Last updated on Luglio 8th, 2020 at 07:38 am<\/p>\n
Non si obbedisce alle leggi soltanto per paura della\nsanzione. Certo, la sanzione \u2012\ncome spiega bene qualsiasi giurista, o addirittura filosofo del diritto, nemmeno\nparticolarmente virtuoso \u2012 svolge una funzione \u201cpedagogica\u201d importante, ma \u00e8 la\nbont\u00e0 intrinseca di una legge lo sprone che porta a osservarla. Triste sarebbe infatti\nquella civilt\u00e0 che compisse il bene solo per paura della sanzione.<\/p>\n\n\n\n
Questo,\novviamente, se la legge positiva riflette, rispecchia e riverbera la legge\nnaturale: altrimenti esiste un sacrosanto diritto di resistenza, che va dalla\ndisobbedienza civile di Henry David Thoreau (1817-1862) al tirannicidio di san\nTommaso d\u2019Aquino (1225-1274), senza il quale non distingueremmo un volgare\nomicida di strada dall\u2019Operazione Valchiria o dal beato Josef\nMayr-Nusser (1910-1945).<\/p>\n\n\n\n
Le legge buona, infatti, \u00e8 tale perch\u00e9 aiuta a seguire il bene: non lo produce e non lo causa, ma, riconoscendolo, lo indica, magari pure implicitamente. La connaturalit\u00e0 al bene di cui l\u2019uomo \u00e8 fatto porta naturalmente l\u2019uomo a seguire il contenuto di una legge buona. \u00c8 qui infatti \u2012 spiega bene sempre il giurista qualunque, o addirittura il filosofo del diritto, nemmeno particolarmente virtuoso, di cui sopra \u2012 che entra in gioco e che si comprende la funzione della sanzione: la sanzione serve a richiamare il bene superiore indicato dalla legge buona e a cui l\u2019uomo per connaturalit\u00e0 tende, ma che per dimenticanza (quella che per esempio nel contesto giudeo-cristiano si chiama peccato) trascura. Altrimenti, se non va d\u2019accordo con la bont\u00e0 superiore che la legge indica, cio\u00e8 con la legittimit\u00e0 della legge, la sanzione \u00e8 una imposizione indebita. Nei regimi dove la legge \u00e8 ingiusta resta infatti soltanto la sanzione, immotivata e punitiva.<\/p>\n\n\n\n
Lo stesso,\nma specularmente, \u00e8 vero per le leggi cattive: quelle che creano nell\u2019uomo la\nfamiliarit\u00e0 con il male. Qui entra in gioco un meccanismo particolare della\nmente umana, che di per s\u00e9 si fonda sul principio sano dell\u2019autorit\u00e0, ma che in\nassenza di autorevolezza, diventa mero autoritarismo. \u00c8 il meccanismo per cui, se\nuna realt\u00e0 \u00e8 legge dello Stato, finisce per essere automaticamente considerata\nbuona, quale che sia. Magari si conserva l\u2019idea che in origine non fosse buona,\nma poi subentra l\u2019abitudine, e l\u2019abitudine si trasforma in costume. Quanto\nvolte ci siamo chiesti infatti perch\u00e9 mai una popolazione palesemente da tempo\nvessata non insorga in massa contro il tiranno? Per svariati motivi, s\u00ec, ma fra\nquesti anche per il fatto che ci si \u00e8 fatto il callo. Non a caso vengono considerati\neroi i grandi testimoni che si ribellano, mentre la massa resta inerte, bench\u00e9,\ndi per s\u00e9, quel loro ribellarsi sia l\u2019unica e pi\u00f9 naturale cosa da fare.<\/p>\n\n\n\n
Un\nesempio evidente, ma anche stridente, di tutto questo \u00e8 l\u2019Irlanda.<\/p>\n\n\n\n