La prima met\u00e0 del libro tratta delle ideologie anti-famiglia: le lotte costituzionali sulla definizione della famiglia, i conflitti sulla ratifica della Convenzione di Istanbul<\/em> , la lotta per i diritti delle persone religiose, il mainstreaming di genere e il transumanesimo. La seconda parte \u00e8 dedicata ai temi delle relazioni internazionali e alla dialettica della distruzione esterna, riconoscendo i meccanismi con cui essa si compie e maturando la consapevolezza della necessit\u00e0 della resistenza. Ci sono capitoli sulla trasformazione delle relazioni internazionali, quando digitalizzazione e migrazioni diventano strumenti geopolitici (armi), poi i tentativi di Orban e Kaczynski di costruire alleanze in Occidente, un’analisi dell’influenza di fattori esterni nel processo di disgregazione della Jugoslavia, come oltre a due capitoli sul destino della Serbia. Uno \u00e8 relativo al bilancio del 5 ottobre 2000, realizzato dopo 30 anni dall’introduzione del pluralismo e 20 anni dalle modifiche del 5 ottobre, e il secondo mostra come Bruxelles sia direttamente il maggior responsabile della soppressione del pluralismo politico, dello stato di diritto , democrazia liberale e tutti quei valori veramente occidentali o europei in cui un tempo credevamo come vittime del comunismo.<\/p>\n\n\n\n \u0110urkovi\u0107 dimostra che Bruxelles ha distrutto direttamente ogni tentativo di costruire una societ\u00e0 liberal-democratica basata sullo stato di diritto, sulla libera impresa e sul sistema anti-monopolio a livello pratico e di valore. Anche il loro discorso sta cambiando in direzione dell’autoritarismo e di una sorta di neocomunismo, che, soprattutto nel mondo accademico, assume la forma di un brutale totalitarismo. L’argomento della nostra conversazione \u00e8: come siamo arrivati \u200b\u200ba questo? Come \u00e8 arrivato il comunismo queer dopo il comunismo di Lenin e Trotsky?<\/p>\n\n\n\n La tesi di base del tuo libro \u00e8 che il comunismo queer \u00e8 arrivato nell’Europa orientale come sostituto del comunismo tradizionale. Di cosa si tratta?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Gli europei dell’Est sono rimasti scioccati dal sistema di valori e dall’ideologia che hanno scoperto essere dominanti e di fatto portanti dell’Unione Europea. Gli ideali di stato di diritto, uguaglianza legale, libert\u00e0 generale, protezione della sfera privata, libert\u00e0 di religione, decenza, moralit\u00e0, educazione non ideologica, nazionalismo costruttivo e altri su cui fantasticavano stanno rapidamente scomparendo e sostituiti da uno strano combinazione di valori e ideologie in cui sono un po ‘pi\u00f9 vecchi e il trotskismo ideologicamente pi\u00f9 intelligente riconosceva facilmente, che, certamente, si spacciava per “liberalismo”.<\/p>\n\n\n\n Persone come Claus, istruite sulla letteratura anticomunista dissidente e sui classici del pensiero liberale occidentale, erano disgustate dai tentativi di presentare questo nuovo corpo di antivalori come liberalismo. Come se non bastasse che le multinazionali straniere cercassero per lo pi\u00f9 di comportarsi in modo monopolistico in queste aree, l’intero sistema educativo stava iniziando a seguire gli ordini del femminismo e dell’ideologia LGBT.<\/p>\n\n\n\n Questo nuovo paradigma si \u00e8 rivelato molto pi\u00f9 pericoloso del vecchio comunismo, per tutto ci\u00f2 che interessava agli europei dell’est. Prima di tutto, \u00e8 stato loro insegnato che l’era della sovranit\u00e0 e degli stati-nazione era passata nel momento in cui speravano di ottenere finalmente i propri stati-nazione liberi. Poi hanno spiegato loro che il cristianesimo \u00e8 antiquato, superato, che impedisce una vera modernizzazione ed emancipazione, e che anch’esso deve modernizzarsi dentro di s\u00e9 e accettare nuovi valori, come stanno facendo sempre pi\u00f9 le chiese in Occidente.