{"id":38601,"date":"2020-12-02T00:02:50","date_gmt":"2020-12-02T05:02:50","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=38601"},"modified":"2021-01-28T13:08:00","modified_gmt":"2021-01-28T18:08:00","slug":"50-anni-fa-il-divorzio-l-inizio-del-peggio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/50-anni-fa-il-divorzio-l-inizio-del-peggio","title":{"rendered":"50 anni fa il divorzio: l\u2019inizio del peggio"},"content":{"rendered":"

Last updated on Gennaio 28th, 2021 at 01:08 pm<\/p>\n

Questo articolo \u00e8 comparso originariamente sul sito di Alleanza Cattolica<\/a> il 1\u00b0 dicembre 2020 con il medesimo titolo<\/em><\/p>\n\n\n\n

Cinquant\u2019anni fa il divorzio diventava legge anche in Italia, dopo molti tentativi cominciati gi\u00e0 nel XIX secolo. Ancora oggi i commentatori giustificano la necessit\u00e0 e la bont\u00e0 della legge promossa dai deputati Loris Fortuna (1924-1985) e Antonio Baslini (1926-1995) con una serie interminabile di casi pietosi e drammatici, che commuovono i lettori. La stessa tecnica venne usata pochi anni dopo per giustificare la legge che legalizz\u00f2 l\u2019aborto nel 1978: di fronte a un problema si elimina una persona o, come dice Papa Francesco, si affitta un sicario.<\/p>\n\n\n\n

Di fronte a un numero imprecisato di drammi familiari, che venne ingrandito per favorire l\u2019approvazione della legge, si neg\u00f2 da un punto di vista giuridico il principio di diritto naturale del \u201cmatrimonio per sempre\u201d, quel principio di indissolubilit\u00e0 che non deriva dalla fede cattolica, ma dalla natura della persona umana e delle sue relazioni. Il risultato non saranno soltanto altri casi drammatici, in particolare la sofferenza dei figli, che verranno ad aggiungersi a quelli usati per giustificare la legge divorzista, ma verr\u00e0 negato il valore, anche giuridico e pubblico, dell\u2019unit\u00e0 della famiglia come fondamento della societ\u00e0 e come modello di riferimento.<\/p>\n\n\n\n

Da quella data, 1\u00b0 dicembre 1970, si rende manifesto un processo di erosione dei principi cardine della vita sociale legati certamente all\u2019inculturazione della fede nella tradizione italiana, come la sacralit\u00e0 della vita, la centralit\u00e0 della famiglia fondata sul matrimonio per sempre di un uomo e di una donna, la libert\u00e0 per quanto riguarda l\u2019educazione dei figli e la religione. Tuttavia, questi principi non sono esclusivi della fede cristiana, ma appartengono a una legge naturale scritta nel cuore di ogni uomo.<\/p>\n\n\n\n

Il punto \u00e8 decisivo, perch\u00e9 la battaglia che segu\u00ec nei successivi quattro anni, fino al referendum abrogativo del 1974, venne impostata dal fronte divorzista proprio su questo punto: secondo loro, i cattolici volevano imporre la loro concezione del matrimonio a chi cattolico non \u00e8, quasi una specie di imposizione della fede.<\/p>\n\n\n\n

Molti cattolici caddero nel tranello e si schierarono a favore della non abrogazione della legge nel referendum, che nel frattempo era stato ottenuto da una raccolta di firme guidata da un comitato presieduto dal professor Gabrio Lombardi (1913-1994). In gioco, come sostenne per quattro anni il promotore del referendum, non era un sacramento della Chiesa, che comunque sarebbe rimasto valido per i fedeli, ma un istituto civile, perch\u00e9 la famiglia non \u00e8 una istituzione che riguarda soltanto i cattolici.<\/p>\n\n\n\n

Il risultato del referendum, nel 1974, vide la conferma della legge con oltre il 59% del quasi 90% di votanti. E rivel\u00f2, a chi ancora non se ne fosse accorto, che la cristianit\u00e0 italiana aveva cessato definitivamente di esistere, anche se rimanevano \u201cpezzi\u201d o \u201cbrandelli\u201d di societ\u00e0 che ancora si ispiravano alla tradizione cristiana.<\/p>\n\n\n\n

Per difendere questi \u201cbrandelli\u201d, proprio in quella circostanza Alleanza Cattolica cominci\u00f2 la propria attivit\u00e0 pubblica di associazione, da poco costituita, raccogliendo una parte delle firme per l\u2019indizione del referendum e poi partecipando attivamente alla campagna referendaria. Quest\u2019ultima fu contrassegnata da una crisi interna al mondo cattolico particolarmente significativa, dovuta sia alla mancanza di impegno della Democrazia Cristiana, con l\u2019eccezione, fra i \u201cbig\u201d, di Amintore Fanfani (1908-1999), ma soprattutto all\u2019impegno pubblico a sostegno della legge divorzista di un gruppo nutrito di intellettuali ed esponenti dell\u2019associazionismo cattolico, che lacer\u00f2 l\u2019unit\u00e0 della Chiesa su un punto non opinabile della sua dottrina.<\/p>\n\n\n\n

Il risultato del referendum non solo apr\u00ec gli occhi a tutti sul fatto che i cattolici erano diventati una minoranza culturale, ma mostr\u00f2 anche drammaticamente la divisione presente all\u2019interno della Chiesa stessa su temi fondamentali, come peraltro si era gi\u00e0 potuto notare due anni prima, nel 1968, in seguito alla pubblicazione dell\u2019enciclica Humanae vitae<\/em> di san Paolo VI.<\/p>\n\n\n\n

Cinquant\u2019anni dopo, il processo di secolarizzazione \u00e8 arrivato a mettere in discussione l\u2019identit\u00e0 sessuale della persona con la diffusione dell\u2019ideologia gender<\/em>, passando attraverso la legalizzazione dell\u2019aborto (1978) e le recenti leggi sul fine vita (n. 219\/2017) e sulle unioni civili (n. 76\/2016). In questo periodo \u00e8 nato un movimento pro-life<\/em> e pro-family<\/em> importante, coraggioso e mai domo, composto da diverse realt\u00e0 che operano in numerosi settori della vita pubblica, che ha contemporaneamente combattuto per difendere le ragioni della vita e della famiglia e operato per salvare vite umane e famiglie attraverso un\u2019opera di assistenza concreta. Entrambe le fasi \u2013 l\u2019opposizione alle leggi ingiuste e la spiegazione delle ragioni della vita e della famiglia (oltre all\u2019assistenza concreta) -, appaiono sempre pi\u00f9 necessarie per difendere il poco che resta da salvare e per ricostruire il molto da ripristinare, nel lungo periodo e con molta pazienza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Inizi\u00f2 un processo di disgregazione antropologica non ancora concluso. Ma anche una resistenza decisiva<\/p>\n","protected":false},"author":25,"featured_media":38603,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Inizi\u00f2 un processo di disgregazione antropologica non ancora concluso. 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