Last updated on marzo 15th, 2021 at 09:52 am<\/p>\n
\u00abNoi transumanisti ci siamo dati un obiettivo chiaro e ambizioso: creare nel nostro paese le condizioni per una rivoluzione morale e intellettuale di orientamento prometeico. Vorremmo vedere l\u2019Italia e l\u2019Europa protagoniste di una nuova fase di sviluppo tecnologico, scientifico, industriale, culturale, ma anche biologico \u2013 allungamento della vita, rallentamento del processo di invecchiamento, salute dei cittadini, potenziamento fisico e psichico di disabili e normodotati, anche oltre i limiti della nostra attuale struttura biologica.[\u2026] L\u2019idea cardine del transumanesimo pu\u00f2 essere riassunta in una formula: \u00e8 possibile ed auspicabile passare da una fase di evoluzione cieca ad una fase di evoluzione autodiretta consapevole. Siamo pronti a fare ci\u00f2 che oggi la scienza rende possibile: prendere in mano il nostro destino di specie. Siamo pronti ad accettare la sfida che proviene dai risultati delle biotecnologie, delle scienze cognitive, della robotica, della nanotecnologia e dell\u2019intelligenza artificiale, portando questa sfida su un piano politico e filosofico, per dare al nostro percorso un senso e una direzione\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
Recita cos\u00ec l\u2019incipit<\/em> del Manifesto dei transumanisti italiani<\/em><\/a>, un movimento che si definisce \u00abpolimorfo e multiculturale\u00bb, con una precisa strategia finalizzata alla lotta per \u00abil possesso delle conoscenze e delle tecnologie, la laicit\u00e0 delle istituzioni e della cultura, l\u2019affermazione di una concezione scientifica del mondo\u00bb. I presupposti antropologici del movimento sono del resto espliciti: \u00abPer i cristiani l\u2019uomo \u00e8 fatto a immagine e somiglianza di Dio e non pu\u00f2 cambiare se stesso. Per noi, nietzscheanamente, l\u2019uomo \u00e8 qualcosa che dev\u2019essere superato: l’uomo pu\u00f2 cambiare se stesso ed il mondo, pu\u00f2 assumere il proprio destino impugnando la tecnoscienza, invece di rimettersi alla fede e alla provvidenza\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Non si tratta per\u00f2 di un piccolo gruppo di nerd<\/em>, appassionati di fantascienza e di informatica: l\u2019ibrido uomo-robot<\/em><\/a>, non \u00e8 infatti pi\u00f9, drammaticamente, solo un personaggio di romanzi cyberpunk<\/em> e la tecnologia muove ormai a passi rapidi verso l\u2019incubo di scenari distopici<\/a> di vario genere<\/a>. Persino l\u2019aspirazione trascendentale all\u2019immortalit\u00e0, apparentemente cos\u00ec distante dall\u2019ossessione per la manipolazione dei corpi, \u00e8 affidata ad altari nuovi, quelli della crioconservazione:<\/a> la possibilit\u00e0 cio\u00e8, a una cifra variabile tra i 12mila e i 175mila dollari, di conservare il proprio corpo \u2013 intero o in parte \u2013 ibernato dopo l\u2019avvenuto decesso, in \u201cattesa\u201d \u2013 un lasso di tempo stimato attorno ai 400 anni \u2013 che la tecnologia permetta di \u201cripararlo\u201d (eliminando cio\u00e8 la causa della morte stessa) e \u201crisvegliarlo\u201d. Sono gi\u00e0 diverse le persone che pagano mensilmente una assicurazione per potersi permettere questo trattamento, tra cui anche un italiano<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Le radici di questi scenari purtroppo sempre meno \u201cfuturistici\u201d affondano per\u00f2 in un passato non particolarmente recente. Lo spiega bene il filosofo bioeticista Pierluigi Pavone in una lezione intitolata Gender e transumanesimo: