{"id":93213,"date":"2021-09-08T00:00:00","date_gmt":"2021-09-08T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=93213"},"modified":"2021-09-09T06:36:32","modified_gmt":"2021-09-09T10:36:32","slug":"l-alternativa-all-eutanasia-esiste-le-cure-palliative","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/l-alternativa-all-eutanasia-esiste-le-cure-palliative","title":{"rendered":"L\u2019alternativa all\u2019eutanasia esiste: le cure palliative"},"content":{"rendered":"

Last updated on Settembre 9th, 2021 at 06:36 am<\/p>\n

In un momento storico in cui il \u201cbene comune\u201d impone, senza per\u00f2 imporne l\u2019obbligo (e la ripetizione \u00e8 assolutamente voluta), trattamenti sanitari estesi alla totalit\u00e0 della popolazione al di sopra dei 12 anni \u2013 per ora \u2013, resi indispensabili per compiere le azioni pi\u00f9 comuni della vita, nello stesso identico periodo, sempre per un presunto \u201cinteresse maggiore\u201d della popolazione, l\u2019Italia si appresta alla battaglia per l\u2019eutanasia<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Pillola per la morte: nel caso le soddisfazioni della vita fossero sufficienti<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ora, chi non vorrebbe trovare il modo per evitare una sofferenza terribile e insostenibile a un altro essere umano? Il ragionamento parrebbe filare. Eppure, per chi si peritasse di provare a scalfire la questione un poco oltre la superficie, andando al significato vero delle parole utilizzate e, di conseguenza, ai mutamenti culturali che non solo precedono, ma pure conseguono alle modifiche legislative, c\u2019\u00e8 ancora spazio per qualche riflessione.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 pure un fatto che nei Paesi dove l\u2019eutanasia \u00e8 gi\u00e0 praticata liberamente, il numero delle \u201cbuone morti\u201d aumenti esponenzialmente, fino ad arrivare alle proposte di vere e proprie pillole per la morte<\/a> destinate non a malati terminali o sofferenti per le peggiori condizioni di malattia, ma semplicemente agli over<\/em> 70 \u00abche vogliono morire perch\u00e9 \u201cstanchi di vivere\u201d o \u201csoddisfatti della vita\u201d\u00bb. No, non \u00e8 un refuso: non perch\u00e9 insoddisfatti (che gi\u00e0 sarebbe un abominio), ma per il motivo opposto, perch\u00e9 han vissuto abbastanza: largo ai giovani. \u00c8 pure gratis, visto che le pillole le offre il sistema sanitario nazionale.<\/p>\n\n\n\n

Non liberi di morire, ma lasciati soli a soffrire<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ma torniamo all\u2019Italia: \u00e8 necessario chiarire che \u201cl\u2019esercito della vita<\/a>\u201d non \u00e8 formato da bigotti incapaci di riconoscere la realt\u00e0 del dolore, convinti che sia giusto che i malati soffrano fino all\u2019ultimo istante dell\u2019esistenza. La battaglia contro l\u2019eutanasia, in realt\u00e0, altro non \u00e8 che una battaglia a sostegno della vita, di una vita che ha il diritto di essere vissuta con dignit\u00e0 fino in fondo.<\/p>\n\n\n\n

Quando si parla di dignit\u00e0 della vita, per\u00f2, pare quasi di scivolare nel terreno di gioco del nemico: non sono forse i fautori dell\u2019eutanasia a parlare di diritto di morire con dignit\u00e0<\/a>? Son proprio loro che si ergono a paladini della libert\u00e0 del singolo, del suo diritto di autodeterminazione, contro quei crudeli figuri che parrebbero imporre ad altri una vita in s\u00e9 insostenibile.<\/p>\n\n\n\n

