{"id":82691,"date":"2021-07-10T00:00:00","date_gmt":"2021-07-10T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=82691"},"modified":"2021-07-29T02:25:39","modified_gmt":"2021-07-29T06:25:39","slug":"solidariet-con-la-logica-di-maria-rita-castellani","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/solidariet-con-la-logica-di-maria-rita-castellani","title":{"rendered":"Solidariet\u00e0 con la logica di Maria Rita Castellani"},"content":{"rendered":"

Last updated on Luglio 29th, 2021 at 02:25 am<\/p>\n

Sono sbigottito. Cosa avrebbe mai scritto di sbagliato Maria Rita Castellani, garante per l\u2019infanzia e l\u2019adolescenza della Regione Umbria, in quel suo testo inviato alla stampa<\/a> che per\u00f2 ho la vaga sensazione pochissimi abbiano letto?<\/p>\n\n\n\n

Ha scritto:<\/p>\n\n\n\n

1. che nel \u00abddl Zan\u00bb<\/a>, articolo 1, comma d, \u00ab[\u2026] si legge che per identit\u00e0 di genere si intende l\u2019identificazione percepita e manifestata di s\u00e9 in relazione al genere, anche se non corrispondente al sesso, indipendentemente dall\u2019aver concluso un percorso di transizione. Pertanto il concetto d\u2019identit\u00e0 cambia, non \u00e8 pi\u00f9 quello antropologico che conosciamo da sempre e che distingue persona da persona a ragione di evidenze biologiche, ma diventer\u00e0 qualcosa che io, cittadino, posso decidere arbitrariamente secondo la percezione del momento. Di conseguenza ogni desiderio sar\u00e0 considerato un bisogno e il bisogno un diritto\u00bb;<\/p>\n\n\n\n

2.  che \u00aba partire da queste considerazioni preliminari si deduce che il sesso biologico non avr\u00e0 pi\u00f9 importanza dal punto di vista sociale perch\u00e9 conter\u00e0 soprattutto il sesso culturale cio\u00e8 quello percepito\u00bb;<\/p>\n\n\n\n

3. che \u00abl\u2019intento del gender \u00e8 quello di eliminare il concetto binario del maschile e del femminile per un individuo ibrido, che pu\u00f2 scegliere tra 58 identit\u00e0 distinte, esistenti separatamente o insieme, ma anche nessuna, quando si desidera essere fluidi. A questo punto la confusione \u00e8 totale e il disordine ontologico prende il posto di ogni ordine naturale. Siamo nel caos antropologico che si oppone totalmente al bisogno primario del bambino che \u00e8 anzitutto quello della stabilit\u00e0 affettiva e della chiarezza identitaria nella distinzione dei due sessi genitoriali\u00bb;<\/p>\n\n\n\n

4. che \u00abnessuno di noi genera una cultura a partire dal nulla o a partire da se stesso. Tutte le informazioni intellettuali e scientifiche che l\u2019umanit\u00e0 possiede sono il frutto di una storia di ricerche che fanno riferimento ad assiomi, cio\u00e8 a leggi generali. La scienza non la inventa lo scienziato. Ogni ricercatore fa le sue deduzioni logiche con quella umilt\u00e0 intellettuale che lo fa andare avanti, basandosi sul principio di realt\u00e0 e su quello di non contraddizione. Se A \u00e8 diverso da B, A e B non possono essere uguali\u00bb;<\/p>\n\n\n\n

5. che \u00abse questi assiomi fondamentali non vengono presi in considerazione si annulla ogni realismo ontologico e si acconsente ad un mondo senza pi\u00f9 regole universali ed evidenti, fino al punto che: io potrei non essere io, tu potresti non essere tu e tutta la realt\u00e0 \u00e8 una fantasia che ciascuno pu\u00f2 codificare e de-codificare come vuole. In sostanza con questa assurda visione fluida non ha pi\u00f9 senso la ricerca scientifica, non ha pi\u00f9 senso educare, non ha pi\u00f9 senso la famiglia, le leggi e lo Stato perch\u00e9 ciascuno \u00e8 normativo a se stesso. Per poter contrastare davvero l\u2019odio e la violenza che sono la causa di tanta sofferenza nel mondo c\u2019\u00e8 bisogno di insegnare l\u2019umilt\u00e0 e il rispetto della natura con le sue leggi e i suoi limiti. La realt\u00e0 ci precede e ci obbliga a fare scelte di vita secondo la sua verit\u00e0 e non secondo i nostri desideri\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

