{"id":66719,"date":"2021-04-21T00:00:00","date_gmt":"2021-04-21T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=66719"},"modified":"2021-06-08T08:56:51","modified_gmt":"2021-06-08T12:56:51","slug":"eutanasia-in-francia-emerge-la-verit-","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/eutanasia-in-francia-emerge-la-verit-","title":{"rendered":"Eutanasia, in Francia emerge la verit\u00e0"},"content":{"rendered":"

Last updated on Giugno 8th, 2021 at 08:56 am<\/p>\n

Settimana scorsa la proposta avanzata dal deputato di sinistra Olivier Falorni per legalizzare l\u2019eutanasia in Francia<\/a> \u00e8 naufragata grazie alla sagace azione dell\u2019opposizione parlamentare, che, prima della discussione, ha rovesciato sul tavolo 3mila emendamenti, mandando fuori giri il motore per l\u2019impossibilit\u00e0 di rispettare i tempi contingentati previsti per il dibattito.<\/p>\n\n\n\n

Chi di cavilli ferisce, di regolamenti perisce. \u00c8 infatti un cavillo pretendere di chiamare \u00abbuona morte\u00bb l\u2019uccisione di una persona, \u00e8 un cavillo pensare di risolvere il dolore e la difficolt\u00e0 di una persona ammazzandola ed \u00e8 un cavillo chiamare \u00absuicido assistito\u00bb la collaborazione alla morte di una persona.<\/p>\n\n\n\n

Ma il cavillo pi\u00f9 grande di tutti \u00e8 affermare che l\u2019eutanasia sia un diritto perch\u00e9 una persona della propria vita fa e pu\u00f2 fare quello che vuole. In questo caso il cavillo \u00e8 un sofisma, ovvero una clamorosa bugia formulata in maniera tale da sprofondare l\u2019interlocutore nella confusione.<\/p>\n\n\n\n

Una persona, infatti, non possiede affatto la propria vita. Se la possedesse, saprebbe controllarla. Saprebbe per esempio come darsela, la vita. Ma, nonostante tutte le aberrazioni della scienza di oggi e quelle che possiamo solo immaginare per domani, l\u2019uomo la vita da s\u00e9 non se la d\u00e0 e non se la sa dare. Ci vogliono sempre e comunque altri, i suoi genitori, per dare la vita a una persona, e questo con totale radicalit\u00e0 laica, cio\u00e8 al netto di qualsiasi altra considerazione su creazione, anima e Dio.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019uomo della vita non sa un fico secco. Non sa come essa si origini: inventa, su questo conto, tante menzogne, ma l\u2019unica cosa che pu\u00f2 fare \u00e8 prendere solo atto che la vita ci sia prima e nonostante s\u00e9, e dunque onorarla e favorirla, oppure manipolarla e sopprimerla, ma mai crearla.<\/p>\n\n\n\n

Noi non creiamo la vita, n\u00e9 la nostra n\u00e9 quella di di altri. E questo perch\u00e9 la vita non la possediamo, proprio a partire dalla nostra.<\/p>\n\n\n\n

Se non possediamo la nostra vita, non possiamo allora disporne. Non possiamo sopprimerla: possiamo farlo sul piano materiale, ma ci \u00e8 intrinsecamente vietato sul piano di un\u2019etica ancora una volta squisitamente laica. Abbiamo il compito, la gioia e l\u2019incombenza di amministrarla, la vita: custodirla, proteggerla e riconsegnarla al momento debito. A Dio, alla natura, al nulla: si assuma, l\u2019uomo, la responsabilit\u00e0 di credere in ci\u00f2 che vuole, ma quella vita che non \u00e8 sua egli o ella non pu\u00f2 fare altro che conservarla per ridarla al proprietario.<\/p>\n\n\n\n

Noi non ci possiamo sopprimere perch\u00e9 la vita che cos\u00ec elimineremmo non \u00e8 un bene di nostra propriet\u00e0 e dobbiamo restituirla.<\/p>\n\n\n\n

Se vi prestano un\u2019automobile, non vi sognate minimamente di sfasciarla: ne avete cura e la riconsegnate al meglio perch\u00e9 altrimenti Dio, la natura o il nulla vi fanno causa per danni contro il patrimonio.<\/p>\n\n\n\n

Se funziona cos\u00ec per una macchina, perch\u00e9 non dovrebbe funzionare anzitutto e soprattutto per la vita umana?<\/p>\n\n\n\n

Non si pu\u00f2 uccidere con l\u2019aborto perch\u00e9 non si dispone della vita degli altri e non ci si pu\u00f2 suicidare, nemmeno imbellettando la lingua, perch\u00e9 nessuno di noi possiede la propria vita. Mi riempio sempre di un piacere profondo quando quei cavilli aridi e quei regolamenti sterili di cui si pasce la nostra cultura positivista e si compiace il nostro mondo legalistico si prestano, per serendipit\u00e0, a frantumare le bugie della \u00abcultura di morte\u00bb<\/a> in una sontuosa legge del contrappasso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se non possediamo la nostra vita, non possiamo allora disporne. Non possiamo sopprimerla<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":12969,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Se non possediamo la nostra vita, non possiamo allora disporne. 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He is an Italian professional journalist, member of the International Federation of Journalists (IFJ), essayist, translator, and lecturer. He has contributed and contributes to several journals and magazines both in print and online, both in Italy and abroad. Author of books, he has translated and\/or edited works by, among others, Edmund Burke, Charles Dickens, T.S. Eliot, Russell Kirk, J.R.R. Tolkien, R\u00e9gine Pernoud and Gustave Thibon. A Senior fellow at the\u00a0Russell Kirk Center for Cultural Renewal (Mecosta, Michigan) he is also a founding member as well as Board member of the Center for European Renewal (The Hague, The Netherlands). 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