Last updated on Agosto 26th, 2021 at 12:59 pm<\/p>\n
Politici, medici e giornalisti quotidianamente, e con leggerezza enorme, utilizzano \u2013 in riferimento all\u2019attuale situazione sanitaria e agli strumenti con cui lo Stato ha scelto di contrastare la pandemia di CoViD-19 \u2013 una terminologia che non \u00e8 medica, non \u00e8 nemmeno scientifica e che \u00e8 invece etica: obbligo morale, dovere morale, dovere civile, obbligo di solidariet\u00e0 e cos\u00ec via.<\/p>\n\n\n\n
\u00c8 per\u00f2 necessario, per ogni individuo che voglia assumersi con seriet\u00e0 la responsabilit\u00e0 delle decisioni sulla condotta da tenere, in particolare in tema di vaccinazioni \u201cvolontarie\u201d e obbligo di Green Pass \u2013 che, ricordiamolo. non \u00e8 \u00abmisura di sanit\u00e0 pubblica<\/a>\u00bb \u2013 una riflessione seria e approfondita.<\/p>\n\n\n\n Il mondo vive infatti in un momento storico in cui le parole dell\u2019etica vengono utilizzate solo come parti ormai prive di quei contesti da cui derivava il proprio significato. La ragion pratica \u2013 che dovrebbe indirizzare le azioni al fine ultimo del compimento integrale dell\u2019umano \u2013 \u00e8 stata sostituita con la \u201crazionalit\u00e0 burocratica\u201d, che pretenderebbe di adeguare i mezzi agli scopi in maniera economica ed efficace. La valutazione circa gli scopi risulta per\u00f2 sganciata da qualsiasi vincolo oggettivo: la coscienza moderna \u00e8 soggettivista, relativista ed emotivista<\/a>. Gli unici fini condivisi accettabili sarebbero quindi quelli imposti da una autorit\u00e0 riconosciuta comune, per esempio lo Stato.<\/p>\n\n\n\n Per fare un po\u2019 di chiarezza, in un guazzabuglio di idee tanto confuse quanto strumentalizzate al mero fine persuasivo, vale sempre volgersi all\u2019autorevolezza filosofica di san Tommaso d\u2019Aquino (1225-1274), secondo una recentissima lettura, quella di Giuseppe Abb\u00e0<\/a>, grandissimo interprete contemporaneo del pensiero del Dottore Angelico. Sta alla filosofia infatti, scevra da ogni ricerca di profitto, occuparsi delle giustificazioni razionali delle scelte morali.<\/a><\/p>\n\n\n\n Obbligare significa, dunque, \u00abvincolare una volont\u00e0, in modo tale che non possa tendere ad altro senza incorrere in una deformit\u00e0, cos\u00ec come chi \u00e8 legato non pu\u00f2 camminare\u00bb. Chi impone un obbligo a qualcuno \u00ablo governa, esercitando su di lui la mozione caratteristica d\u2019un signore su un suddito\u00bb. Quando si obbedisce a un comando, insomma, si riconosce il valore della persona \u2013 o della istituzione \u2013 che impone il comando (chi chiede, cio\u00e8, di svolgere una determinata azione particolare), non del contenuto del comando stesso (ci\u00f2 che in pratica viene chiesto di fare). Si fa ci\u00f2 che viene imposto di fare, indipendentemente dal giudizio personale, per una precedente autorevolezza riconosciuta in (o subita da) chi ordina.<\/p>\n\n\n\n Per definire il concetto di dovere morale, invece, non \u00e8 necessario fare riferimento n\u00e9 a un apparato di norme e di leggi n\u00e9 al concetto di obbligazione, nonostante, nel linguaggio comune, \u00abdovere\u00bb e \u00abobbligo\u00bb vengano usati come sinonimi. Cos\u00ec infatti non \u00e8: con l\u2019obbligazione il ruolo della volont\u00e0 \u00e8 vincolato, la volont\u00e0 non \u00e8 libera. Nel dovere morale, invece, l\u2019esercizio della volont\u00e0 libera \u00e8 condizione ineludibile.<\/p>\n\n\n\n Il concetto di dovere, infatti, emerge nel momento in cui la ragione riflette sull\u2019atto da compiere, quando comanda di mettere in atto determinate azioni perch\u00e9 realizzano beni valutati come doverosi. In questo modo la ragione esercita il proprio influsso su una volont\u00e0 che \u00e8 e che deve restare libera. La ragione indica certe azioni come doverose in quanto appropriate: l\u2019azione che deve essere messa in atto \u00e8 cio\u00e8 una azione conveniente alla volont\u00e0 umana in quanto libera e razionale.