Last updated on Agosto 5th, 2021 at 04:02 am<\/p>\n
Si chiude oggi, negli spazi del MUDEC \u2013 Il museo delle culture<\/a>, a Milano, la mostra Robot: The Human Project<\/em><\/a>. Pensata inizialmente per essere inaugurata nell\u2019autunno 2020, a causa delle restrizioni dovute alla pandemia l\u2019esposizione invece ha aperto i battenti il 1\u00b0 maggio 2021 e nei tre mesi dell\u2019apertura ha suscitato un buon interesse nel pubblico che l\u2019ha visitata.<\/p>\n\n\n\n La mostra \u00e8 moderatamente immersiva, adatta ai ragazzi e agli adulti ma anche, se guidati, ai bambini. Il suo punto di forza consiste principalmente nell\u2019excursus<\/em> storico ampio che essa offre, dai primi rudimentali congegni meccanici dell\u2019antichit\u00e0, agli automi in miniatura cinquecenteschi, alle marionette semoventi dall\u2019aspetto invero un poco inquietante, via via sino alle ultime frontiere della robotica e dell\u2019intelligenza artificiale, finalizzate queste ultime a un sempre maggiore supporto delle abilit\u00e0 e delle competenze umane. Si pensi agli arti artificiali, per esempio, oggi sempre pi\u00f9 sofisticati e anche sempre pi\u00f9 compenetrati con il corpo, grazie alla collaborazione fra tecnologia e neuroscienze.<\/p>\n\n\n\n Proprio questo \u00e8 ci\u00f2 che suscita l\u2019interesse di \u00abiFamNews\u00bb, che spesso si interroga su un concetto fondamentale nel campo della bioetica<\/a>: se e quanto sia auspicabile intervenire, anche con scopi apparentemente buoni e finalizzati al bene, laddove entrino in gioco aspetti fondamentali della vita umana.<\/p>\n\n\n\n Ovvio, per tornare all\u2019esempio di prima, che si consideri con favore la creazione di una mano \u201cbionica\u201d che sostituisca un arto amputato e che sia possibile muovere con input <\/em>che provengono direttamente dal cervello, grazie all\u2019impianto di interfacce neurali per nervi periferici, dove \u00abun elettrodo neurale permette di creare una porta di comunicazione bidirezionale tra un dispositivo artificiale\u00bb, un arto superiore, per proseguire l\u2019esempio, \u00abe il sistema nervoso umano\u00bb, come recita uno dei pannelli esposti. Non altrettanto ovvio, invece, laddove la creazione di uteri artificiali<\/a>, originariamente studiata per fornire chance<\/em> maggiori di sopravvivenza ai piccoli ampiamente prematuri che per un motivo qualsiasi non possano continuare la gestazione nel grembo materno, sia invece finalizzata alla \u201cproduzione\u201d di esseri umani al di l\u00e0 e senza bisogno del corpo della donna. Muovendo, al contempo, somme di denaro considerevoli<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Un altro fronte aperto \u00e8 quello della cosiddetta \u00abaugmentazione\u00bb, il potenziamento, cio\u00e8, del corpo umano oltre i limiti<\/a>, appunto, umani: maggiore velocit\u00e0, maggiore forza, maggiore precisione, una vista pi\u00f9 acuta, un udito pi\u00f9 fine\u2026 non rispetto alla media delle persone, o anche a qualcuno di particolarmente dotato, bens\u00ec rispetto a quelle che sono per l\u2019uomo le naturali potenzialit\u00e0. Gli appassionati di fantascienza saranno certamente in grado di snocciolare numerosi riferimenti letterari o cinematografici in cui scenari di tale genere sono rappresentati con maggiore o minore realismo. Tutta la mostra, del resto, \u00e8 percorsa da questo filone culturale: \u00ab[\u2026] dai personaggi di Asimov a Wall-E, da Frankenstein a Jeeg Robot, da Metropolis a Blade Runner, attraverso filmati, fumetti manga e maquette dei supereroi\u00bb.<\/p>\n\n\n\n \u00c8 qui che entra in gioco il concetto complesso di transumanesimo<\/a>, di un uomo al di l\u00e0 dell\u2019uomo, della compenetrazione fra l\u2019uomo e la macchina, di un uomo \u201cpi\u00f9\u201d uomo dell\u2019uomo che l\u2019uomo prescinde, e prescinde pure Dio. Robot <\/em>semovente, dotato forse di sentimenti? Dotato di immortalit\u00e0? Anche di questo \u00abiFamNews\u00bb si \u00e8 occupato in passato, l\u2019invito \u00e8 a rileggere<\/a> chi ne ha scritto cos\u00ec bene e in modo tanto approfondito.<\/p>\n\n\n\n Ci\u00f2 che colpisce nell\u2019esposizione milanese, in particolare, \u00e8 l\u2019assenza quasi completa di un giudizio su temi tanto scottanti. Quasi, per\u00f2. Vi sono due particolari che richiamano ad altro, che fanno risuonare l\u2019eco di qualcosa di pi\u00f9: pi\u00f9 profondo, pi\u00f9 articolato, pi\u00f9 complesso, e che non lascia per nulla tranquilli.<\/p>\n\n\n\n Il primo \u00e8 rappresentato da un video proiettato durante il percorso espositivo, in cui si ascolta la voce di Hiroshi Ishiguro, docente di Intelligenza artificiale nell\u2019Universit\u00e0 di Osaka<\/a>, in Giappone. Volto noto nella comunit\u00e0 scientifica internazionale, il professore \u00e8 considerato il creatore del primo robot<\/em> umanoide, in tutto e per tutto (e in modo inquietante) simile a lui. Salvo che non pu\u00f2 alzarsi dalla sedia su cui \u00e8 collocato, camminare, e uscire dall\u2019ufficio. Ma paiono dettagli se confrontati con le performance<\/em> di Erica, un robot<\/em> femmina dalla bellezza perfetta secondo i canoni giapponesi, a quanto pare \u00ab[\u2026] in grado di capire il linguaggio umano, parlare attraverso una voce sintetica e mostrare molteplici espressioni facciali\u00bb.<\/p>\n\n\n\nL’esposizione<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La domanda della bioetica<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Un passo ulteriore<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Il transumanesimo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n