{"id":63842,"date":"2021-04-04T00:00:00","date_gmt":"2021-04-04T04:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=63842"},"modified":"2021-04-16T04:05:52","modified_gmt":"2021-04-16T08:05:52","slug":"buona-pasqua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/buona-pasqua","title":{"rendered":"BUONA PASQUA"},"content":{"rendered":"

Last updated on aprile 16th, 2021 at 04:05 am<\/p>\n

L’amore di Dio per la creazione: l’intero Nuovo Testamento<\/em> pu\u00f2 essere letto in questa ottica. Dio invia il proprio Figlio unigenito a liberare l’umanit\u00e0 dalla schiavit\u00f9 del peccato attraverso la morte redentrice di questi. Il sacrificio cruento del Figlio \u2013 che \u00e8 fatto presente in modo incruento in ogni celebrazione eucaristica \u2013 costituisce la vittoria, una volta per tutte, di Dio sulla morte. Ebbene, soprattutto a Pasqua, che per i cristiani \u00e8 la festa della risurrezione del Figlio, Ges\u00f9 Cristo, vale la pena di approfondire un poco questo mistero.<\/p>\n\n\n\n

Gi\u00e0 nell‘Antico Testamento <\/em>emerge il messaggio di amore di Dio per l’uomo. Dio , infatti, conosce e ama la propria creatura dal primo giorno del suo concepimento (sic<\/em>). Non solo nel libro della Genesi<\/em> Dio giudica la creazione \u00abbuona\u00bb e \u00abmolto buona\u00bb, ma tutto il Libro di Geremia<\/em> testimonia questa bont\u00e0 della rivelazione divina.<\/p>\n\n\n\n

Dio si rivolge a Geremia dicendo: \u00abPrima di formarti nel grembo materno, ti conoscevo, prima che tu uscissi alla luce, ti avevo consacrato; ti ho stabilito profeta delle nazioni\u00bb (Ger<\/em> 1, 5). Di questo ogni pro lifer<\/em> deve prendere adeguatamente nota. Infatti, molti Padri della Chiesa hanno scelto esattamente questo passaggio come punto di riferimento per sottolineare il valore della vita. Eccone qualche esempio.<\/p>\n\n\n\n

Origene (183\/185-253\/254) scrive: \u00abDimentichiamo che le parole “Facciamo l’uomo a nostra immagine e somiglianza” si applicano a ogni essere umano. Se non ricordiamo Colui che ha formato l’uomo nel grembo materno, e che ha formato il cuore di tutti gli uomini individualmente, e comprende tutte le loro opere, non percepiamo come sia possibile che Dio aiuti gli umili e gli infermi, protegga i deboli, sia rifugio per chi si \u00e8 arreso nella disperazione e sia il Salvatore di chi \u00e8 dato per perduto\u00bb. <\/a>[1]<\/p>\n\n\n\n

Tertulliano (155-220) afferma: \u00abDio non solo ci forma nel grembo materno, ma soffia anche su di noi, come fece alla prima creazione, quando “il Signore Dio form\u00f2 l’uomo e soffi\u00f2 in lui il respiro della vita”. E Dio non poteva conoscere un uomo nel grembo di sua madre, se non in tutto il suo essere: “E prima che tu esca dal grembo, io ti ho santificato”. Bene, forse che l’uomo fosse allora un cadavere in quella fase iniziale? Certamente no. Perch\u00e9 ‘Dio non \u00e8 il Dio dei morti, ma dei vivi’\u00bb. (Sull’anima<\/em>, 26,1212). [2]<\/p>\n\n\n\n

Qui \u00e8 in particolare il significato del verbo ebraico a permettere una comprensione pi\u00f9 profonda della relazione che intercorre tra Dio e l’uomo: \u00abNell‘Antico Testamento<\/em> il verbo y\u0101\u1e0fa\u02be<\/em>, “conoscere”, aveva spesso notevole profondit\u00e0 di significato perch\u00e9 si estendeva oltre la semplice conoscenza intellettuale per giungere fino all’impegno personale. Per questo motivo quel verbo viene usato per le relazioni intime tra un uomo e sua moglie (cfr. Gen<\/em> 4, 1). Quel verbo viene dunque usato anche per indicare il legame fra Yahweh e Israele: “Ho conosciuto solo te tra tutte le famiglie della terra” (Am<\/em> 3, 2). Per Yahweh era causa di dolore grande il fatto che il suo popolo non avesse conoscenza profonda di Dio (cfr. Os<\/em> 4,1), giacch\u00e9 conoscere Yahweh era cosa molto pi\u00f9 importante che bruciare offerte (Os<\/em> 6,6). Quindi l’impegno serio di Yahweh verso il proprio servo risale a prima ancora della sua nascita\u00bb. [3]<\/p>\n\n\n\n

L’esegeta James Gavigan sottolinea come Dio eserciti signoria su tutta la vita (inclusi i nascituri) e come questa Sua signoria trascenda la natura: \u00abL’azione di Dio nel creare un essere umano \u00e8 descritta in modo vivido \u2013 lo “forma” nel grembo materno \u2013, usando la medesima parola che si adopera per descrivere ci\u00f2 che fa un vasaio quando scolpisce qualcosa nell’argilla. Il Signore “conosceva” Geremia: indicazione, questa, che Dio aveva scelto Geremia per un compito specifico (cfr. Am 3, 2; Rm 8, 29); Dio ha cio\u00e8 un piano per ogni persona e dota ciascuno con talenti che gli permettano di realizzare quel piano. […] In una glossa, san Giovanni Crisostomo fa dire a Dio questo: “Io sono colui che ti ha messo insieme nel grembo di tua madre”. La tua vita non \u00e8 n\u00e9 opera della natura n\u00e9 frutto della sofferenza. Io sono l’origine e la causa di tutte le cose: tu mi obbedirai e ti darai a me”, aggiungendo: “L’inizio non \u00e8 il mio averti consacrato: prima ti ho conosciuto, poi ti ho consacrato”. Cos\u00ec si mostra l’elezione originale e, dopo di essa, la chiamata speciale”(Fragmenta in Ieremiam<\/em>, 1)\u00bb. [4]<\/p>\n\n\n\n

Dio ama insomma la propria creazione, e ama specialmente l’uomo. Dio \u00e8 in relazione con l’uomo anche prima della nascita dell’uomo. Ovvero:<\/p>\n\n\n\n