{"id":9780,"date":"2020-02-28T00:00:43","date_gmt":"2020-02-28T05:00:43","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=9780"},"modified":"2020-03-01T09:25:52","modified_gmt":"2020-03-01T14:25:52","slug":"lo-stato-contro-la-famiglia-lesempio-dei-khmer-rossi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/lo-stato-contro-la-famiglia-lesempio-dei-khmer-rossi","title":{"rendered":"Lo Stato contro la famiglia, l’esempio dei Khmer Rossi"},"content":{"rendered":"

Last updated on marzo 1st, 2020 at 09:25 am<\/p>\n

La proposta del governo Conte bis di rendere obbligatoria l\u2019istruzione pubblica fin dall\u2019asilo \u2012 proposta contro cui Massimo Gandolfini \u00e8 pronto a scatenare il popolo del Family Day<\/a> e i liberali a seguirlo<\/a> \u2012 \u00e8 frutto di un\u2019idea che riemerge in modo ricorrente nella Sinistra italiana. Anche durante il governo di Matteo Renzi<\/a> vi era una proposta simile nel disegno di legge presentato dalla senatrice del Partito Democratico (PD) Francesca Puglisi, oggi Sottosegretario del ministero del Lavoro e delle politiche sociali. La stessa politica \u00e8 del resto gi\u00e0 stata applicata in Francia<\/a> dal governo di Emmanuel Macron.<\/p>\n\n\n\n

Perch\u00e9 la Sinistra, non\nsolo italiana, \u00e8 cos\u00ec innamorata di questa idea? Ufficialmente, le spiegazioni\nsono principalmente due: evitare l\u2019emarginazione dei bambini dal sistema\nscolastico e sostenere i genitori. Di qui il proliferare di statistiche sulla\nbassa frequenza degli asili, specialmente nelle regioni meridionali e di\ntestimonianze di genitori che non possono permettersi n\u00e9 l\u2019asilo n\u00e9 la tata.\nTuttavia, in entrambi i casi, si nota una voluta confusione tra opportunit\u00e0 e obbligo.\nInfatti, uno Stato che tenga a non lasciare i bambini per strada e a sostenerne\ni genitori, potrebbe aiutare le famiglie che ne avessero bisogno. L\u2019obbligo,\ninvece, riguarda tutti, anche le famiglie che non avvertono affatto la\nnecessit\u00e0 di mandare il figlio all\u2019asilo. L\u2019intento, pi\u00f9 che aiutare genitori\nbisognosi o bambini emarginati, \u00e8 infatti quello di inserire da subito i\nbambini in una educazione pubblica, allontanandoli dalla famiglia.<\/p>\n\n\n\n

Per capire al meglio\nquesto intento \u00e8 bene ricordare cosa fosse e come agisse una sinistra politica\nportata alle sue estreme conseguenze nel regime pi\u00f9 coerentemente comunista\ndella storia: la Cambogia dei Khmer Rossi (1975-1979). Non per insinuare che il\nleader<\/em> del PD, Nicola Zingaretti, o Macron siano come il regime genocida\ncambogiano di allora, ma perch\u00e9 l\u2019osservazione di un modello estremo \u00e8 utile\nper comprendere meglio l\u2019intento delle sue varianti pi\u00f9 annacquate e moderate.<\/p>\n\n\n\n

Il Partito-dio<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

In Ho creduto nei Khmer Rossi<\/em><\/a>, libro testimonianza di Ong Thong Hoeung, sopravvissuto al regime, l\u2019aspetto dell\u2019educazione comune dei minori emerge in tutta chiarezza nella descrizione dell\u2019organizzazione dei villaggi collettivi. \u00abLe madri possono allattare i loro figli durante il lavoro\u00bb, scrive Ong. \u00abI bambini, circa quaranta, sono affidati alle persone di una certa et\u00e0, divisi in due gruppi. Quelli che hanno da qualche mese a tre anni sono sotto la responsabilit\u00e0 di due m\u0207 komar<\/em>, madri di bambini. A quelli pi\u00f9 grandi viene insegnato a essere dei giovani rivoluzionari, a cantare Noi bambini amiamo infinitamente l\u2019Angkar<\/em>\u00bb, laddove l\u2019Angkar, l\u2019\u00abOrganizzazione\u00bb, \u00e8 il vertice del Partito unico dei Khmer Rossi. \u00abSi raccontano loro le malefatte della vecchia societ\u00e0\u00bb, prosegue Ong, \u00absi insegna a non litigare e a non dire parolacce. Tre ore al giorno sono dedicate alla lettura e alla scrittura. Il resto del tempo, lavorano: puliscono il porcile, ramazzano gli escrementi, si occupano del giardino. E hanno anche loro le riunioni di critica\/autocritica\u00bb. L\u2019indottrinamento e il lavoro nei campi erano le caratteristiche principali del metodo per crescere l\u2019uomo nuovo nel regime cambogiano, a partire dalla primissima et\u00e0.<\/p>\n\n\n\n