Eppure, esiste una terza via, tra l\u2019imposizione di sofferenze indicibili fino all\u2019ultimo respiro e l\u2019abbandono del malato alla morte come unica ipotesi liberatoria: si chiama cure palliative. Ne ha parlato recentemente, a un convegno svoltosi durante l\u2019edizione 2021 del Meeting di Rimini<\/a>, il professor Patrick Vinay, docente emerito di Medicina nell\u2019Universit\u00e0 di Montr\u00e9al, in Canada. Preside della facolt\u00e0 di Medicina, alla fine del proprio mandato si \u00e8 iscritto a un corso di medicina palliativa, tornando studente, per poi dedicare la propria esistenza ai malati terminali. Oltre ad avere vinto numerosi premi e riconoscimenti, Vinay si \u00e8 specializzato nello studio delle linee guida per l\u2019uso appropriato della sedazione palliativa e l\u2019uso del metadone come agente analgesico, e ha pubblicato due testi sulla realt\u00e0 della malattia terminale<\/a>: Ombres et lumi\u00e8res sur la fin de la vie<\/a><\/em> nel 2010 (\u00abOmbre e luci sul fine vita\u00bb) e Conversations \u00e0 mar\u00e9e basse: \u00e9couter les personnes en soins palliatifs<\/em>, in uscita nel 2022 (\u00abConversazioni a bassa marea\u00bb).<\/p>\n\n\n\n

Il suo giudizio \u00e8 chiarissimo: \u00abC\u2019\u00e8 un legame stretto tra le nostre emozioni, la nostra realt\u00e0 interiore e la nostra realt\u00e0 biologica. \u00c8 qualcosa di unico: se qualcosa va bene tutto va meglio, se qualcosa va male, tutto va male. E stare chiusi in una stanza da soli significa perdere il significato della vita\u00bb. Se il malato viene lasciato solo, in balia di una sofferenza senza senso, allora \u00abarriva la depressione, e questo significa livelli di endorfine basse, problemi di immunodepressione, che avvicinano sempre di pi\u00f9 al momento del fine vita\u00bb. Di conseguenza \u00able persone malate, le persone anziane, hanno bisogno di contatti umani di qualit\u00e0, diretti, pieni di significato e questo \u00e8 l\u2019unico modo per queste persone di continuare ad avere una vita significativa, un presente che valga la pena di essere vissuto\u00bb Insomma, \u00abuna risposta meramente tecnica non consente di portare avanti da sola la vita, se non per un breve momento\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Tutto ci\u00f2 \u00e8 negato all\u2019origine dai fautori dell\u2019eutanasia: il malato viene guardato solo per la sofferenza che prova, senza alcun interesse per la sua esistenza, la sua ricerca di significato, il suo valore. Sta qui il grande inganno: avere deciso in anticipo, d\u2019ufficio, che esistano condizioni di vita indegna e insostenibile, un giudizio che toglie speranza e che contribuisce a dimenticare che il vero bisogno del malato \u00e8 aumentare \u2013 come anche la legge prevede<\/a> \u2013 i fondi e gli investimenti per quelle cure palliative e quella terapia del dolore, in tesi il primo sacrosanto impegno di giustizia per i pi\u00f9 fragili tra i fragili. Malati e familiari, abbandonati a se stessi, non riescono a immaginare una via di uscita differente al farla finita: non \u00e8 forse allora compito anche della comunit\u00e0, e in particolare di quello Stato che sta estraendo un decreto sanitario via l\u2019altro, tenere in considerazione massima la salute corporale dei propri cittadini e dunque mettere in campo tutte le energie e le risorse possibili affinch\u00e9 il desiderio di morte nemmeno nasca, dunque la sofferenza sia il pi\u00f9 possibile alleviata e accompagnata? Ci sono almeno 750mila persone in Italia che hanno bisogno di sapere che esiste una via certo pi\u00f9 faticosa e meno rapida di una pillola, o di una iniezione, ma decisamente pi\u00f9 umana. Troveranno qualcuno disposto a mostrarglielo?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Contatti umani di qualit\u00e0, per non perdere il significato della vita. Ecco la vera risposta, negata da molti, troppi<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":93214,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Contatti umani di qualit\u00e0, per non perdere il significato della vita. 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He edited the blog Yes, they are all mine! to tell and explore the maternage and everyday life in a large family.","sameAs":["https:\/\/sonotuttimiei.blogspot.com\/","https:\/\/instagram.com\/cristambu\/"],"url":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/author\/ctamburini"}]}},"amp_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93213","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/users\/11"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=93213"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93213\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":93570,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/93213\/revisions\/93570"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media\/93214"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=93213"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=93213"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=93213"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}