Last updated on 15 ноября, 2021 at 09:31 дп
От редакции
Почти сто женщин со всего мира – врачей, религиозных деятельниц и лидеров движения в защиту жизни – обратились к христианам и всем людям доброй воли с призывом прекратить морально оправдывать применение абортивных вакцин. Они заявили, что отсутствие протестов приводит к распространению культуры смерти, в том числе – торговле и использованию абортированных младенцев для медицинских экспериментов.
Подписантки представляют 25 стран и разные части света. Среди них 99-летняя Ванда Полтавска, польский врач, дружившая с покойным Папой Иоанном Павлом II. Д-р Полтавска была узницей нацистского концлагеря Равенсбрюк, где личный врач Адольфа Гитлера проводил над ней медицинские эксперименты. Она является специалистом в области психиатрии и последние 70 лет активно вовлечена в вопросы защиты жизни и семьи.
Письмо также подписала Эбби Джонсон, американская активистка и противница абортов, работавшая до 2009 г. директором клиники «Planned Parenthood». В 2019 г. на основе ее мемуаров вышел фильм «Незапланированная».
От России письмо подписали Александра Машкова, один из лидеров просемейного гражданского общества нашей страны, и Ольга Кухтенкова, общественная активистка и главный редактор IFN Россия. Публикуем полный русский перевод письма.
Голос женщин в защиту нерождённых младенцев и против абортивных вакцин
Аборты – это избиение Вифлеемских младенцев наших дней. Мы, как женщины, хотим, чтобы наш женский плач был слышен по всему миру. Эта декларация исходит из глубины наших материнских сердец, преданных защите дела жизни и борьбе против культуры смерти. Поэтому мы от всего сердца заявляем: «Мы не будем соучастниками в избиении Вифлеемских младенцев наших дней и потому отказываемся принимать любые вакцины, в изготовлении которых использованы клетки, полученные от абортированных человеческих эмбрионов».
Аборт: источник фетальных тканей
Честно посмотрим в глаза реальности аборта. Примерно каждая пятая беременность в мире заканчивается абортом; это примерно 40-50 миллионов абортов в год[1]. С того времени, как абортивный бизнес принял серьёзные масштабы, целых 2,5 миллиарда нерождённых младенцев были убиты в утробах своих матерей. Хотя бы на секунду вдумаемся в эти цифры и попробуем измерить глубину этой неизмеримой бездны.
Исключительная варварская жестокость XX века с его двумя смертоносными мировыми войнами и ещё более смертоносными идеологиями даже отдалённо не приближается к необъятному масштабу этого всемирного избиения самых беззащитных из всех человеческих существ. Разве можем мы не уделять пристального внимания этому факту, когда мы вдумчиво размышляем о моральности вакцин, сделанных с использованием клеток, полученных от абортированных человеческих эмбрионов?
Этот геноцид нерождённых немыслим по своим масштабам, но он также и непредставим в своей гнусной жестокости: способ их убийства более варварский, чем можно поверить. Давайте представим себе мысленным взором несколько самых часто используемых методов проведения хирургического аборта[2]. Давайте представим нерождённого мальчика в возрасте девяти недель от зачатия: он может кувыркаться, хмуриться и глотать. Чтобы абортировать этого нерождённого мальчика, в утробу его матери вставляется полая трубка с острым концом, подключённая к мощному вакуумному насосу, которая разрывает его на маленькие кусочки. Эти кусочки засасываются в бутылку и выбрасываются.
Теперь представим нерождённую девочку в конце третьего месяца в утробе матери: она может беззвучно плакать и иногда делает это, и она может чувствовать боль. Чтобы абортировать эту нерождённую девочку, в утробу её матери вставляется пара щипцов, чтобы подцепить и отломать её кости. В конце её тело будет полностью расчленено, её позвоночник, скорее всего, сломан, а её череп – проломлен, пока её вытаскивают из тела матери.