La Castellani ha cio\u00e8 parlato brillantemente di ontologia e di antropologia, di natura e di limite, di realt\u00e0 e di umilt\u00e0, compito del resto non facile in poche battute da affidare all\u2019effimerit\u00e0 delle notizie che si consumano nel momento stesso in cui vengono date. Ha svolto un ragionamento logico e lucido, enucleando per tutti i contenuti dell\u2019ideologia gender<\/em> che ora sta dietro alle pretese vanesie e liberticide del \u00abddl Zan\u00bb e ne ha mostrato linearmente le conseguenze.<\/p>\n\n\n\n

La Castellani ha insomma reso una grande servizio civico agli italiani, e va ringraziata, in specie perch\u00e9 si occupa di infanzia e di adolescenza.<\/p>\n\n\n\n

Certo, la Castellani ha anche scritto che se il sesso biologico non avr\u00e0 pi\u00f9 importanza dal punto di vista sociale, giacch\u00e9 conter\u00e0 soprattutto il sesso percepito, perch\u00e9 mai qualcuno non potrebbe allora scegliere un d\u00ec un \u00aborientamento sessuale verso cose, animali, e\/o persone di ogni genere e, perch\u00e9 no, anche di ogni et\u00e0, fino al punto che la poligamia come l\u2019incesto non saranno pi\u00f9 un tab\u00f9, ma libert\u00e0 legittime\u00bb? Se infatti l\u2019articolo 1, comma d, del \u00abddl Zan\u00bb<\/a> introduce il concetto di \u00abidentificazione percepita e manifestata di s\u00e9 in relazione al genere, anche se non corrispondente al sesso, indipendentemente dall\u2019aver concluso un percorso di transizione\u00bb, cio\u00e8 quello chiamato \u00abidentit\u00e0 di genere\u00bb, ovvero se l\u2019articolo 1, comma d, del \u00abddl Zan\u00bb dice che una persona pu\u00f2 essere dell\u2019orientamento sessuale che \u00abpercepisce e manifesta\u00bb indipendentemente da quello che in realt\u00e0 \u00e8, dov\u2019\u00e8 che fa difetto la logica della Castellani?<\/p>\n\n\n\n

L\u2019on. Stefano Fassina, di Liberi e Uguali, ha parimenti detto<\/a> che \u00ab[\u2026] l\u2019articolo 1 attraverso la definizione di identit\u00e0 di genere presenta una visione antropologica\u00bb: ancorch\u00e9 per lui \u00ablegittima\u00bb, la definisce, con l\u2019avversativo \u00abma\u00bb, \u00ab\u00e8 di parte\u00bb, e la giudica cosa tanto grave da specificare che pertanto \u00abnon pu\u00f2 diventare una legge dello Stato. Anche l\u2019on. Fassina parla di antropologia come la Castellani, al cui esercizio logico cristallino va risposto sul filo della logica, non con strilli e strepiti.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ha parlato di ontologia e di antropologia, di natura e di limite, di realt\u00e0 e di umilt\u00e0. Le va risposto sul filo della logica, non strillando<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":82692,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Ha parlato di ontologia e di antropologia, di natura e di limite, di realt\u00e0 e di umilt\u00e0. 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He is an Italian professional journalist, member of the International Federation of Journalists (IFJ), essayist, translator, and lecturer. He has contributed and contributes to several journals and magazines both in print and online, both in Italy and abroad. Author of books, he has translated and\/or edited works by, among others, Edmund Burke, Charles Dickens, T.S. Eliot, Russell Kirk, J.R.R. Tolkien, R\u00e9gine Pernoud and Gustave Thibon. A Senior fellow at the\u00a0Russell Kirk Center for Cultural Renewal (Mecosta, Michigan) he is also a founding member as well as Board member of the Center for European Renewal (The Hague, The Netherlands). 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