Last updated on Ottobre 3rd, 2021 at 04:27 am<\/p>\n
Sono diversi i libri che tutti dovrebbero leggere almeno una volta nella vita. Uno di essi s\u2019intitola Le origini del genocidio nazista<\/a><\/em>. Nel 1995, con il titolo The Origins of Nazi Genocide: From Euthanasia To The Final Solution<\/em>, lo ha pubblicato per i tipi della University of North Carolina Press di Chapel Hill lo storico ebreo-statunitense Henry Friedlander (1930-2012). Pi\u00f9 volte edito anche in italiano, il volumone viene ora riportato sugli scaffali dalla milanese Res Gestae.<\/p>\n\n\n\n Sono pi\u00f9 di 560 pagine dense, fitte, frutto di (come spiega l\u2019autore nella Prefazione<\/em>) anni di studio, cio\u00e8 di elaborazione, di rielaborazione, di stress<\/em> test<\/em> delle proprie tesi, di verifica, di analisi e di ricerca documentale (tutta peraltro restituita nella vasta bibliografia e nelle note che ne corredano e che ne chiudono lo svolgimento). Un\u2019opera colossale, insomma, che \u00e8 una pietra miliare e lo \u00e8 stata sin dalla sua prima comparsa.<\/p>\n\n\n\n S\u00ec, certo: \u00e8 l\u2019ennesimo libro sull\u2019Olocausto, ma al contempo non lo \u00e8 affatto. Procede infatti da un\u2019ottica precisa, senza mai uscire dai binari. La segue, la persegue e la insegue. La imbriglia, ne doma le mattane, ne cavalca la sella, la dirige. Non \u00e8, per\u00f2, un libro a tesi da dimostrare, come fanno gli ideologi. \u00c8 il senso di una scoperta, che, prima intuito, viene pedinato e tallonato fino a quando non se ne ha ragione. Il senso di una scoperta (come si dir\u00e0 oltre) nato e maturato nella propria carne.<\/p>\n\n\n\n Ma non \u00e8 affatto il libro dell\u2019originalit\u00e0 a ogni costo, che predilige una delle alternative possibili per trattare un tema ahim\u00e8 noto, alla ricerca di un modo nuovo per raccontare la solita storia o, addirittura, l\u2019inseguimento cinico dell\u2019originalit\u00e0 a ogni costo.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 infatti solo e semplicemente il cuore finalmente raggiunto del problema. Per questo si tratta di un libro che va assolutamente letto, che va insegnato nelle scuole, che va elaborato, che va continuato.<\/p>\n\n\n\n L\u2019era di Twitter lo sintetizzerebbe cos\u00ec: il Terzo Reich attu\u00f2 una lucida politica di sterminio contro ebrei, zingari e disabili eminentemente ed essenzialmente di carattere eugenetico. Per questo tutto cominci\u00f2 con l\u2019eutanasia. La \u00absoluzione finale\u00bb si spiega, e non solo si annuncia, con gli eccidi eugenetici dell\u2019Operazione T4.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 per ci\u00f2 che il librone si occupa per la maggior parte dell\u2019eutanasia nazista: perch\u00e9 solo cos\u00ec si pu\u00f2 comprendere fino in fondo, documenta Friedlander, il proprium<\/em> dell\u2019Olocausto. Farne a meno, sarebbe come concentrarsi sugli effetti, negandosi la scienza delle cause. Friedlander lo scrive rotondamente nella Prefazione<\/em>: \u00abIl programma di eutanasia \u00e8 il tema che occupa la maggior parte di quest\u2019opera per almeno due motivi: perch\u00e9 non ha la stessa notoriet\u00e0 della soluzione finale e perch\u00e9 ha rappresentato il modello per tutte le altre operazioni di sterminio naziste\u00bb. Spiegando: \u00abIl resto del libro cerca di mostrare il collegamento tra gli omicidi per eutanasia e la soluzione finale\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Solo Friedlander poteva scriverlo. Pi\u00f9 volte lo storico ripete di essersi occupato poco, in questo studio, dell\u2019Olocausto in s\u00e9, poich\u00e9 argomento ampiamente sviscerato, e di avere preferito concentrarsi sulla sua scaturigine, giacch\u00e9 poco o punto analizzata. Ma chiunque avesse tentato di fare l\u2019analogo sarebbe stato immediatamente tacciato di revisionismo e pure di tradimento, insomma di volere ridurre l\u2019impatto e la portata della Sho\u00e0, di mirare a sviare in qualche modo il discorso.