Last updated on Giugno 30th, 2021 at 04:05 am<\/p>\n
Il rapporto I costi di applicazione della legge 194\/78<\/em> <\/a>i<\/a><\/em>n Italia<\/em><\/a>, il primo in 40 anni di aborto italiano, presentato luned\u00ec scorso<\/a>, \u00e8 una risorsa importante. Per fare il verso a un libro famoso (clamoroso quando usc\u00ec nei primi anni 1970<\/a>, in s\u00e9 avendo infranto un tab\u00f9 importante, quindi per la via che ha idealmente aperto a imprescindibili studi ulteriori<\/a>), all\u2019agghiacciante costo umano dell\u2019aborto italiano (6 milioni di vittime in quattro decenni) aggiunge anche l\u2019attenzione all\u2019esorbitante costo economico della soppressione della vita umana innocente.<\/p>\n\n\n\n Non ci sarebbe nemmeno bisogno di puntualizzarlo, ma parlare del costo economico dell\u2019aborto non significa in alcun modo relativizzare il costo umano dell\u2019aborto. Anzi, l\u2019attenzione al costo economico dell\u2019aborto rafforza la percezione della straordinaria insopportabilit\u00e0 del costo umano dell\u2019aborto, persino con una venatura di pedagogia. Il fatto che per sopprimere 6 milioni di vite umane innocenti prima ancora che nascano una legge dello Stato abbia imposto alle proprie casse 120 milioni di euro l\u2019anno, dunque 5 miliardi in 40 anni, che oggi verrebbero la bellezza di 11 miliardi e 209 milioni, grida vendetta. Ricorda il neo-post-nazional-comunismo cinese, dove il costo della pallottola adoperata per eliminare i nemici politici viene addebitato alla famiglia della vittima.<\/p>\n\n\n\n Una seconda considerazione concerne quel tesoro di 11 e passa miliardi di valuta comunitaria europea: quanto bene materiale ci si sarebbe potuto fare proprio a vantaggio delle madri e delle famiglie in difficolt\u00e0, che esistono, anche se non \u00e8 vero, come vorrebbe una certa retorica maliziosa, che la povert\u00e0 sia una delle cause dell\u2019aborto?<\/p>\n\n\n\n La questione costo economico dell\u2019aborto possiede poi un altro aspetto. Lo Stato e i suoi cittadini. I 5 miliardi impiegati in 40 anni per alimentare il lager<\/em>, il Gulag, la foiba che ha mietuto 6 milioni di italiani innocenti, 5 miliardi di euro che oggi avrebbero potuti rivalutarsi in ben pi\u00f9 del doppio, sono costi che si sobbarca il Servizio sanitario nazionale (SSN). Lo stesso SNN che talvolta lamenta mancanza di fondi per cause assai, e facilmente, pi\u00f9 nobili di aiuto alla salute e alla vita dei cittadini italiani. Lo stesso che spesso sale all\u2019onore (onere?) delle cronache per disservizi al cittadino. Lo stesso che noi cittadini italiani paghiamo anche se e quando non ne usufruiamo. Ora, quel servizio non genera reddito per virt\u00f9 propria: vive delle tasse dei cittadini italiani. Le mie e di chi ora mi sta leggendo, e pure di chi non sa nemmeno che esisto. Tasse, non imposte. Somme di denaro versate allo Stato, e\/o a chi ufficialmente per esso, in cambio di un servizio specifico, quello appunto portato alla salute, dunque alla vita. A meno di non intendere che esista un servizio alla morte garantito dalla Sanit\u00e0 statale (cosa che forse si potrebbe anche in linea di principio ipotizzare, visto che la Legge 194\/78<\/em>, quella dell\u2019aborto, \u00e8 una legge dello Stato i cui costi sono appunto a carico del SSN).<\/p>\n\n\n\n Ebbene i cittadini italiani che pagano le tasse per ottenere un servizio sono i veri finanziatori della soppressione dei 6 milioni di nostri connazionali che non hanno nemmeno potuto vedere la luce in 40 anni. Quando di dice che l\u2019aborto \u00e8 un costo per le casse dello Stato pari a 5 miliardi che in quattro decenni sarebbero potuti diventare ben pi\u00f9 del doppio, si dice che siamo noi italiani, ognuno di noi, ad avere sostenuto e a sostenere quell\u2019immane esborso per finanziare una carneficina. Paghiamo pure l\u2019aborto per chi evade le tasse nella misura in cui una parte delle tasse di ogni cittadino che le paga va parzialmente a coprire l\u2019ammanco causato da chi non le paga.