Наконец, давайте представим нерождённого мальчика в возрасте 20 недель: он может узнавать мамин голос. Чтобы абортировать его, врач вставляет длинную иглу в брюшную полость матери и впрыскивает крепкий соляной раствор, который он проглатывает; едкий яд жжёт его изнутри и снаружи. В течение дня его мать фактически родит своего мёртвого или умирающего младенца. Многие такие младенцы были рождены живыми, а затем оставлены умирать в одиночестве. Эта смерть более жестока, чем смерть детей, принесённых в жертву в Геенне – долине возле Иерусалима, где древние израильтяне некогда приносили в жертву собственных детей, сжигая их живьём в руках ханаанского идола Молоха. Огонь детоубийства пожирал их быстрее, чем сегодняшних крошечных жертв. Сегодня в руках Молоха ледяной холод: маленький мальчик дрожит, пока он не замолкнет и не затихнет, лежа в луже быстро замерзающей крови. Прежде тепло укутанный в утробе, теперь он лежит безжизненный в стерильной комнате, обнаженный от макушки до пяток, и некому скорбеть или плакать о нём[3].
«Плод» исследований эмбриональных тканей
И как будто количества и жестокости этих абортов недостаточно, части тела абортированных младенцев теперь собирают[4] для медицинских исследований – своего рода современной детоубийственной истории ужасов. Аборционисты признались, что изменили хирургические процедуры[5], чтобы оставить некоторые части тел нетронутыми и пригодными для исследователей. Представьте того же маленького мальчика, но не сожжённого соляным раствором, а рождённого живым для ужаса, сопоставимого с человеческими жертвоприношениями ацтеков, которые вырывали сердца побеждённых врагов, пока те лежали, задыхаясь на жертвенных алтарях. После того, как его родили, вероятно – при помощи кесарева сечения[6], этот мальчик испытывает адскую боль, когда аборционист – без анестезии! – очень быстро отрезает его почку, чтобы той же ночью отправить по назначению: её надо сохранить свежей для соучастника-исследователя[7]. Зная всё это, как мы можем добровольно извлекать выгоду из этого жертвоприношения, пользуясь вакциной, в процессе производства которой – на любой стадии – использовались тела этих абортированных младенцев, и не важно насколько давно?
Однако, некоторые люди утверждают, что это давно, десятилетия тому назад, прошедшее зло, а другие доказывают, что использование абортивной вакцины морально допустимо, поскольку соучастие во зле лишь «отдалённое»[8]. Но отражают ли эти взгляды подлинные масштаб и тяжесть ситуации? Зло использования клеточных линий абортированных эмбрионов состоит не только в изначальном убийстве, но и в продолжающейся коммерциализации тела ребёнка, а также в окончательном отказе похоронить его осквернённые останки. Более того, использование тканей абортированных эмбрионов в разрабатываемых медицинских технологиях наверняка подпитывает – и всегда будет подпитывать – поиск новых тканей абортированных эмбрионов[9]. Эмбриональные клеточные линии попросту не сохраняются бесконечно[10], и у производителей вакцин возникает мощный стимул создавать новые линии на замену старым, выбирая для экспериментов абортированных младенцев того же пола и примерно того же возраста[11]. В последние десятилетия это случалось неоднократно, а последняя клеточная линия абортированного эмбриона была разработана в 2015 г.[12] Более того, по причине поразительного отсутствия протеста против этих клеточных линий, биомедицинские исследования с использованием абортированных детей в последние десятилетия расширились и включают в себя сбор и продажу тел убитых нерождённых младенцев[13] для исследований, проводить которые на людях в нормальной ситуации считалось бы неэтичным[14]. Молох никогда не насытится.
Все эти злодеяния длятся и ширятся из-за пассивного принятия морально ущербной вакцины на «временной основе». Подумаем о том факте, что использование вакцины MMR, разработанной в 1971 г. и выпущенной на рынок фирмой Merck, считалось морально обязательным[15] из-за её возможности снизить распространённость синдрома врождённой краснухи (чего она сделать не смогла[16]). MMR содержит морально неприемлемый краснушный компонент, для разработки которого потребовалось провести примерно сотню абортов[17]. И, несмотря на утверждения католических прелатов, что верующие, использующие эту вакцину, должны возражать против её использования другими способами[18], она используется уже более 50 лет. Голоса ни пастырей, ни верных не перевесили молчаливого одобрения, которое они выразили своими действиями. И в самом деле, то, что все, а в особенности – христиане, согласились с применением абортивных вакцин, только укрепило культуру смерти[19]. Мы не можем сидеть спокойно в то время, как использование абортированных человеческих эмбрионов в медицинских исследованиях постепенно нормализуется как «неудачная» часть современной медицины. Пришло время клиру и мирянам решительно противостать этому ужасу и с «максимальной решимостью»[20] защитить право на жизнь самых беззащитных. Это злое порождение абортов должно прекратиться!