<\/p>\n\n\n\n Aprendo i loro mercati del lavoro a milioni di europei dell’Est, hanno sottratto gran parte della popolazione, per lo pi\u00f9 giovane, vitale e istruita, portando allo svuotamento di gran parte di questi paesi. Altri processi che hanno incoraggiato legalmente hanno portato alla centralizzazione e alla messa in comune del capitale, ma anche della popolazione in un grande centro. Allo stesso tempo, attraverso le riforme dell’istruzione, il quadro giuridico, ma anche attraverso la cultura popolare, hanno promosso un’ideologia che nega la nascita e il valore della vita umana, e di conseguenza, in tre decenni, molti dei paesi citati si sono trovati in gran parte svuotati della loro popolazione e quindi aperti all’invasione degli immigrati. Nel 2015 hanno visto che Bruxelles voleva esattamente questo, sistemare milioni di immigrati che provengono da climi, culture e religioni completamente diverse nei loro spazi vuoti.<\/p>\n\n\n\n Quando si tratta della distruzione di una famiglia, \u00e8 un processo lungo. Sembrava impossibile distruggerlo, ma siamo arrivati \u200b\u200bal punto che il crollo della famiglia West \u00e8 all’orizzonte. Come \u00e8 andata la “lunga marcia” delle forze antifamiliari?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Oggi \u00e8 gi\u00e0 diventato luogo comune negli ambienti conservatori citare la famosa spiegazione di Gramsci del fallimento della rivoluzione comunista in Italia e in Occidente. Come \u00e8 noto, nei suoi “Quaderni del carcere” ha sottolineato il fatto che l’intero mondo occidentale \u00e8 stato profondamente intriso di due millenni di cristianesimo. Pertanto, tutte le istituzioni sociali, i fenomeni e, soprattutto, l’atmosfera culturale e valoriale generale furono poi fondate e colorate dalla religione cristiana. Naturalmente, tutto ci\u00f2 si \u00e8 riflesso e rifratto in famiglia.<\/p>\n\n\n La famiglia tradizionale, patriarcale e multifiglio era la base delle societ\u00e0 e della civilt\u00e0 occidentali. Era un’unione di un uomo e una donna destinati alla nascita e all’educazione dei figli, legati da fede, amore e rispetto reciproco, inclusi in una pi\u00f9 ampia comunit\u00e0 religiosa, sociale e poi statale. Allo stesso tempo, la famiglia \u00e8 stata anche l’unit\u00e0 economica di base, da quasi fino al XX secolo secolo, la maggior parte delle attivit\u00e0 produttive ed economiche si svolgevano sotto gli auspici del nucleo familiare.<\/p>\n\n\n\n La tradizione occidentale includeva il rispetto della famiglia come sfera di privacy in cui lo stato non dovrebbe interferire. L’uomo rappresentava la famiglia nella sfera pubblica ed era incaricato di nutrire e provvedere alla famiglia, mentre la donna era la base della vita interiore della casa, occupandosi dei bambini, dell’alimentazione e dell’organizzazione generale della vita familiare nella casa. Per molto tempo la casa familiare \u00e8 stata un luogo spiccatamente funzionale in cui non solo si viveva, ma si svolgevano anche numerose mansioni, dall’agricoltura, all’educazione dei figli, alla cura degli anziani, ecc. La donna era in una posizione finanziariamente e legalmente subordinata, ma era dominante nelle funzioni e nei ruoli che assumeva. Questo sistema aveva la qualit\u00e0 di incoraggiare i coniugi a risolvere da soli i loro problemi ea sviluppare i rapporti reciproci come un universo separato, mentre oggi la tendenza \u00e8 che lo Stato interferisca in ogni modo nei rapporti familiari e cerchi di dettarli e regolarli.<\/p>\n\n\n\n Eppure la famiglia sembrava resistere, nonostante il colpo di stato delle \u00e9lite anticristiane?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Anche in un’epoca in cui il processo della cosiddetta emancipazione femminile era fortemente avviato e in cui le donne ricevevano diversi diritti pubblici e politici, il modello familiare tradizionale sopravvisse finch\u00e9 la morale cristiana fattuale pot\u00e9 essere mantenuta e trasmessa come sistema di valori attraverso i diversi pori della societ\u00e0. Ci\u00f2 \u00e8 evidenziato ad es. la chiara resistenza del popolo in URSS (soprattutto nelle campagne) ai nuovi sistemi introdotti dopo la Rivoluzione d’Ottobre, nonch\u00e9 significative ondate periodiche di rinascita, di regola, strettamente legate al rinnovamento dell’importanza della religiosit\u00e0 nel sfera pubblica, come era in America negli anni Quaranta e Cinquanta.