{"id":88753,"date":"2021-08-18T00:00:00","date_gmt":"2021-08-18T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=88753"},"modified":"2021-08-24T14:28:26","modified_gmt":"2021-08-24T18:28:26","slug":"individui-come-serbatoi-di-petrolio-l-insostenibilit-etica-del-green-pass","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/individui-come-serbatoi-di-petrolio-l-insostenibilit-etica-del-green-pass","title":{"rendered":"Individui come serbatoi di petrolio: l\u2019insostenibilit\u00e0 etica del Green Pass"},"content":{"rendered":"

Last updated on Agosto 24th, 2021 at 02:28 pm<\/p>\n

La filosofia tra tutte le scienze \u00e8 la pi\u00f9 inutile \u2013 lo insegna Aristotele \u2013 e, proprio in quanto priva di legami di servit\u00f9, \u00e8 la pi\u00f9 nobile. Le scienze sperimentali e le tecniche applicative, invece, sono alleati nelle necessit\u00e0 legate ai bisogni di sopravvivenza. Permettendo di sviluppare descrizioni della realt\u00e0 sempre pi\u00f9 accurate, consentono di elaborare correlazioni di cause ed effetti necessarie per la produzione di strumenti e stati di cose utili alla vita dell\u2019uomo.<\/p>\n\n\n\n

La filosofia, di contro, non ha a che vedere con la ricerca del benessere, cio\u00e8 di stati mentali \u2013 o stati di cose finalizzate alla produzione di stati mentali \u2013 piacevoli. La ricerca filosofica coincide con la ricerca della giustificazione delle valutazioni morali: svela, cio\u00e8, i princ\u00ecpi che permettono di affermare cosa sia giusto e cosa sia sbagliato. Ha a che fare con il bene, cio\u00e8 con ci\u00f2 che \u00e8 degno di essere perseguito.<\/p>\n\n\n\n

Viviamo, per\u00f2, in tempi in cui i ruoli sono profondamenti confusi e cos\u00ec, quando i filosofi si permettono di fare il proprio mestiere<\/a>, affermando con forza i criteri in base ai quali indicare il bene e il male, la reazione sconcertante che ottengono \u00e8 l\u2019irrisione<\/a>. Si tratta di un \u00absintomo della regressione della societ\u00e0 civile, non certo un avanzamento delle libert\u00e0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 necessario evitare discriminazioni<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Un esempio lampante ha a che vedere con il recente decreto<\/a> che impone l\u2019obbligo di Green Pass<\/a> per accedere ad alcuni luoghi di svago, ma anche luoghi di lavoro e di studio. Il fine consisterebbe nel tentativo di abbattere i contagi da CoViD-19. Il metodo scelto \u00e8, quantomeno, opinabile, come ha recentemente affermato anche la Corte Suprema dell\u2019Andalusia, che ha definito<\/a> l\u2019obbligo di Green Pass \u00abdannoso e sproporzionato<\/a>\u00bb, subito seguita dalla Corte galiziana<\/a>, escludendo cos\u00ec l’obbligo di Green Pass in tutta la Spagna. D\u2019altra parte \u00e8 lo stesso Consiglio d\u2019Europa, con il rapporto Vaccini CoViD-19: questioni etiche, legali e pratiche<\/em><\/a> a sottolineare che \u00abgli Stati devono informare i cittadini che la vaccinazione non \u00e8 obbligatoria e che nessuno deve farsi vaccinare se non vuole\u00bb e soprattutto che bisogna \u00abgarantire che nessuno verr\u00e0 discriminato se non \u00e8 vaccinato\u00bb. Anche nel Regolamento 2021\/953<\/em> del Parlamento Europeo e del Consiglio Europeo del 14 giugno 2021<\/a>, al punto 37, \u00e8 esplicitamente affermata la necessit\u00e0 di \u00abevitare la discriminazione diretta o indiretta di persone che non sono vaccinate\u00bb e, secondo la rettifica della traduzione italiana<\/a>, del 5 luglio 2021, si fa specifico riferimento alle persone che \u00abhanno scelto di non essere vaccinate\u00bb. Curiosa dimenticanza della prima traduzione ufficiale del testo.<\/p>\n\n\n\n

Sperimentazione ed efficacia<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