Вакцины от COVID-19 и фетальные ткани
Теперь рассмотрим современный случай вакцин от COVID-19, многие из которых используют клеточные линии абортированных эмбрионов[21], либо прямо в процессе производства, либо косвенно во время тестирования. Есть те, кто утверждает, что их использование не только морально приемлемо, но и является настоящим актом любви к ближнему[22] из-за тяжести пандемии. Мы смиренно предполагаем, что подобные заявления, включая официальные заявления епископов[23] и даже Ватикана[24], основаны на неполном учёте научных данных в сфере вакцинации и иммунологии, и просим их авторов заново обдумать свои заявления в свете следующих фактов:
- В вакцинах-кандидатах, в которых, как сообщается, используются клетки абортированных эмбрионов «только во время тестирования», использование клеток HEK-293 [HumanEmbryonicKidney (Человеческая эмбриональная почка)-293] является интегральной частью разработки[25]их мРНК-кандидата. Затем клетки HEK-293 используются снова, чтобы подтвердить эффективность мРНК, иногда – при помощи нескольких типов[26] подтверждающих тестов.
- Обсуждаемые вакцины-кандидаты не прошли тщательного тестирования их эффективности в предотвращении заражения или передачи SARS-CoV-2[27], а вместо этого оценивались по уменьшению тяжести симптомов у тех, у кого развились «подтверждённые случаи» COVID-19. Даже эта оценка скромного защитного эффекта может быть серьёзно преувеличена[28].
- Средний процент выздоровевших от инфекции SARS-CoV-2 выше, чем 98,3%[29]. Маловероятно, чтобы столь низкоэффективные вакцины серьёзно влияли на этот показатель.
- Вакцина в 5-10 раз чаще, чем вакцина от гриппа, приводит к побочным эффектам и вызывает в 15-26 раз чаще головные боли, слабость и головокружение (согласно данным VAERS[30]). Также вакцина приводит к намного более тяжелым реакциям и многочисленным смертям[31]. Собранных данных о безопасности недостаточно для того, чтобы определить возможные долгосрочные эффекты[32].
- Экспериментальная природа вакцины[33] означает, что требовать, принуждать или заставлять людей вакцинироваться – это прямое нарушение Всеобщей декларации о биоэтике и правах человека[34].
Взятые все вместе, эти факторы показывают, что утверждения, оправдывающие использование абортивных вакцин-кандидатов от COVID, не только не учитывают тяжесть и непосредственность преступлений, совершённых против нерождённых, но также не учитывают научных данных о болезни, о неадекватности нынешних вакцин-кандидатов и об их известных и неизвестных рисках.
Итак, как христиане мы призваны облечься в разум Христов и соединить наши сердца с Пресвятым Сердцем Иисуса и Непорочным Сердцем Девы Марии. Поэтому мы не будем соучаствовать в этом гигантском детоубийственном культе. Мы не можем более предложить эту щепотку ладана Молоху. Час настал для нас, чтобы подражать ранним христианам в их желании положить свои жизни за Истину. Мы не будем соучастниками. Пришло время подняться!
+8 марта 2021, праздник св. Иоанна Божия, покровителя госпиталей и больных; международный женский день.
Международно известные подписантки (2):
Д-р Ванда Полтавска, польский врач-психиатр, жертва псевдомедицинских экспериментов в нацистском концлагере Равенсбрюк
Эбби Джонсон, американская активистка анти-абортного движения.