<\/p>\n\n\n\n La famiglia, va sottolineato, \u00e8 stata intesa anche come cellula economica fondamentale della societ\u00e0: un’istituzione che finanzia in primo luogo le relazioni economiche e l’etica economica, dalla primogenitura e dalle cooperative alle imprese private – come spazio in cui un bambino impara a gestire fondi, lavorare e aiutare, programmare, acquisire consapevolezza dei doveri, gestione, solidariet\u00e0, ecc. Negli ultimi due secoli e mezzo, tuttavia, questo modello \u00e8 diventato oggetto di attacchi diretti da parte di varie ideologie, movimenti e attori interessati. Pertanto, quasi tutte le forme di pensiero conservatore e di destra in quel periodo hanno posto la conservazione della famiglia tradizionale al centro dei propri interessi e programmi. La religione e l’istituzione della famiglia (insieme alle questioni di valore, autorit\u00e0 e moralit\u00e0) sono essenzialmente i due principali argomenti di contesa nell’et\u00e0 moderna.<\/p>\n\n\n\n Nel libro “Libido Dominandi: Sexual Liberation and Political Control”, lo scienziato culturale americano Michael Jones sostiene che le quasi-\u00e9lite occulte hanno iniziato a distruggere la famiglia sin dalla Rivoluzione francese e che il processo continua ancora oggi. Crede che ci\u00f2 sia stato fatto perch\u00e9 la famiglia \u00e8 l’ultima difesa dell’uomo comune contro il controllo totalitario dello Stato, che \u00e8 passato sotto il controllo dei rivoluzionari globalisti. Qual \u00e8 la tua opinione in merito?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – La rivoluzione borghese francese \u00e8 il primo grande evento politico della storia moderna in cui il matrimonio doveva essere posto al centro della politica. Nel suo eccellente libro The Family at Court in Revolutionary France, Susan Dessan ha dimostrato con molti argomenti e dati proprio la tesi secondo cui la politicizzazione e la riforma dell’istituzione del matrimonio era uno degli obiettivi chiave dei rivoluzionari.<\/p>\n\n\n\n In effetti, nella letteratura contemporanea sullo sviluppo delle relazioni familiari e del diritto di famiglia, questo periodo \u00e8 studiato come l’inizio della moderna riforma familiare. Vale a dire, le nuove forze politiche per la prima volta hanno praticamente promosso e applicato tutta una serie di innovazioni come il divorzio senza colpa, l’abolizione della primogenitura nell’eredit\u00e0, cio\u00e8 l’introduzione dell’equa distribuzione dell’eredit\u00e0 tra i figli, l’istituzione di diritti speciali delle donne e l’uguaglianza di genere, l’eguaglianza dello status di figli nati nel matrimonio legale e quei nati nella convivenza di fatto. Nel settembre 1792 fu varata una legge che contestualmente introdusse il matrimonio civile e la tenuta civile degli atti di matrimonio, poi legalizz\u00f2 i divorzi, abbass\u00f2 il limite di et\u00e0 e introdusse il divieto per i genitori di condizionare la scelta del coniuge per i propri figli.<\/p>\n\n\n\n Le ideologie ei movimenti di sinistra hanno continuato a smantellare la famiglia tradizionale. In che direzione \u00e8 andato?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Elenchiamo prima le varie forme di ideologia comunista e anarchica. Coerentemente eseguito nel loro ideale normativo di societ\u00e0, riguarda l’amore completamente gratuito, le relazioni attuali discontinue e il trasferimento della cura e della custodia dei bambini all’intera comunit\u00e0.<\/p>\n\n\n\n Naturalmente, all’interno di questi movimenti c’erano molte variazioni, quindi con Proudhon c’\u00e8 ancora un posto per la famiglia tradizionale e la posizione privilegiata degli uomini. Ma con Bakunin, ad esempio, la disgregazione della famiglia come catena tirannica borghese ebbe fine. Lo scritto pi\u00f9 importante di questa tradizione \u00e8 “Origine della famiglia, della propriet\u00e0 privata e dello Stato” di Engels, pubblicato nel 1884 .