За последнее десятилетие в Америке стал бросаться в глаза очень серьёзный случай шизофрении. Всякий раз, когда представитель меньшинств совершает преступление, элиты нашей страны, то есть представители СМИ, Голливуда, академических кругов и крупного бизнеса, начинают повторять, что преступник должен быть осуждён как отдельное, частное лицо и что мы не должны судить всех членов его расовой или этнической группы лишь по его действиям. Однако всякий раз, когда белый полицейский стреляет в представителя меньшинств – даже если он действует обоснованно и даже если ему нельзя приписать какой-либо расовый мотив, – те же самые элиты будут твердить, что все белые являются расистами и что наша страна всегда была неисправимо расистской.
Поскольку эти концепции индивидуальных действий противоречат друг другу, мы должны, чтобы быть логичными и последовательными, выбрать одну, которой будем придерживаться. Которую из них мы выберем? Будем ли мы рассматривать действия человека индивидуально, считая, что у него есть моральная свобода выбора и, следовательно, он сам несёт единоличную ответственность за свои действия? Или мы будем рассматривать поступок как нечто коллективное, приписывая действия отдельного человека всей группе, с которой он идентифицирует себя и, следовательно, возлагая ответственность на всю эту группу?
В Америке ответ кажется довольно ясным. Хотя мы не всегда действовали в соответствии с ним (а какая страна может этим похвастаться?), но на протяжении всей нашей истории действовал чёткий принцип: о людях следует судить исключительно по их собственным заслугам и характеру. Этот принцип, закреплённый в наших самых священных документах, от Декларации независимости до Закона о гражданских правах 1964 года, поддерживает идею о том, что все люди созданы одинаково, наделены одинаковыми неотъемлемыми правами, данными Богом, и должны рассматриваться как отдельные личности, а не члены определённых групп. По сути, Гражданская война, в результате которой погибло более 600 000 человек, велась в защиту этого принципа. Мартин Лютер Кинг-младший и другие лидеры Движения за гражданские права в 1950-х и 1960-х годах строили своё Движение на этом же принципе. Знаменитый Закон о гражданских правах 1964 года закрепляет этот принцип, особо запрещая, среди прочего, дискриминацию по признаку расы, этнической принадлежности, религии и пола при приёме на работу и в общественных местах. Индивидуальные качества и компетентность должны быть единственными определяющими критериями.
Важно отметить, что этот принцип индивидуальной ответственности также закреплён в иудео-христианском мировоззрении. Действительно, согласно христианству, в конце времён Бог будет судить каждого человека исключительно за его собственные действия или бездействие (Евангелие от Матфея 25, Послание Иакова 2). Принадлежность к группе никого не спасёт.
Поэтому в следующий раз, когда наши элиты попытаются обвинить всех членов определённой группы в действиях, совершённых одним членом такой группы, давайте сделаем шаг назад и напомним им о священном принципе индивидуальной ответственности за индивидуальный поступок. Поскольку все мы совершаем свободный моральный выбор и наделены одинаковыми данными Богом правами, судить нас следует также индивидуально. Все, что не соответствует этому, унижает нашу личность, нашу страну и иудео-христианское мировоззрение.