Другие подписантки по географическому региону:
Африка (6)
Лесото
Sr. Celestina Tiheli, director of Human Life International Lesotho
Кения
Maximiliane Muninzwa, pro-life worker
Намибия
Marion Matheis, private nursing practitioner, pro-life activist
Танзания
Alice Kawonga Hagamu, Human Life International Tanzania
Зимбабве
Monica Chihambakwe, Human Life International Zimbabwe
Veronica Chawasemerwa, Human Life International Zimbabwe
Америка (54)
Центральная Америка
Гватемала
Mercedes Wilsonde Arzu, founder and director of Familia de las Americas
Коста-Рика
Clara Milena Perdomo, psycho-pedagogical specialist, member of Opciones Heroicas, instructor in natural family planning for the Bishops’ Conference of Costa Rica
Северная Америка
Мексика
Dr. Pilar Calva MD, specialist in clinical genetics, professor of bioethics, advisor to Derechos del Concebido
Arlene Gugino Gaytán, member of Mision Guadalupana and the Diocesan Council of Merida for Perpetual Adoration Chapels
Laura Rebeca Lecuanda Gómez, director of Centro de Ayuda Para la Mujer en Ensenada in Baja California
Marcela Vaquera Guevara, president of Frente Nacional por la Familia en Baja California
Effy de Lille, licentiate in Family Science, Centro cultural Mater Dei
María del Carmen Limón, coordinator, Asociación Mexicana para la Superación Integral de la Familia
Rubí Peniche de Mac Gregor, Pro-Life activist en Chiapas
Brenda Lourdes Del Río Machín, women’s human rights activist, director of Que viva Mexico
Patricia López Mancera, chairwoman of Centro de estudios y formación integral para la mujer and coordinator of Frente Nacional por la familia Quintana
Mercedes Pizzuto de Marván, art historian, master in family consultancy, chairwoman of Por la Vida y la Familia en Querétaro
Marta Eugenia Menéndez Losa, member 40 dias por la Vida
Gladys Noemí Alayola Montañez, consecrated woman in Instituto para la Liberación y Crecimiento Espiritual de las Almas
Gabriela Tejeda Morales, family consultant, director of Vida y familia
Rossana Villares Moreno, Movimiento Frena
Silvia RoveloNájera, Grupo Apostolico Betel
Luz Marie Orcí, university professor and founder of Organización para la Restauración, Consolidación e Integración de la Familia
Lilia Pastrana, member of 40 días Por la Vida
Patricia Pesqueira de Erosa, member of Mision Guadalupana
Veronica Dorbecker Puerto, member of Mision Guadalupana
Claudia Susana Nevárez Quintana, licentiate in industrial relations, member of Red de Apoyo a la Familia
Fernanda Patricia Teran Quintero, licentiate in International Business, coordinator of political action for Coalicion de grupos a favor de la vida y la familia
Mireya del Carmen Rivera Ramirez, consecrated woman in Instituto para la Liberación y Crecimiento Espiritual de las Almas
Alma Elisa Saldaña Rivera, licentiate in law, coordinator of Coalicion de grupos a favor de la vida y la familia
María de los Angeles Pavón Rodriguez, member of Asociación Católica Internacional Consecratio Mundi
Susana Troyo Rodríguez, consecrated woman in Instituto para la Liberación y Crecimiento Espiritual de las Almas
Aida Rosa Cardin de Rosado, member of Mision Guadalupana
Alejandra Yáñez Rubio, lawyerfor Conciencia y Derechos Humanos
Adriana Olguín Ruiz, member of Familia Religiosa del Inmaculado Corazón y de la Divina Misericordia
Maria Luisa Rubio Barthell de Ayuso, member of Mision Guadalupana
Carmen Moreno Sánchez, member of Mision Guadalupana
Ileana López Rscoffie, Mision Guadalupana
Suhad Serna Slim, Director, licentiate in primary education, representative of Ola Celeste Salvemos Las 2 Vidas
Dr María de Lourdes Pérez Soto, physician and anesthesiologist