<\/p>\n\n\n\n \u00c8 seguito dal liberalismo di sinistra e dalla socialdemocrazia. Si tratta di varianti pi\u00f9 moderate della tradizione di sinistra, ma con obiettivi normativi molto simili: incoraggiare le donne a entrare nel mercato del lavoro, a specializzarsi e creare una carriera, nonch\u00e9 lo sviluppo di uno stato sociale collettivo in cui i bambini vengono trasferiti per essere cresciuti nelle istituzioni statali, e la famiglia tradizionale priva quasi tutte le sue funzioni e si decostruisce.<\/p>\n\n\n\n E il femminismo? Come si \u00e8 trasformato in un movimento in cui la famiglia \u00e8 il nemico?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Il femminismo \u00e8 una tendenza del XIX secolo era per lo pi\u00f9 legato alla tradizione liberale, che richiedeva la graduale emancipazione delle donne, la loro educazione e l’acquisizione di alcuni diritti. Tuttavia nel XX secolo questa ideologia ha assunto forme radicali e si \u00e8 allineata con i movimenti radicali e comunisti, minando direttamente la distinzione pubblico\/privato. Il femminismo contemporaneo \u00e8 un’ideologia decisamente antifamiliare in cui questa istituzione \u00e8 vista esclusivamente come una catena che ostacola la liberazione e lo sviluppo delle donne.<\/p>\n\n\n\n E cos\u00ec siamo arrivati \u200b\u200ba quello che tu chiami “comunismo queer”. Quali sono i suoi inizi e quali sono i suoi obiettivi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – I movimenti omosessuali e le ideologie queer sono il prossimo nemico della famiglia. Questa tradizione richiede l’equiparazione delle unioni omosessuali con la famiglia classica, l’acquisizione di tutti i diritti familiari per loro, inclusa la possibilit\u00e0 di adottare bambini e la maternit\u00e0 surrogata come modo per avere figli.<\/p>\n\n\n\n Ma “l’ideologia queer” ha da tempo rinunciato a cercare diritti solo per i “diversi”. L’obiettivo dichiarato \u00e8 l’universalizzazione di tali pratiche, cio\u00e8 il movimento verso una societ\u00e0 in cui tutti i cittadini praticheranno identit\u00e0 sessuali e di genere instabili, dinamiche, flessibili. La famiglia tradizionale, definita come il matrimonio di una donna e un uomo, rappresenta comprensibilmente il pi\u00f9 grande ostacolo alla realizzazione di tali sforzi.<\/p>\n\n\n\n Perch\u00e9 le quasi-\u00e9lite occulte sono interessate a tali sviluppi?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Gli interessi del grande capitale (banche e grandi multinazionali) spesso coincidono con alcuni o tutti i gruppi di cui sopra, quindi usano principalmente le loro risorse (denaro, media, lobbying) per promuovere e realizzare le loro idee. \u00c8 uno sforzo per formare una persona androgina, sostituibile, un individuo focalizzato sulla carriera, sradicato e distaccato dalla famiglia.<\/p>\n\n\n\n La famiglia, che \u00e8 alla base di una certa tranquillit\u00e0 e sicurezza, impedisce l’introduzione coerente di tutti i cittadini e lavoratori in un cosiddetto stato di shock (Alvin Toffler). Tuttavia, non dobbiamo perdere di vista nemmeno la dimensione geopolitica: alcune potenze straniere possono indebolire Stati concorrenti attraverso tali idee, ideologie e movimenti (correlazione con il calo delle nascite, omogeneit\u00e0 interna, stabilit\u00e0, ordine di vita, ecc.).<\/p>\n\n\n La naturalizzazione delle ideologie antifamiliari in pratica porta alla distruzione dell’intera societ\u00e0: meno matrimoni, pi\u00f9 divorzi, meno figli, portando l’anarchia nelle relazioni familiari, riducendo la popolazione, tutto ci\u00f2 porta a un declino della forza e del potenziale complessivo dello Stato in ambito internazionale. Alan Carlson in Torn Generations fornisce un eccellente esempio, il documento ufficiale degli Stati Uniti, NSSM 200 del 1974 preparato da Henry Kissinger. In esso, ha definito che gli Stati Uniti incoraggeranno in tutti i modi possibili l’arresto della crescita della popolazione, vale a dire il suo declino in 13 paesi.