Last updated on Giugno 6th, 2021 at 02:53 am<\/p>\n
Pubblichiamo l\u2019orazione funebre che il prof. Allodi ha pronunciato alle esequie del prof. Gianfranco Morra <\/em>(1930-2021<\/em>), celebrate il 31 maggio 2021 nella Chiesa del Suffragio di Forl\u00ec<\/em><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n \u00abDer Mensch\u2026ein kurzes Fest auf der Erdea\u00bb \u2012Max Scheler<\/p>\n\n\n\n Ho ancora vivido, negli occhi, il giorno di quella prima lezione. Era l\u2019autunno del 1975 e il clima a Scienze Politiche di Bologna era oltremodo surriscaldato, quasi irrespirabile. Da l\u00ec a poco sarebbe scoccato il fatidico \u201csettantasette\u201d, con i cento attentati incendiari in una sola notte (a Padova) e poi gli \u201cindiani metropolitani\u201d. Il numero elevato di matricole aveva costretto la Facolt\u00e0 a trovare una grande aula in via San Vitale. Due ore intense, delle quali conservo il ricordo di un entusiasmo sconosciuto, di una inquietudine salutare nella quale si delineava un compito, il senso di una ricerca, per la quale valeva la pena rischiare tutto nella propria vita. Qualcosa in radicale contrasto con quel clima esterno, gravido di fanatismo e di intolleranza, che ti avvolgeva appena varcavi l\u2019uscita dell\u2019aula. Il senso di un costruire, la calma e la gioia provata quando ti prende la certezza che hai trovato qualcosa da cui iniziare: ecco ci\u00f2 che trovai in quella aula in quella \u201cprima lezione\u201d di Gianfranco Morra. La lezione termin\u00f2 con un insistito applauso. Morra era conosciuto come un pensatore di orientamento liberal-conservatore (forse pi\u00f9 conservatore che liberale). L\u2019eleganza del vestire, i suoi cappelli, il mantello d\u2019altri tempi, indossati con assoluta naturalezza, costituivano una provocazione. Mai mi sarei aspettato che da quell\u2019aula potesse levarsi qualcosa come un applauso, una esplosione liberatoria. Una grande \u201cmaggioranza silenziosa\u201d si faceva sentire forse per la prima volta e si riprendeva uno spazio a lungo negato da una minoranza organizzata e violenta.<\/p>\n\n\n\n In quegli anni Gianfranco Morra fece parte di un piccolo drappello di intellettuali (Augusto Del Noce, Sergio Cotta, Nicola Matteucci, El\u00e9mire Zolla, Cristina Campo e non molti altri) che scelsero la forma di una resistenza civile di fronte ad un paese che si stava imbarbarendo ed una Universit\u00e0 che stava smarrendo la sua funzione educatrice.<\/p>\n\n\n\n Mi ero affacciato all\u2019Universit\u00e0 con un bagaglio di letture e autori a lungo citati nel suo Breviario di un pessimista<\/em>. Platone in particolare, e poi, con un grande salto, A. Schopenhauer e S. Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Carlo Michelstaedter e Giuseppe Rensi, ma anche Oswald Spengler, insieme agli esponenti migliori della rivoluzione conservatrice europea: Hofmannstahl, Rilke, Val\u00e9ry, Mann, Pirandello, Ortega y Gasset, Berdjaev. Fu l\u2019autentica magia e la potenza di pensiero che si sprigionava in quelle sue lezioni che mi fecero comprendere che quello che cercavo non poteva trovarsi nel Kulturpessimismus<\/em> tedesco e nelle sue varianti gnosticheggianti: era invece vivo e nascosto in quella tradizione filosofica cristiana del \u201cmaestro interiore\u201d di cui ormai nessuno pi\u00f9 voleva parlare e nella quale invece Morra ci trascinava senza che nemmeno ce ne accorgessimo, ma con la pi\u00f9 vivida forza: Agostino, Pascal, Newman, Rosmini, Scheler e Husserl. La Rivista Ethica. Rassegna di filosofia morale<\/em>, fondata nel 1962, \u00e8 stata la fucina di una curiosit\u00e0 intellettuale che ha saputo spaziare in tutte le grandi tradizioni filosofiche e religiose interrogate attraverso le inquietudini intellettuali del nostro quel tempo. Come pure la Collana di ascetica e mistica In spirito e verit\u00e0<\/em> che Morra fond\u00f2 diresse per l\u2019editrice Esperienze, contando sui contributi preziosi di Isa. Impossibile non ricordare alcuni titoli di quella Collana: \u201cLa preghiera dei Padri Orientali\u201d, \u201cLa teologia dei tedeschi\u201d curata da Prezzolini e Faggin, \u201cIl libro dello splendore\u201d curato da Elio e Ariel Toaff, \u201cLa lettera al discepolo\u201d di Al-Gazali.