Antonieta López Valdés, licentiate in bioethics
Cecilia Alvarez Vales, member of Mision Guadalupana
Andrea Ana Paula del Villar, director and founder of Fundación Tu Decide
Isabel Olguín Villar, member of Brigadas Católicas
Haydee Namur Zurita, member of Asociación Católica Internacional Consecratio Mundi
США
Pamela Acker, Master of Science, author of “Vaccination: A Catholic Perspective” (2020)
Sr/Dr Deirdre M. Byrne, POSC, Little Workers of the Sacred Hearts, General Surgeon
Dr. Grazie Christie, MD, radiologist, policy advisor for The Catholic Association, host of EWTN radio show “Conversations with Consequences”
Dr. Angela Lanfranchi, MD, co-founder of the Breast Cancer Prevention Institute
Debi Vinnedge, founder of Children of God for Life
Южная Америка
Аргентина
Marcela Errecalde, spokeswoman for Latinoamerica por las 2 Vidas, human rights activist
Yamila Alfonsina Ríos, obstetrician
Бразилия
Anna Carolina Papa Tavares de Oliveira, pro-life lawyer
Chirlei Matos Santos, nurse
Christine Nogueira dos Reis Tonietto, pro-life congresswoman
Эквадор
Sonia Maria Crespo, family psychotherapist, director of Fundación Familia y Futuro
Amparito Medina Guerrero, coordinator of social development projects, human rights activist, Red Vida y Familia
Ximena Izquierdo, manager of EWTN in Latin America
Парагвай
Hadhara Brunstein, medical doctor and endocrinologist, chairwoman of Médicos por la Vida
Венесуэла
Кристин де Марцеллус Воллмер, президент “Provive”, “Живых для мира”
Азия (13)
Япония
Sakura Izumi, pro-life activist
Shigeko Ooka, secretary of Japan pro-life movement
Казахстан
Дина Халелова, педиатр и активист движения в защиту жизни
Азель Шульц, служение постабортного исцеления, волонтер в “Дари жизнь”,
Малайзия
Dorothy Kuek, Human Life Service Miri, Malaysia
Филиппины
Dr. Ligaya Acosta, regional director of Asia and Oceania at Human Life International
Dr. Cynthia Domingo, Doctors for Life
Dr. Jacqueline King, Doctors for Life
Dr. Dolores Octavia No, immediate former president, Doctors for Life
Dr. Eleanor Palabyab, former President, Doctors for Life
Тайвань
Sr. Fideles, director of Saint Gianna Beretta Molla Prolife Center
Meilin Liang, Saint Gianna Beretta Molla Prolife Center
Ruihua Wong, Saint Gianna Beretta Molla Prolife Center
Европа (11)
Австрия
Dr. Eva-Maria Hobiger, MD, radio-oncologist, Vienna
Франция
Karen Darantière, Catholic mother, co-founder of Confraternity of Mary Coredemptrix
Jeanne Smits, Master of law, journalist and pro-life blogger
Германия
Hedwig v. Beverfoerde, Spokeswoman of Aktionsbündnis für Ehe und Familie – Demo Für Alle
Dorothee Ehrhardt, Board Member of Europäishce Ärzteaktion
Gabriele Kuby, sociologist and author of “The Global Sexual Revolution: Destruction of Freedom in the Name of Freedom” (2015)
Inge M. Thürkauf, actress, journalist and pro-family public speaker
Польша
Kaja Godek, founder of Life and Family Foundation
Россия
Ольга Кухтенкова, кандидат культурологии, редактор IFN Россия, активист, защитница прав семьи
Александра Машкова, координатор кампаний НКО «За права семьи», основатель движения против принудительной вакцинации «Иммунный ответ», православная христианка
Испания
Dr. Isabel Bellostas Escudero, pediatrician and member of Médicos por la verdad
Примечания:
[1] Thomas D. Williams, PhD, “Global Abortions Surpass 1.1 Million in First Ten Days of New Year”, Breitbart, Jan 10, 2021.
[2] “All the Facts You Ever Need to Know about Abortion Methods”, LifeSiteNews.com.
[3] With gratitude to Karen Darantière, “Devons-nous refuser les vaccins fabriqués à partir de cellules dérivées de fœtus humains avortés?”, Le Blog de Jeanne Smits, January 26, 2021.