<\/p>\n\n\n\n Torniamo alla storia del comunismo. Molti credono che la rivoluzione sessuale sia “permanente”, come la immaginava Trotsky, e che i “comunisti queer” occidentali siano in realt\u00e0 i nuovi trotskisti.<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Lenin, Trotsky ei loro collaboratori presero sul serio le istruzioni di Engels e iniziarono un programma di distruzione radicale dei rapporti familiari ereditari, insieme all’abolizione della religione e della propriet\u00e0 privata. Gi\u00e0 nel dicembre 1917 Il Consiglio dei commissari del popolo ha emesso un decreto che ha reso pi\u00f9 facile il divorzio. Ma quello fu solo l’inizio dell’introduzione di un ampio pacchetto di misure, che fino agli anni ’30 cre\u00f2 il caos completo nella nuova societ\u00e0 sovietica.<\/p>\n\n\n\n Nell’articolo Il comunismo e la famiglia del 1920. Aleksandra Kollontaj accoglie con favore l’esodo di massa delle donne per lavorare nell’industria e afferma che \u00e8 del tutto naturale che di conseguenza i legami familiari inizino a indebolirsi. Inoltre: “Le circostanze che prima tenevano unita la famiglia non esistono pi\u00f9. La famiglia cessa di essere indispensabile sia per i suoi membri che per la nazione nel suo insieme\u201d.<\/p>\n\n\n\n In questo classico marxista, Kollontaj spiega alle donne che non hanno pi\u00f9 diritto ad alcuna sensibilit\u00e0 speciale nei confronti dei propri figli. Una donna proletaria deve imparare che non c’\u00e8 differenza tra i miei figli e i tuoi, cio\u00e8 che tutti dobbiamo prenderci cura allo stesso modo di tutti i nostri figli, e che invece di una famiglia oggi, dovremmo prenderci cura della grande famiglia proletaria di tutta la Russia. La chiave di questo programma \u00e8 che il lavoro domestico cessa di essere necessario, perch\u00e9 lo Stato si far\u00e0 carico dell’esecuzione industriale e collettiva di tutte queste funzioni, e che anche la cura e l’educazione dei bambini devono lasciare la casa familiare, poich\u00e9 lo Stato lo far\u00e0 meglio.<\/p>\n\n\n\n Quali conseguenze ebbe nella societ\u00e0 sovietica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Nell’ottimo libro “Everyday Stalinism”, Sheila Fitzpatrick ha dedicato un capitolo speciale ai problemi familiari nella Russia sovietica nel periodo tra la rivoluzione e la seconda guerra mondiale. Un capitolo speciale del classico trotskista La rivoluzione tradita, che Trotsky dedic\u00f2 a “Thermidor” nella famiglia, nella giovent\u00f9 e nella cultura, \u00e8 molto importante per comprendere questo problema.<\/p>\n\n\n\n Mostrando come Stalin attui il ripristino dei modelli conservatori e tradizionali nella famiglia, fa rivivere chiaramente i precedenti obiettivi dell’attivit\u00e0 bolscevica nel campo delle relazioni familiari. In questo scritto, Trotsky descrive con gioia ed entusiasmo l'”era eroica” in cui fecero un “assalto alla vecchia famiglia”. Ripete l’affermazione sulla donna come lavoratrice forzata che dovrebbe essere liberata dalle catene dell’economia familiare e inviata al mercato del lavoro.<\/p>\n\n\n\n Fitzpatrick mostra che negli anni ’30 decine di milioni di donne entrarono improvvisamente nel sistema del lavoro statale, il che caus\u00f2 conseguenze sociali incalcolabili e un’abbondanza di patologie. Kollontaj, Karl Radek e altri hanno avviato tutta una serie di misure radicali per il cambiamento sociale generale dell’atmosfera, che in linea di principio equivaleva all’abolizione della decenza, della civilt\u00e0, della moderazione, della castit\u00e0 e della moralit\u00e0 civica e tradizionale. Nei suoi diari del 1924, Bulgakov descrive una delle numerose marce organizzate dal movimento chiamato “Gi\u00f9 la vergogna!” (\u0414\u043e\u043b\u043e\u0439 \u0441\u0442\u044b\u0434!). Vanno in tram nudi propagando pubblicamente amore libero e corpi nudi.