Last updated on aprile 21st, 2021 at 06:20 am<\/p>\n
Il meraviglioso dipinto Madonna col Bambino<\/em> di Artemisia Gentileschi (1593-1656), artista indiscussa della scuola caravaggesca del Seicento, ritrae una madre assonnata che viene destata dal proprio bambino. Solo una donna poteva essere capace di descrivere la bellezza stanca della maternit\u00e0, riconoscendone la forza che muove la femminilit\u00e0 della cura della prole. Eppure Artemisia non \u00e8 mai stata madre.<\/p>\n\n\n\n Di fronte all\u2019impossibilit\u00e0 di mettere al mondo un figlio tante donne non si sono lasciate incasellare nella definizione d\u2019infertilit\u00e0 o peggio in quella di sterilit\u00e0, di cui la medicina, negli anni, le ha qualificate. Le donne, tali perch\u00e9 ogni cellula del loro corpo pulsa di un bagaglio genetico che riconduce a XX il corredo cromosomico, non sono donne perch\u00e9 possiedono un utero, capace di generare o no. Affermarlo sarebbe ammettere che sante come Luc\u00eda dos Santos (1907-2005) o Caterina da Siena (1347-1380) siano state meno donne, poich\u00e9 non sono state madri. La loro fertilit\u00e0 \u00e8 stata espressa in ben altro modo, come quella di tante donne che, in tutto il mondo, consacrate o meno, \u00abmuovono il bene\u00bb: verso la cura delle fragilit\u00e0, per esempio.<\/p>\n\n\n\n Purtroppo, la mentalit\u00e0 medicalizzata ha usato la sofferenza delle donne infertili, sfruttando il bisogno di protezione e di realizzazione che custodiscono nel cuore. Sappiamo bene com\u2019\u00e8 andata: le donne sterili, bollate come tali e fatte sentire inferiori da una cultura che deriva dagli slogan<\/em> del \u00abtutto e subito\u00bb e \u00abvietato vietare\u00bb, hanno ceduto alle lusinghe della \u201ctecnomedicina\u201d, hanno ceduto ai \u201ctecnomedici\u201d il potere sul mistero del concepimento, indotte a pensare che solo possedendo un utero gravido possano identificarsi come parte del mondo che possiede i cromosomi XX.<\/p>\n\n\n\n Dall\u2019altra parte altre donne, sfruttate dalle caratteristiche che connotano la femminilit\u00e0, ovvero dal desiderio di prendersi cura e di solidarizzare con altre donne, sono state private del corpo per \u201caiutare\u201d queste ultime. I gameti femminili, che le donne non possono produrre in modo infinito come quelli maschili, ma possiedono in numero finito sin da quando esse stesse sono embrioni, sono stati \u201crapinati\u201d per far felici altre donne.<\/p>\n\n\n\n Se da una parte vi sono persone sofferenti perch\u00e9 indotte a credere che la loro infelicit\u00e0 sia nella mancanza di chi le pu\u00f2 chiamare \u00abmamma\u00bb, dall\u2019altra vi sono persone che, in modo ingannevole, sono costrette a pensare di poter essere d\u2019aiuto alle \u201ccolleghe\u201d (in cambio di qualche spicciolo per mantenersi e per sfamare qualche bocca). Dall\u2019alto dei cieli, la \u201cdea tecnomedicina\u201d guida i tecnici della fecondazione extracorporea che aspirano, uniscono, analizzano, sopprimono, congelano. Tutto, dicono, per la felicit\u00e0. Tutto per i diritti della donna.<\/p>\n\n\n\n La medicina ha afferrato con premura e applicazione i bisogni delle donne, elaborandoli a proprio favore.<\/p>\n\n\n\n Protezione: essere difesa da chi pu\u00f2 nuocere, \u00e8 una caratteristica che potremmo definire fisiologica. Da sempre la donna si allea con le sue simili soprattutto quando vive momenti delicati: la maturit\u00e0 dell\u2019arrivo del menarca, la crescita del corpo e la cura dello status<\/em> di generatrice di vita. La donna gravida \u00e8 presa in custodia dalle altre donne<\/a>: ella mette al mondo la vita e perci\u00f2 viene aiutata. Che costoro siano madri o meno, questo non \u00e8 importante: la cura della fragilit\u00e0 \u00e8 femminile.