<\/p>\n\n\n\n Evidenziare il costo economico dell\u2019aborto per sottolineare il costo umano dell\u2019aborto non \u00e8 economicismo: \u00e8 mettere il dito su una piaga enorme, una tragedia nella tragedia. Se dal costo umano dell\u2019aborto un non-abortista pu\u00f2 infatti in ipotesi sfilarsi non partecipando all\u2019atto, dal costo economico dell\u2019aborto non pu\u00f2. Paga e tace. Mugugna e silenzio. Suddito, altro che cittadino. Ma \u00e8 ipotesi accademica che dal costo umano dell\u2019aborto un non-abortista possa sfilarsi non partecipando all\u2019atto. Pagando il costo economico dell\u2019aborto, e non potendo non farlo, anche il non-abortista partecipa al costo umano dell\u2019aborto. Una tempesta perfetta, una trappola senza uscita, l\u2019angoscia asfittica e paranoica e disperante di The Cube<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Ecco: ragionare del costo economico dell\u2019aborto significa sentire affondare nelle proprie carni l\u2019insopportabile costo umano dell\u2019aborto, che dunque non ne viene affatto minimizzato, bens\u00ec potenziato. E socializzato davvero. Ho scritto \u00abproprie carni\u00bb, e la cosa \u00e8 letterale. Il costo economico dell\u2019aborto fa s\u00ec che tutti ne siano coinvolti senza via di scampo: anche chi non abortisce, anche chi l\u2019aborto lo combatte ne \u00e8 responsabile, lo alimenta, lo paga, lo aiuta, disfa, come Penelope, la notte quel che di giorno fa, ne \u00e8 complice. Una nuova forma di schiavit\u00f9 che non conosce alcun William Wilberforce (1759-1833).<\/p>\n\n\n\n Come non lacerarsi le carni con le unghie per lo sdegno e per il dolore?<\/p>\n\n\n\n Poi c\u2019\u00e8 lo Stato. Non bisogna esser dei fan<\/em> accaniti delle storture e delle illibert\u00e0 dello Stato moderno (ancorch\u00e9 sia pleonastico il dirlo, giacch\u00e9 lo Stato \u00e8<\/em> moderno per definizione: facciamo allora che valga da rafforzativo, icastico e sferzante) per dire che un ordinamento giuridico che consenta e saluti con favore la soppressione della vita dei propri cittadini, addebitandone il costo a tutti indistintamente, anche a chi di quella performance<\/em> del SSN non si avvale, anche a chi quella pratica la combatte, \u00e8 di una immoralit\u00e0 straordinaria.<\/p>\n\n\n\n Se l\u2019aborto \u00e8 immorale e sbagliato, che cos\u2019\u00e8 uno Stato che se ne fregi? Se allo Stato riconosciamo valore \u2013 per esempio la funzione della tutela della collettivit\u00e0 e la cooperazione al bene comune (per esempio nei panni da terna arbitrale pi\u00f9 il quarto uomo e il VAR) \u2013, come si pu\u00f2 ritenere che l\u2019aborto di Stato sia meglio dell\u2019aborto privato? Come si fa a dormire sonni sereni da cittadini di uno Stato che consente la soppressione della vita umana innocente dei propri cittadini? Come si pu\u00f2, cio\u00e8, giudicare meglio che sia lo Stato a fornire l\u2019aborto rispetto al privato? Se focalizzarsi sul costo economico dell\u2019aborto per sottolineare il costo umano dell\u2019aborto non \u00e8 affatto economicismo, \u00e8 possibile preferire che sia uno Stato a performare l\u2019aborto, invece che un soggetto privato, perch\u00e9 pi\u00f9 efficiente?<\/p>\n\n\n\nTasse e schiavit\u00f9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Dentro al cubo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Efficientismo?<\/strong><\/h3>\n\n\n\n