I quattro vaccini attualmente disponibili in Italia contro il CoViD-19 hanno ricevuto<\/a> dall\u2019Agenzia europea per i medicinali (EMA) una \u00abautorizzazione all\u2019immissione in commercio condizionata\u00bb. Ci\u00f2 significa<\/a> che le aziende che producono tali farmaci hanno l\u2019obbligo di ultimare gli studi in corso e di condurne di altri per fornire dati completi, che evidentemente allo stato attuale mancano. Questo il motivo per cui possono emergere nuovi eventi avversi<\/a>, con aggiornamenti dei \u201cbugiardini\u201d imposti dall\u2019EMA<\/a>. Non esistono certezze, peraltro, sull\u2019efficacia dei vaccini nell\u2019impedire l\u2019infezione. Anche per i vaccinati, infatti, continuano a essere necessari i dispositivi di protezione individuale, il distanziamento e anche l\u2019eventuale quarantena in caso di contatto con un positivo, come da raccomandazione dell\u2019Istituto Superiore di Sanit\u00e0<\/a>. L’affermazione \u00abse ho fatto il vaccino non posso ammalarmi di Covid-19 e non posso trasmettere l’infezione agli altri\u00bb \u00e8 per altro classificata come fake news<\/em> sul sito del Ministero della Salute<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Un individuo non \u00e8 un serbatoio di petrolio<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Partendo da questi dati offerti dalla scienza, la filosofia si permette di trarre conclusioni proprie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c8 eticamente insostenibile e scientificamente scorretto<\/a> \u2013 come afferma anche l\u2019infettivologo Massimo Galli<\/a> \u2013 imporre l\u2019obbligo vaccinale, direttamente o surrettiziamente tramite un \u201clasciapassare sanitario\u201d, senza tenere conto delle condizioni particolari di ogni singolo cittadino, che \u00e8 e deve restare libero di scegliere per s\u00e9 di fronte alla proposta di inoculazione di quello che \u00e8, a tutt\u2019oggi, un farmaco in via di sperimentazione.<\/p>\n\n\n\n

Quantomeno non \u00e8 eticamente accettabile per chi non abbracci un\u2019antropologia fortemente riduzionista<\/a>, come quella sottesa all\u2019utilitarismo<\/a>, teoria etica che impone di considerare ogni individuo come mero numero entro il calcolo matematico finalizzato al raggiungimento della maggiore utilit\u00e0 per il maggior numero di persone. Secondo tale teoria, gli uomini non sarebbero altro che \u201clocalizzazioni delle proprie rispettive utilit\u00e0\u201d, in una logica per cui le persone non contano come individui pi\u00f9 dei singoli serbatoi di petrolio nell\u2019analisi del consumo nazionale di petrolio. Solo in questa prospettiva \u00e8 possibile considerare eticamente accettabile, se non addirittura doveroso, imporre agli studenti universitari \u2013 per citare un esempio \u2013 il vaccino per un virus<\/em> che, nella fascia di et\u00e0 di loro interesse, non presenta il minimo rischio statisticamente significativo, al fine di \u201cnon far circolare\u201d detto virus<\/em>. Tutto ci\u00f2 nonostante la risposta alla domanda \u00absi pu\u00f2 essere ancora contagiosi una volta vaccinati?\u00bb sul sito Internet<\/em> dell\u2019Unione Europea<\/a> sia \u00abnon lo sappiamo ancora\u00bb. Giudizi anche pi\u00f9 drastici dal Presidente dell’Ordine dei Medici, Antonio Magi: \u00abil vaccinato pu\u00f2 essere comunque un contagiante<\/em>, pu\u00f2 contagiare. Sia il vaccinato che il non vaccinato possono contagiare. Far passare il messaggio che il non vaccinato sia un pericolo pubblico non \u00e8 corretto\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Inutile, cio\u00e8 senza profitto<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Non \u00e8 eticamente accettabile imporre a un individuo \u2013 considerato irripetibile e portatore di un valore infinito \u2013 un trattamento sanitario che per quell\u2019individuo potrebbe comportare dei rischi non commisurati al beneficio, nemmeno in vista del beneficio (o della limitazione dei danni) per altri singoli individui (indipendentemente dal loro numero). Non pu\u00f2 valere la \u201clogica di Spock<\/a>\u201d, secondo cui le esigenze di molti contano pi\u00f9 di quelle di pochi: un sacrificio pu\u00f2 essere scelto, abbracciato, ma non imposto n\u00e9 eticamente, n\u00e9 \u2013 a maggior ragione \u2013 per decreto.<\/p>\n\n\n\n

Solo soprassedendo sulla coscienza del fine, che per ogni singolo individuo \u00e8 il raggiungimento della proprio compimento umano integrale (la vera felicit\u00e0, il vero bene), si pu\u00f2 applicare un\u2019etica volta al raggiungimento del \u201cmaggior utile\u201d o del \u201cminor danno\u201d per i pi\u00f9. Come sia possibile che questa logica venga oggigiorno sbandierata come \u201caltruismo\u201d e \u201cdovere sociale\u201d la filosofia fatica a giustificarlo: si tratta di una scienza, dicevamo, inutile, cio\u00e8 \u201csenza-utile\u201d \u201csenza-profitto\u201d. Sono altre, almeno cos\u00ec pare, le scienze che all\u2019altare del profitto sono ben pi\u00f9 che disposte a inginocchiarsi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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