<\/p>\n\n\n\n Non \u00e8 un caso che la moderna teoria dell\u2019attaccamento si appoggi a quella degli \u201cschemi motivazionali\u201d, anche definendo come il fatto che una madre sia aiutata nei primi mesi di vita del bambino sia parte integrante della creazione di uno stile di attaccamento sicuro<\/a> che renda il piccolo sereno e autonomo.<\/p>\n\n\n\n Tuttavia, sappiamo bene quanto questo bisogno di protezione, sfruttato talvolta inconsapevolmente anche dalla mentalit\u00e0 contraccettiva e abortiva, sia quello che muove l\u2019operatore a intervenire per porre rimedio e trovare una soluzione, sostituendosi alla donna che vive l\u2019angosciante problema se evitare una gravidanza o se eliminare un bambino indesiderato. La tecnomedicina, abituata oramai a sezionare corpi e a non possedere una visione d\u2019insieme della persona umana, interviene.<\/p>\n\n\n\n La denuncia di questo modo di vedere la donna \u00e8 pressante da pi\u00f9 parti: la realizzazione della vita al di l\u00e0 del focolare domestico, gabbia atroce dove le ali della libert\u00e0 vengono tarpate, \u00e8 un\u2019idea inculcata con molta attenzione per far s\u00ec che la generazione successiva di donne non solo identificasse il proprio utero come una parte a se stante del corpo, quindi positiva o negativa a seconda dell\u2019uso che se ne vuole fare al momento, ma che non avvertisse la responsabilit\u00e0 nei confronti del suo uso.<\/p>\n\n\n\n Il fatto che tantissime donne non solo si privino dell\u2019utero<\/a> per poter lavorare, ma evitino di fare figli<\/a> per realizzare la loro vita, denota il fatto che il diventare madre non \u00e8 pi\u00f9 fisiologico, ma si sia trasformato in una patologia: la medicalizzazione della maternit\u00e0, quella combattuta aspramente da tantissime donne<\/a>, la medesima che condanna le gravide a interventi chirurgici d\u2019emergenza quando ne potrebbero fare a meno, la stessa che ha insistito perch\u00e9 le donne disimparassero a partorire, cio\u00e8 a dare la vita attraverso il dolore, quella che ha fatto diventare le donne incapaci di allattare rendendole inadeguate nell\u2019aspetto pi\u00f9 normale dell\u2019accudimento, ha plasmato la femminilit\u00e0 verso l\u2019insicurezza. E chi \u00e8 insicuro lo gestisci benissimo.<\/p>\n\n\n\n Oggi alle donne \u00e8 detto che possono scegliere se essere madri o no, e quando esserlo. La medicina \u00e8 al loro fianco: se desiderano un figlio, se non lo desiderano, se desiderano un figlio unico, se desiderano un figlio sano. Possono scegliere, poich\u00e9 c\u2019\u00e8 chi le accudisce, le protegge.<\/p>\n\n\n\n Poi c\u2019\u00e8 il \u201ccarnefice\u201d, il mondo del lavoro e delle ideologie, che usando la patologizzazione della maternit\u00e0 si sente in diritto di non valorizzarla, di non proteggerla, poich\u00e9 la donna ha compiuto la propria scelta, e \u00abi cocci sono suoi\u00bb. Ecco il dramma delle \u201cpari opportunit\u00e0\u201d che tramutano la donna-madre in qualcosa d\u2019inferiore rispetto alla donna non-madre, che pu\u00f2 lavorare come un uomo.