<\/p>\n\n\n\n Anche questo fu \u201cUniversit\u00e0 come Europa\u201d, come suona il titolo di una sua famosissima conferenza, tante volte citata e richiamata. Una linea, un programma per un itinerario intellettuale riversato in indimenticabili lezioni, in innumerevoli pranzi filosofici, in simposi, in una \u201ceredit\u00e0\u201d. Senza i quali la vita di molti di noi non sarebbe stata la stessa. <\/p>\n\n\n\n Insieme alle sue straordinarie doti intellettuali, Gianfranco Morra \u00e8 stato per noi un esempio di libert\u00e0 intellettuale, di una libert\u00e0 che non \u00e8 possibile senza la virt\u00f9 del coraggio, del Thum\u00f2s, come lo chiama Platone nel Fedro. Gianfranco Morra la possedeva in modo sovrabbondante ed esemplare. Il Thum\u00f2s \u00e8 il giusto mezzo fra la paura e la temerariet\u00e0. Esso richiama la respirazione, e cio\u00e8 \u201cl\u2019unico processo fisiologico a essere al tempo stesso istintivo e volontario\u201d. (R. Brague). Il ribollire del cuore \u201c \u00e8 ci\u00f2 che ci permette di rifiutare il disonore di sottometterci, ci\u00f2 che fa affermare noi stessi nella nostra indipendenza e combattere per essa\u201d (R. Brague, Vita e Pensiero, 6, 2015, pp. 91-92). Questa virt\u00f9 temperamentale \u00e8 anche il principio della nostra libert\u00e0 perch\u00e9 \u00e8 il principio dell\u2019azione. \u00c9 attraverso di esso che la ragione diventa pratica. Gianfranco Morra \u00e8 stato un maestro di \u201cragione pratica\u201d, e da questa virt\u00f9 \u00e8 discesa anche la grande capacit\u00e0 di farsi capire e di dialogare con tutti, con i colleghi, con gli studenti ma anche con il contadino e il bottegaio sotto casa. Gianfranco Morra ci ha insegnato a \u201cridare alla ragione la sua piena dimensione, renderla nuovamente capace di dirci non solo ci\u00f2 che \u00e8 vero, ma anche ci\u00f2 che vale la pena di essere fatto, di riconquistare tutto ci\u00f2 che rischiamo di abbandonare all\u2019irrazionale\u201d. (Brague, p. 93).<\/p>\n\n\n\n Fra le tante scoperte che devo a Morra, per cui il dolore odierno affoga nella gratitudine al buon Dio, il quale anche attraverso vite come queste, ci comunica quanto abbia fatto tutto bene, vi \u00e8 quella di avermi introdotto alla poesia e alla letteratura mitteleuropee. In particolare ad un poeta da lui molto amato, R.M. Rilke. Con una sua poesia voglio concludere questo filiale ricordo:<\/p>\n\n\n\n \u201cSignore, Poich\u00e9 noi siamo soltanto il guscio e \u00c8 questo che rende la morte estranea \u2012Rainer Maria Rilke<\/p>\n\n\n\n La morte di un grande maestro e amico non \u00e8 una tempesta che ci spazza via tutti, ma qualcosa che ci radica ancor pi\u00f9 nella passione del nostro vivere.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n
d\u00e0 ad ognuno la sua morte,
quella morte che vien da una vita
in cui si \u00e8 trovato amore, senso e pena.<\/p>\n\n\n\n
la foglia
il frutto attorno a cui tutto gira
\u00e8 la grande morte che ognuno ha in s\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
e pesante:
che non \u00e8 la nostra morte; \u00e8 una morte
qualunque che infine ci prende
soltanto perch\u00e9 non ne abbiamo maturata
una nostra;
perci\u00f2 una tempesta che viene a spazzarci via
tutti<\/p>\n\n\n\n