la questione antropologica<\/em>, svolta nel corso Riscoprire la Bioetica<\/em><\/a>. L\u2019idea per cui una identit\u00e0 determinata sia per l\u2019uomo ostacolo alla libert\u00e0 nasce, in epoca antichissima, con la teoria gnostica secondo cui l\u2019uomo, schiavo inconsapevole, \u00e8 stato relegato in un \u201cmondo prigione\u201d da un creatore divino che \u00e8 carnefice malvagio. Salvatore di tale umanit\u00e0 \u201cin catene\u201d \u00e8 quindi il serpente biblico, che, nel giardino dell\u2019Eden, rivela la verit\u00e0 salvifica: mangiando dell\u2019albero della conoscenza del Bene e del Male l\u2019uomo pu\u00f2 \u201cessere come Dio\u201d, ricuperando la propria divinit\u00e0 perduta, liberandosi dalla materia e facendosi divinit\u00e0 esso stesso a se stesso.<\/p>\n\n\n\n Tal visione gnostica antica \u2013 sconfitta dal cristianesimo e occultata per circa un millennio \u2013 torna per\u00f2 alla ribalta nell\u2019Umanesimo italiano a Firenze, nella seconda met\u00e0 del secolo XV, ricuperata attraverso la mediazione della mistica cabalistica ebraica, non pi\u00f9 \u201ccontro\u201d Dio e contro il mondo (in una visione anti-cosmica), ma \u201cin nome\u201d di Dio e del mondo, come si legge nel manifesto dell\u2019Umanesimo italiano, l\u2019Oratio de hominis dignitate<\/em> (1486) di Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Qui Dio, parlando all\u2019Adamo appena creato, afferma: \u00abNon ti ho dato, o Adamo, n\u00e9 un posto determinato, n\u00e9 un aspetto proprio, n\u00e9 alcuna prerogativa tua, perch\u00e9 quel posto, quell\u2019aspetto, quelle prerogative che tu desidererai, tutto secondo il tuo voto e il tuo consiglio ottenga e conservi. [\u2026] Non ti ho fatto n\u00e9 celeste n\u00e9 terreno, n\u00e9 mortale n\u00e9 immortale, perch\u00e9 di te stesso quasi libero e sovrano artefice ti plasmassi e ti scolpissi nella forma che avresti prescelto. Tu potrai degenerare nelle cose inferiori che sono i bruti; tu potrai, secondo il tuo volere, rigenerarti nelle cose superiori che sono divine. [\u2026] O suprema liberalit\u00e0 di Dio padre! O suprema e mirabile felicit\u00e0 dell\u2019uomo! A cui \u00e8 concesso di ottenere ci\u00f2 che desidera, di essere ci\u00f2 che vuole\u00bb.<\/p>\n\n\n\n L\u2019uomo, cio\u00e8, diviene illimitatamente libero rispetto al proprio corpo e alla propria stessa identit\u00e0. La sua essenza non \u00e8, aristotelicamente, forma che determina la materia \u2013 tale per cui il corpo \u00e8 sempre unito all\u2019anima \u2013, ma permanentemente in fieri<\/em>, in divenire, soggetta a evoluzione costante.<\/p>\n\n\n\n Dunque lo sviluppo transumanista di questo presupposto antropologico non \u00e8 altro che una nuova forma di \u201creligiosit\u00e0\u201d, come nota Pavone nel saggio La matrice antropologica della questione bioetica<\/em>, accolto nel volume Riscoprire la Bioetica<\/em><\/a>: \u00abl\u2019assunto umanista che l\u2019essenza dell\u2019uomo sia indeterminata e che il compito dell\u2019uomo sia il libero auto-crearsi dell\u2019essenza in divenire, fino alla divinit\u00e0, la cui dimora \u00e8 l\u2019universo stesso, \u00e8 contemporaneamente [\u2026] il nucleo della nuova religione mondiale, la base dell\u2019antropologia mondialista e pacifista, la dimostrazione evidente della radice teologica di ogni antropologia\u00bb.<\/p>\n\n\n\nDall\u2019uomo-robot all\u2019uomo-dio<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
Gnosi e cabala<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
L\u2019uomo indeterminato<\/strong><\/h3>\n\n\n\n