распоряжении. Если родители подавляли нас (это бывало довольно-таки часто), то мы были практически беспомощны, у нас почти не было выбора. Но теперь мы взрослые, и если физически мы здоровы, то наш выбор почти ничем не ограничен. Это не значит, что он безболезнен. Часто приходится выбирать меньшее из двух зол, и все же этот выбор – в нашей власти. Да, я согласен с моим знакомым, в мире действительно работают темные силы. Но зато мы свободны на каждом шагу выбирать свой ответ этим силам и свое воздействие на них. Человек сам выбрал проживание в той части страны, где полиция не любит “патлатых типов”, и сам же отращивает себе длинные волосы. Он мог бы переехать в другой город, мог бы постричь волосы, мог бы, на худой конец, организовать кампанию перед полицейским участком. Но, несмотря на свой блестящий ум, он не осознает этих свобод. Вместо того чтобы ликовать и пользоваться огромной личной властью, он жалуется на недостаток политической власти. Он говорит о своей любви к свободе и о темных силах, которые ее подавляют, но, представляя себя жертвой этих сил, он фактически отдает, выбрасывает на ветер свою свободу. И все же я надеюсь, что скоро наступит день, когда он перестанет жаловаться на жизнь всякий раз, когда тот или иной его выбор оказался болезненным.
Доктор Хильда Брух в предисловии к своей книге “Учимся психотерапии” пишет, что, в сущности, все пациенты идут к психиатрам “с одной и той же бедой – чувством беспомощности, страха и внутренней убежденностью, что ничего нельзя ни поправить, ни изменить”. Одной из коренных причин этого “чувства бессилия” у большинства пациентов является определенное желание избежать (частично или полностью) тягот свободы, а значит, и определенная неспособность (частичная или полная) взять на себя ответственность за свои проблемы и свою жизнь. Они чувствуют бессилие, потому что и на самом деле отдали свою власть, свою силу. Рано или поздно, если им суждено излечиться, они должны понять, что вся жизнь взрослого человека – это последовательность личных выборов, личных решений. Если они способны полностью принять это, – они становятся свободными людьми. В той же мере, в какой они не принимают этого, они всегда будут чувствовать себя жертвами.»
Иван-царевич должен отправиться в путь, не страшась угроз, написанных на придорожном камне, и дорогу выбрать самую трудную, чтобы вернуться с молодильными яблоками. На этом пути он обретёт свою судьбу и счастье, создаст семью и спасёт своего отца. Ведь только тогда возможно исцеление, только так возможен поворот истории к жизни и правде.