[4] MeredethWadman, “The Truth about Fetal Tissue Research”, Nature Magazine, December 9, 2015.
[5] Debra Vinnedge, “Forsaking God for the Sake of Science”, Children of God for Life, June 13, 2012.
[6] Ibid.
[7] Debra Vinnedge, “Aborted Fetal Cell Line Vaccines and the Catholic Family: A Moral and Historical Perspective”, Children of God for Life, October 2005.
[8] Society of Saint Pius X, “Is it Morally Permissible to Receive the Covid-19 Vaccine?”, Society of Saint Pius X, December 4, 2020.
[9] Dr. Theresa Deisher, “Recently Aborted Baby DNA in Vaccines”, Sound Choice Pharmaceutical Institute, November 1, 2019.
[10] Debra Vinnedge, “Aborted Fetal Cell Line Vaccines and the Catholic Family: A Moral and Historical Perspective”, Children of God for Life, October 2005.
[11] Christine Beiswanger PhD, “A Brief History of IMR-90”, Coriell Institute for Medical Research, 2004.
[12] Carol Szczepaniak, “The Ethics of the Walvax-2 Cell Strain”, Nebraska Coalition for Ethical Research, March 14, 2016.
[13] “Coalition Fetal Tissue Research Letter,” Endocrine Society, September 16, 2019.
[14] Stacy Trasancos, “How Aborted Children are Used in Medical Research in 2020,” National Catholic Register, December 15, 2020.
[15] “Moral reflections on vaccines prepared from cells derived from aborted human fetuses”, Pontifical Academy for Life, June 9, 2005.
[16] Catherine J.M. Diodati, “Immunization: history, ethics, law and health”, Integral Aspects, 1999.
[17] Debra Vinnedge, “Vaccines from Abortion: Time to Report the Truth”, Children of God for Life, May 20, 2019.
[18]“Instruction Dignitas Personae on Certain Bioethical Questions”, Congregation for the Doctrine of the Faith, September 8, 2008.
[19] Pope John Paul II, “Encyclical Evangelium Vitae”, March 25, 1995.
[20] Pope John Paul II, “Post-Synodal Apostolic Exhortation ChristifidelisLaici”, December 30, 1988.
[21]“Covid-19 Vaccines and Treatments in Development”, Children of God for Life, January 12, 2021.
[22] “Pope Francis to have Covid-19 vaccine, says it is the ethical choice for all”, Reuters, January 9, 2021.
[23] Chairmen of the Committee on Doctrine and the Committee on Pro-Life Activities, “Moral Considerations Regarding the New Covid-19 Vaccines”, United States Conference of Catholic Bishops.
[24] “Note on the morality of using some anti-Covid-19 vaccines”, Congregation for the Doctrine of the Faith, December 21, 2020.
[25] Daniel Wrapp, et al. “Cryo-EM structure of the 2019-nCoV spike in the prefusion conformation”, Science Magazine, March 13, 2020.
[26] “Guidance on Getting the COVID-19 Vaccine,” Children of God for Life.
[27] Pfizer, “A Phase 1/2/3 Study to Evaluate the Safety, Tolerability, Immunogenicity, and Efficacy of RNA Vaccine Candidates Against COVID19 in Healthy Individuals”, BioNTech.
[28] Peter Doshi, “Pfizer and Moderna’s ‘95% effective vaccines—we need more details and the raw data”, thebmjopinion, January 4, 2021
[29] John P A Ioannidis, “Infection fatality rate of COVID-19 inferred from seroprevalence data”, Bulletin of the World Health Organization, October 14, 2020. Article ID: BLT.20.265892.
[30] VAERS, Vaccine Adverse Event Reporting System.
[31] Amanda Woods, “23 die in Norway after receiving Pfizer Covid-19 vaccine: officials”, New York Post, January 15, 2021.
[32] Bill Gates interview, “Vaccine Safety Compromise”, BBC Breakfast, April 12, 2020.
[33] “How the Pfizer-BioBTech Covid-19 Vaccine was Developed,” 60 Minutes, December 21, 2020.
[34] United Nations, “Universal Declarations on Bioethics and Human Rights,” October 19, 2005.