In Stati assassini<\/em><\/a>, il politologo statunitense Rudolph J. Rummel (1932-2014) riportava la testimonianza del profugo Thoun Cheng, che conferma la separazione dei bambini dai genitori fin dalle primissime fasi del consolidamento del nuovo regime: \u00abQuindi, nel gennaio 1977, tutti i bambini sopra gli otto anni, compresi i giovani dell\u2019et\u00e0 di Cheng, vennero separati dai loro genitori e non venne pi\u00f9 permesso loro di vederli, sebbene rimanessero nello stesso villaggio. Vennero divisi in gruppi di giovani, ragazze e bambini, di circa 300 unit\u00e0 l\u2019uno. Il loro cibo, prevalentemente riso salato, veniva raccolto e servito in comunit\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Lo storico francese Jean Louis Margolin, ne Il libro nero del comunismo<\/em><\/a>, sintetizza cos\u00ec il sistema: \u00abIl regime ricorse ad ogni mezzo per allentare o spezzare i legami familiari, ben sapendo che essi costituivano un fulcro di resistenza spontanea al progetto totalitario di una dipendenza esclusiva di ogni individuo dall\u2019Angkar<\/em>. [\u2026] I mariti non avevano pi\u00f9 alcuna autorit\u00e0 sulle mogli, n\u00e9 i genitori sulla prole. Si poteva venire ammazzati per uno schiaffo dato alla moglie, denunciati dai propri figli per averli picchiati, costretti all\u2019autocritica per un insulto o una lite. In questo contesto tutt\u2019altro che umanitario va vista la volont\u00e0 del potere di garantirsi il monopolio della violenza legittima, di dissolvere tutti i rapporti di autorit\u00e0 che sfuggivano al suo controllo\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

I rapporti familiari\nerano a tal punto ostacolati che persino la semplice espressione di un\nsentimento veniva punita duramente. L\u2019amore doveva essere riservato al\nPartito-Stato e i sentimenti nei confronti delle persone erano\n\u201csentimentalismo\u201d, dunque un costume borghese da denunciare e da sopprimere.<\/p>\n\n\n\n

La lezione mai imparata<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ovviamente nessuno crede\nche oggi si arrivi ancora a questi estremi, in pieno Occidente democratico. Ma\nquesta ideologia non \u00e8 mai stata stigmatizzata al pari del nazionalsocialismo.\nSe si sente anche solo un accenno di razzismo e di antisemitismo, giustamente<\/em>\nscatta l\u2019allarme sociale. Ma se ritorna un\u2019idea di separazione dei figli dai\ngenitori, per pregiudizio contro la famiglia, questo passa come contributo ordinario\nal dibattito o come politica da promuovere per il bene sociale.<\/p>\n\n\n\n

La dura lezione della\nCambogia comunista, con i suoi due milioni di morti (un terzo della popolazione\ndi allora), non \u00e8 mai stata imparata perch\u00e9 non c\u2019\u00e8 mai stata una \u201cNorimberga\u201d\nper i Khmer Rossi. Il processo\ninternazionale<\/a>, istruito da un regime post-comunista, \u00e8 stato\ncaratterizzato da tempi estremamente lunghi e si \u00e8 concluso con condanne\ntardive solo di alcuni leader<\/em> comunisti ormai ultra-ottantenni. Quindi\nil crimine mostruoso commesso meno di mezzo secolo fa \u00e8 assente dalla memoria\ncollettiva e occorre vigilare molto attentamente, anche su proposte\napparentemente innocue, affinch\u00e9 non si ripeta.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Sinistra oggi non \u00e8 quella della Cambogia genocida. Per questo deve abbandonare la proposta degli asili obbligatori<\/p>\n","protected":false},"author":24,"featured_media":9786,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"La Sinistra oggi non \u00e8 quella della Cambogia genocida. 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