<\/p>\n\n\n\n Ed ecco il vero nodo della questione: quali sono le caratteristiche di una azione che sia adeguata o conveniente alla volont\u00e0 libera e razionale? A differenza delle obbligazioni, che hanno a che vedere con i mezzi necessari per perseguire fini imposti da una autorit\u00e0 superiore alla volont\u00e0, il dovere morale ha a che fare con il fine ultimo che la ragione indica alla volont\u00e0 come \u00abideale pratico di perfezione per le persone umane\u00bb. Si tratta del compimento umano integrale, quella vita veramente buona, o vera felicit\u00e0, cui \u00e8 naturalmente inclinato il desiderio dell\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n Indipendentemente dalle differenti (financo contrapposte) concezioni della vita buona \u2013 cio\u00e8 dalle immagini concrete che ciascun singolo ed irripetibile essere umano pu\u00f2 rappresentare per s\u00e9 come ideale di vita felice \u2013 esiste un unico concetto di vita buona, che consiste appunto nel compimento umano integrale. Una azione \u00e8 adeguata o conveniente alla volont\u00e0 libera quando concretizza nel particolare l\u2019ideale di vita buona, avvicinando la persona a essa e alla felicit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Una tale concezione fonda il dovere morale nei beni umani e nel compimento delle persone, non dunque nella realizzazione di \u00abuno stato di cose che dia il maggior tasso di benefici e il minor tasso di danni\u00bb. Perci\u00f2, di fronte alla decisione personalissima di aderire a un programma vaccinale non obbligatorio (di cui dunque l\u2019autorit\u00e0 non si assume la responsabilit\u00e0), e conseguentemente di adempiere all\u2019obbligo di ricevere un lasciapassare che permetta di compiere azioni comuni (se non indispensabili) alla vita quotidiana, un individuo pu\u00f2 parlare di dovere morale solo quando la propria scelta abbia per scopo \u00abnon uno stato di cose che realizza il beneficio proporzionalmente maggiore o il danno proporzionalmente minore\u00bb, bens\u00ec \u00abun ideale di perfezione umana\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Questo insegna san Tommaso, con Aristotele (384-322 a.C.), fondando il dovere morale sul vero bene dell\u2019uomo. Ciascuno, a questo punto, liberamente scelga per s\u00e9 a cosa corrisponde il proprio ideale di compimento umano integrale, senza paura di assumersi la responsabilit\u00e0 delle proprie azioni.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019utilit\u00e0 pratica della filosofia: spiegare \u2013 senza tornaconto \u2013 il significato profondo delle parole di uso comune<\/p>\n","protected":false},"author":11,"featured_media":89402,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"L\u2019utilit\u00e0 pratica della filosofia: spiegare \u2013 senza tornaconto \u2013 il significato profondo delle parole di uso comune","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":"764"},"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":[],"footnotes":""},"categories":[764],"tags":[11761,8126,11642,7993],"class_list":["post-89374","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","tag-green-pass","tag-highlight","tag-summer-time","tag-vetrina"],"yoast_head":"\nCos\u2019\u00e8 un obbligo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Cos\u2019\u00e8 un dovere morale<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Dove sta la convenienza<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Il dovere dipende dal bene, non da un calcolo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n