<\/p>\n\n\n\n La tecnomedicina interviene, smembrando di nuovo la donna e la sua femminilit\u00e0, dicendole che pu\u00f2 congelare i gameti per quando arriveranno i tempi giusti, la persona giusta. Perch\u00e9 la donna non deve distrarsi dalla propria realizzazione<\/a>, ovvero da quella che altri hanno voluto per lei. Perch\u00e9, come nel caso dell\u2019infertilit\u00e0, si d\u00e0 valore a una donna a seconda dell\u2019uso che ella fa del proprio utero. Quindi una donna sterile non possiede valore se bisogna portare avanti le istanze della tecnomedicina della riproduzione extracorporea, ma possiede un valore immenso se la sua sterilit\u00e0 pu\u00f2 far arricchire qualcun altro. O viceversa: il fatto di possedere un utero che alcune persone non possiedono, la rende una miniera d\u2019oro da sfruttare.<\/p>\n\n\n\n Attualmente le donne non solo sono spinte verso una progressiva insicurezza nei confronti di se stesse come parte femminile dell\u2019universo umano, ma subiscono un controllo fatto d\u2019insicurezza, di delega completa ad altri per tutto quello che riguarda la gestione del corpo, della mente e dell\u2019anima, tanto che ci sono donne che battagliano affinch\u00e9 altre donne si privino del ventre e dello spirito per \u201cfar felici\u201d altre persone, svendendo ci\u00f2 che di pi\u00f9 sacro possiedono: il legame con il figlio.<\/p>\n\n\n\n Ma ci sono anche donne che acclamano come un diritto quello di ridurre un\u2019altra donna alla capacit\u00e0 di privarsi per sempre della relazione con la persona pi\u00f9 importante che esista, il figlio, e di goderne quasi: alla faccia di chi invece soffre per sempre per aver ceduto ovociti, bambini cresciuti nel proprio ventre e aver soppresso il proprio figlio.<\/p>\n\n\n\n Queste possono essere taciute, essere silenziate, essere cancellate in nome del \u00absostegno alla donna\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Per approfondire: <\/p>\n\n\n\n Alessandra Di Pietro, Paola Tavella, Madri Selvagge. Contro la tecnorapina del corpo femminile<\/em>, Einaudi, 2006<\/a><\/p>\n\n\n\n Jo Croissant, Il mistero di donna<\/em>, Berica Editrice, 2018<\/a><\/p>\n\n\n\n Bernard Nathanson, La mano di Dio<\/em>. Il viaggio dalla morte alla vita del famoso medico abortista che cambi\u00f2 opinione<\/em>, Tau, 2021<\/a><\/p>\n\n\n\n Gonzalo Miranda, Giorgia Brambilla, La bioetica dalla prospettiva della donna<\/em>, Editori Riuniti Univ. Press, 2015<\/a><\/p>\n\n\n\n Giorgia Brambilla, Fabio Faggioli, Uova d\u2019oro. L\u2019eugenetica, il grande affare della salute riproduttiva e la nuova bioschiavit\u00f9 femminile<\/em>, Editori Riuniti Univ. Press, 2016<\/a><\/p>\n\n\n\n Jean Pierre Relier, Amarlo prima che nasca. Il legame madre-figlio prima della nascita<\/em>, Le Lettere, 1994<\/a><\/p>\n\n\n\n Th\u00e9r\u00e8se Hargot, Una giovent\u00f9 sessualmente liberata (o quasi)<\/em>, Sonzogno, 2017<\/a><\/p>\n\n\n\n Alice Miller, La persecuzione del bambino. Le radici della violenza<\/em>, Bollati Boringhieri, 2008<\/a><\/p>\n\n\n\n Barbara Duden, I geni in testa e il feto nel grembo. Sguardo storico sul corpo delle donne<\/em>, Bollati Boringhieri, 2006<\/a><\/p>\n\n\n\nIl primo inganno: l\u2019infertilit\u00e0<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La seconda bugia: la \u201csolidariet\u00e0 riproduttiva\u201d<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Medicina come protezione<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Una falsa soluzione: la tecnomedicina<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
La medicalizzazione della condizione femminile<\/strong><\/h3>\n\n\n\n