{"id":74735,"date":"2021-06-02T00:00:00","date_gmt":"2021-06-02T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=74735"},"modified":"2021-07-08T05:53:53","modified_gmt":"2021-07-08T09:53:53","slug":"aborto-spending-review-","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/aborto-spending-review-","title":{"rendered":"Aborto: spending review?"},"content":{"rendered":"

Last updated on Luglio 8th, 2021 at 05:53 am<\/p>\n

Il nodo scoperto dal rapporto I costi di applicazione della legge 194\/78<\/em> in Italia<\/em><\/a> sollecita riflessioni da cui International Family News<\/em> non vuole esimersi, offrendole come contributi a un dibattito importante.<\/p>\n\n\n\n

La questione del costo economico dell\u2019aborto per sottolineare il costo umano dell\u2019aborto<\/a> non pu\u00f2 infatti essere semplicisticamente ridotta al conflitto privato vs<\/em>. pubblico, o mercato contro Stato.<\/p>\n\n\n\n

Anzitutto per non ripetere la solita sciocchezza secondo cui solo ci\u00f2 che \u00e8 statale sarebbe pubblico e ci\u00f2 che \u00e8 invece finanziato privatamente sarebbe soltanto privato. L\u2019aborto finanziato privatamente \u00e8 infatti un res publica<\/em>: un abominio pubblico e una piaga che zavorra l\u2019insieme dei cittadini italiani (il pubblico). In secondo luogo per non demonizzare acriticamente (leggi ignorantemente) il \u201cmercato\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Il mercato<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il mercato non \u00e8 una persona, bens\u00ec un luogo. Una piazza, per definizione aperta e auspicabilmente ampia. Ci si entra, ci si esce e lo si fa sempre come si e con quello che si \u00e8, ovvero con quello che si fa, con quello che non si fa, con quello che si compera, con quello che si vende, dunque con quello che si sceglie di comperare o di non comperare, con quello che si sceglie di vendere o di non vendere. Gi\u00e0, alcune cose non si vendono: perch\u00e9 non si possono vendere e non si debbono vendere. Quel che invece si vende, e quel che si compera, lo si fa essendo le persone che si \u00e8. Portando, cio\u00e8, sulla piazza del mercato-luogo \u00a0i princ\u00ecpi in cui ci si riconosce (non negoziabili) sui quali vengono misurati i valori (oggetto di negozio, la bottega chiamandosi cos\u00ec proprio per questo motivo) e i prezzi, per esempio.<\/p>\n\n\n\n

Il mercato \u00e8 buono o \u00e8 cattivo, migliore o peggiore, a seconda dei mercatores<\/em>. Lasciando il mercato ai cattivi mercatores<\/em>, si avr\u00e0 inevitabilmente sempre e solo un mercato cattivo.<\/p>\n\n\n\n

Il mercato-luogo \u00e8 poi ci\u00f2 che permette a noi (\u00abiFamNews\u00bb) non ricchi e no-profit<\/em> di vivere, non solo sopravvivere, e operare. Come ricorda bene l\u2019economista francese (cattolico) Fr\u00e9d\u00e9ric Bastiat (1801-1850), la carit\u00e0 (e le donazioni) le si possono fare solo se si ha del denaro risparmiato da parte, ovvero della ricchezza. Ma non ci voleva certo lui per dirlo. E tutto sommato \u2013 un pensiero, questo, che parrebbe non essere stato estraneo a santa Teresa di Calcutta (1910-1997) \u2013 le persone ricche sono indispensabili per poter aiutare le persone povere. Del resto il mercato libero dell\u2019economia (quello che acriticamente, quindi spesso maldestramente, viene chiamato \u00abcapitalismo\u00bb, un termine che \u00e8 un sinistrismo) lo hanno \u201cinventato\u201d i monasteri benedettini sin dall\u2019Alto Medioevo e \u201creinventato\u201d i francescani onde reinvestire il surplus<\/em> della produzione monastica in bene sociale (spiega lo storico belga L\u00e9o Moulin [1906.1996]) e avendo bisogno di liquidi con cui aiutare i poveri loro che, personalmente, avevano scelto di nulla possedere (come illustrano gli studi dello storico e filosofo dell\u2019economia Oreste Bazzichi).<\/p>\n\n\n\n

Pubblico e privato<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Ma non perdiamo il filo. Se il mercato \u00e8 questo luogo dove i mercatores<\/em> agiscono nei modi suddetti, chi ha detto che sia meglio l\u2019aborto praticato dallo Stato, che ne addebita i costi ai propri cittadini anche contro la loro volont\u00e0, invece che un soggetto privato?<\/p>\n\n\n\n