<\/p>\n\n\n\n Quindi pensi che prima della rivoluzione queer ci sia stata una rivoluzione sessuale bolscevica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n – Va notato che alla fine del 1918 i bolscevichi depenalizzarono anche l’omosessualit\u00e0, cos\u00ec che divenne legale nelle repubbliche sovietiche di Russia e Ucraina, ma curiosamente non in altre repubbliche sovietiche, alcune delle quali approvarono leggi contro gli omosessuali durante gli anni venti. Fino al 1933 l’omosessualit\u00e0 rimase una parte legale della sessualit\u00e0 in queste due repubbliche, e come parte della restaurazione complessiva della famiglia tradizionale, Stalin nel marzo 1934 modificando il codice penale, ha ricriminalizzato il comportamento omosessuale per gli uomini, introducendo una pena detentiva fino a cinque anni. \u00c8 interessante che ai tempi di Stalin l’omosessualit\u00e0 fosse attribuita al fascismo e alla decadenza zarista.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Lenin, Trotsky e soci presero sul serio le istruzioni di Engels e iniziarono un programma di distruzione radicale dei rapporti familiari ereditari, insieme all’abolizione della religione e della propriet\u00e0 privata.<\/p>\n","protected":false},"author":102,"featured_media":201258,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"give_campaign_id":0,"om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"mc4wp_mailchimp_campaign":[],"jnews-multi-image_gallery":[],"jnews_single_post":{"subtitle":"Lenin, Trotsky e soci presero sul serio le istruzioni di Engels e iniziarono un programma di distruzione radicale dei rapporti familiari ereditari, insieme all'abolizione della religione e della propriet\u00e0 privata.","format":"standard","video":"","gallery":"","source_name":"","source_url":"","via_name":"","via_url":"","override_template":"0","override":[{"template":"2","single_blog_custom":"","parallax":"1","fullscreen":"1","layout":"right-sidebar-narrow","sidebar":"default-sidebar","second_sidebar":"default-sidebar","sticky_sidebar":"1","share_position":"float","share_float_style":"share-normal","show_share_counter":"1","show_view_counter":"1","show_featured":"1","show_post_meta":"1","show_post_author":"1","show_post_author_image":"1","show_post_date":"1","post_date_format":"default","post_date_format_custom":"Y\/m\/d","show_post_category":"1","show_post_reading_time":"1","post_reading_time_wpm":"300","show_zoom_button":"0","zoom_button_out_step":"2","zoom_button_in_step":"3","show_post_tag":"1","show_prev_next_post":"0","show_popup_post":"0","number_popup_post":"1","show_author_box":"1","show_post_related":"0","show_inline_post_related":"0"}],"override_image_size":"0","image_override":[{"single_post_thumbnail_size":"crop-715","single_post_gallery_size":"crop-715"}],"trending_post":"0","trending_post_position":"meta","trending_post_label":"Trending","sponsored_post":"0","sponsored_post_label":"Sponsored by","sponsored_post_name":"","sponsored_post_url":"","sponsored_post_logo_enable":"0","sponsored_post_logo":"","sponsored_post_desc":"","disable_ad":"0"},"jnews_primary_category":{"id":"781","hide":""},"jnews_social_meta":{"fb_title":"","fb_description":"","fb_image":"","twitter_title":"","twitter_description":"","twitter_image":""},"jnews_override_counter":{"override_view_counter":"0","view_counter_number":"0","override_share_counter":"0","share_counter_number":"0","override_like_counter":"0","like_counter_number":"0","override_dislike_counter":"0","dislike_counter_number":"0"},"footnotes":""},"categories":[8488,781,951],"tags":[27135,15479,21695,27130,15044,27125,27132,27126,27128,27127,20732,27131,27133,27129,27134],"class_list":["post-202031","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-breaking-news","category-famiglia","category-foreground-it","tag-aleksandra-kollontay","tag-comunismo-it","tag-genderismo","tag-lenin-it","tag-lgbt-ideology-it","tag-lgbt-it-6","tag-lobby-antifamiliari","tag-lobby-lgbt-it","tag-misha-durkovic","tag-omosessualita-it-2","tag-politica-della-famiglia","tag-propaganda-lgbt","tag-queer-comunismo","tag-stalin-it","tag-trotzkismo"],"yoast_head":"\n![\"\"](\"https:\/\/ifamnews.com\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/Toronto-prajd-1024x768.jpg\")
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