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 vero invece proprio il contrario e Friedlander non solo lo dice apertamente, ma lo certifica. L\u2019ebreo Friedlander \u00e8 infatti nato in Germania tra anni prima che il nazismo vi prendesse il potere e solo nel 1947 ha guadagnato gli Stati Uniti d\u2019America. Nel mezzo c\u2019\u00e8 stata la Seconda guerra mondiale, l\u2019Olocausto e Auschwitz, in cui Friedlander fu internato, uscendone fortunatamente vivo<\/a>. Nessuno pu\u00f2 nemmeno sospettare che concentrarsi sulle ragioni eugenetiche e sulle logiche eutanasiche dello sterminio dei gruppi umani che i nazisti ritenevano inferiori e sul programma di eutanasia come ermeneutica della Sho\u00e0 mal celi intenti riduzionistici. Friedlander scrive e spiega bene che il suo \u00e8 l\u2019intento esattamente opposto.<\/p>\n\n\n\n L\u2019eutanasia tedesca non fu un accidente. Fu la messa in pratica di una visione nitida che faceva perno sul concetto di razza e di purezza razziale. L\u2019eutanasia fu dunque il braccio armato dell\u2019ideologia tedesca, la superiorit\u00e0 conclamata della Nazione di sangue, il superuomo realizzato. Era strutturale e ineliminabile al nazismo, fondamentale perch\u00e9 fondante.<\/p>\n\n\n\n Senza il programma eugenetico di eutanasia il Terzo Reich non si darebbe in tutto il proprio orrore, ma soprattutto in tutta la sua logica. L\u2019eutanasia \u00e8 la realizzazione della sua filosofia e la Sho\u00e0 il suo bilancio. Solo partendo dall\u2019eutanasia si comprende perch\u00e9 gli ebrei, perch\u00e9 gli zingari, perch\u00e9 i disabili, perch\u00e9, insomma, tanto odio strutturale e tanta violenza ab ovo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Di fronte a questi eccessi della natura umana si usa spesso il termine \u00abfollia\u00bb. Niente affatto. L\u2019eutanasia eugenetica del Terzo Reich non fu un momento di pazzia di qualche mentecatto: fu il progetto maturo di un nuovo ordine mondiale che avrebbe dovuto rigenerare l\u2019umanit\u00e0, riscrivere la storia e porle persino fine nella panacea irenistica di una societ\u00e0 della stasi autocelebrativa in cui il male e l\u2019imperfezione, la bruttura e l\u2019abiezione (incarnate dai gruppi umani reietti e perci\u00f2 oggetto di sterminio) sarebbero stati estirpati per sempre.<\/p>\n\n\n\n Un paradiso gnostico all\u2019ombra della croce uncinata, in cui l\u2019uomo gioca a fare dio crocifiggendo le vite giudicate non degne di essere vissute<\/a>. Senza l\u2019eugenetica non ci sarebbe Olocausto, senza l\u2019eutanasia non ci sarebbe Sho\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 che siccome lo dice un sopravvissuto ad Auschwitz, si debba credergli. Gli \u00e8 piuttosto che a documentarlo \u00e8 un ebreo sopravvissuto ad Auschwitz che ha speso una vita per capire perch\u00e9 avrebbe invece dovuto finire nel cassonetto traendo questo studio dalle proprie carni. La differenza \u00e8 enorme, mette i brividi e circonda questo lavoro di una sacralit\u00e0 da accostare con delicatezza, timore e decisione: la sacralit\u00e0 che intride e costituisce la vita umana in quanto tale sempre, sempre degna di essere vissuta non ostante ogni Terzo Reich.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 un libro di storia, quello di Friedlander, che spinge ad andare oltre, giacch\u00e9 il Terzo Reich non nasce sotto il cavolo, ma risale almeno alla Rivoluzione Francese (1789-1799), alba eugenetica della modernit\u00e0<\/a>. Ed \u00e8 pure un commento all\u2019attualit\u00e0. Perch\u00e9 viene spontaneo chiedersi se continuare a decidere oggi quali siano le vite non degne di essere vissute attraverso l\u2019eutanasia non sia altro che apologia del nazismo.<\/p>\n\n\n\n Image source<\/em>: Berlin, Ausstellung “Wunder des Lebens”<\/a>, from<\/em> Bundesarchiv, Bild 102-16748 \/ Georg Pahl, licensed by<\/em> CC-BY-SA 3.0<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nessuno manchi di leggere il librone dello storico Henry Friedlander, che, sopravvissuto ad Auschwitz, spiega come l\u2019ermeneutica della Sho\u00e0 sia l\u2019eutanasia. 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