Anzitutto, se a praticare e a pagare l\u2019aborto fosse un soggetto privato, si sarebbe di fronte a un\u2019azione di valore pubblico finanziata privatamente che almeno non costringerebbe, attraverso il costo economico dell\u2019aborto pagato in tasse, anche i non-abortisti alla complicit\u00e0 nel costo umano dell\u2019aborto.<\/p>\n\n\n\n

E poi forse qui si configurerebbe pure un caso da manuale, non del privato pubblico bens\u00ec del privato privato: un privato che svolge azione privata pagandola privatamente. Un male minore (non nel senso morale, bens\u00ec nel senso che \u00e8 numericamente minore l\u2019entit\u00e0 dei soggetti convolti e delle risorse impiegate) dell\u2019aborto socializzato, salutato con favore dell\u2019ordinamento di un Paese civile e democratico, e addebitato a tutti i cittadini indistintamente, compresi i non-abortisti.<\/p>\n\n\n\n

Stante che la soppressione di un individuo (privato) \u00e8 sempre (anche) un male sociale (pubblico), finisce per rafforzarsi ulteriormente la dimensione pubblica del privato, persino spesso del privato privato (il cui dominio \u00e8 quindi davvero esiguo), sbaragliando una volta per tutte l\u2019idea che sia pubblico solo quanto \u00e8 statale.<\/p>\n\n\n\n

Legalizzare e socializzare (anche nei costi, oltre che nelle responsabilit\u00e0) riduce il danno dell\u2019aborto? Se fosse cos\u00ec, basterebbe legalizzare l\u2019omicidio per vedere scomparire le denunce di delitti. Se fosse cos\u00ec, avrebbero ragione quanti sostengono che, onde sconfiggere le mafie (privato), basta far spacciare droga allo Stato.<\/p>\n\n\n\n

Spendere<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Forse che evidenziare il costo economico dell\u2019aborto per sottolineare il costo umano dell\u2019aborto finisca per favorire i fautori dell\u2019aborto chimico, pi\u00f9 rapido, \u201cindolore\u201d, \u201cdiscreto\u201d e conveniente? A parte il fatto che al popolo dell\u2019aborto e a qualche ministro solidale con esso si dovrebbe, in questo caso, subito rigirare la frittata, additando loro per economicismo e svilimento cash<\/em> della vita umana, il punto \u00e8 che c\u2019\u00e8 il carovita. La vita costa.<\/p>\n\n\n\n

Non \u00e8 una gran scoperta nemmeno questa, e per rendersene conto basta appunto vivere, morti, sbrigate le esequie, essendo a costo zero. Ma \u00e8 forse questo un ragionamento? Se lo fosse, come sostenevano alcuni eretici del socialismo chiliastico dei tempi andati, faremmo allora meglio a toglierci tutti di mezzo, raggiugendo la sostenibilit\u00e0 economica ubiqua in un batter d\u2019occhio.<\/p>\n\n\n\n

Insomma, fosse puta caso anche vero che conservare la vita costi pi\u00f9 di dare la morte<\/a>, e spendiamoli questi benedetti denari, ch\u00e9 tanto nella tomba non ce li porteremo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Davvero \u00e8 meglio che a performare questo abominio sia lo Stato e non il privato?<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":74739,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Davvero \u00e8 meglio che a performare questo abominio sia lo Stato e non il privato?","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override":[{"single_blog_custom":"","sidebar":"","second_sidebar":"","share_position":"","share_float_style":"","post_date_format":"","post_date_format_custom":"","post_reading_time_wpm":"","zoom_button_out_step":"1","zoom_button_in_step":"1","number_popup_post":"1"}],"image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"","single_post_gallery_size":""}],"trending_post_position":"","trending_post_label":"","sponsored_post_label":"","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":""},"jnews_primary_category":{"id":"817"},"jnews_social_meta":[],"jnews_override_counter":[],"footnotes":""},"categories":[778,817],"tags":[698,7993],"class_list":["post-74735","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-editoriali","category-vita","tag-aborto","tag-vetrina"],"yoast_head":"\nAborto: spending review? 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He is an Italian professional journalist, member of the International Federation of Journalists (IFJ), essayist, translator, and lecturer. He has contributed and contributes to several journals and magazines both in print and online, both in Italy and abroad. Author of books, he has translated and\/or edited works by, among others, Edmund Burke, Charles Dickens, T.S. Eliot, Russell Kirk, J.R.R. Tolkien, R\u00e9gine Pernoud and Gustave Thibon. A Senior fellow at the\u00a0Russell Kirk Center for Cultural Renewal (Mecosta, Michigan) he is also a founding member as well as Board member of the Center for European Renewal (The Hague, The Netherlands). 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