{"id":19918,"date":"2020-06-28T00:00:00","date_gmt":"2020-06-28T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/ifamnews.com\/?p=19918"},"modified":"2020-06-30T06:34:54","modified_gmt":"2020-06-30T11:34:54","slug":"l-jus-liberta-religiosa-e-liberta-di-culto-in-tempi-deli-covid-19","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ifamnews.com\/it\/l-jus-liberta-religiosa-e-liberta-di-culto-in-tempi-deli-covid-19","title":{"rendered":"\u00abL-Jus\u00bb, libert\u00e0 religiosa e libert\u00e0 di culto in tempi del CoViD-19"},"content":{"rendered":"<p class=\"last-updated\">Last updated on Giugno 30th, 2020 at 06:34 am<\/p>\n<p>Di <em>L-Jus<\/em>, il periodico cartaceo e <em>online<\/em> pubblicato dal <a href=\"https:\/\/centrostudilivatino.it\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Centro Studi Rosario Livatino<\/a> (CSRL), \u201c<a href=\"https:\/\/ifamnews.com\/it\/l-jus-per-la-vita-dal-concepimento-alla-fine-naturale\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">iFamNews\u201d si \u00e8 occupato pochi mesi fa<\/a>, in occasione dell\u2019uscita del <a href=\"https:\/\/l-jus.it\/wp-content\/uploads\/2020\/02\/L-JUS_2_2019.pdf\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">fascicolo n. 2 del 2019<\/a>, che aveva a tema la difesa della vita dal concepimento alla fine naturale.<\/p>\n\n\n\n<p>Lo fa di nuovo oggi per <a href=\"https:\/\/l-jus.it\/indice-fascicolo-1-2020\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">presentare il fascicolo n. 1 del 2020<\/a>, <a href=\"https:\/\/l-jus.it\/indice-fascicolo-1-2020\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">scaricabile gratuitamente<\/a>, che non si esime dal fare i conti con ci\u00f2 che negli ultimi mesi ha investito come un ciclone il nostro Paese e il mondo intero: l\u2019epidemia di CoViD-19. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img decoding=\"async\" width=\"483\" height=\"691\" src=\"https:\/\/ifamnews.com\/wp-content\/uploads\/2020\/06\/L-Jus-1-2020-cover.jpg\" alt=\"Copertina del fascicolo n. 1 del 2020 della pubblicazione L-Jus, a cura del Centro Studi Rosario Livatino\" class=\"wp-image-19905\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p><em>L-Jus<\/em> ha infatti\nmodificato l\u2019impianto editoriale previsto per ospitare una prima parte originale,\ninteramente dedicata ad alcuni degli aspetti giuridici pi\u00f9 significativi sollevati\ndalla situazione venutasi a creare in Italia durante la pandemia.<\/p>\n\n\n\n<p>Come scrive il direttore responsabile, Alfredo\nMantovano, nella prefazione, \u00ab[\u2026] sono state affrontate le questioni riguardanti l\u2019uso dello\nstrumento penale per indurre la popolazione a comportamenti virtuosi per\narginare la pandemia, la condizione interna agli istituti di pena, aspetti\ntoccati dai vari dd.ll., a cominciare dal d.l. \u201ccura Italia\u201d, con riferimento\nagli aiuti alla famiglia, al trattamento dei lavoratori autonomi, alla gestione\ndelle crisi di impresa. Non sono mancati gli approfondimenti sui risvolti etici\ndi scelte di governo operate anche al di fuori dei confini italiani. Vi \u00e8 stata\nuna attenzione particolare alle misure adottate in tema di esercizio del culto,\nin particolare del culto cattolico, con riferimento le disposizioni del\nConcordato e della Costituzione. Si \u00e8 riflettuto sugli sviluppi in regime\nordinario della compressione della funzionalit\u00e0 di alcune istituzioni, in\nprimis il Parlamento e l\u2019ordinamento giudiziario\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Notevole, l\u2019articolo dell\u2019avvocato romano Stefano Nitoglia, <a href=\"https:\/\/l-jus.it\/covid-19-e-liberta-religiosa\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Covid-19 e libert\u00e0 religiosa<\/em><\/a>, che prende spunto dalle problematiche createsi \u00ab[\u2026] in seguito alle norme eccezionali emanate in Italia per far fronte alla pandemia del Covid-19, rispetto ai rapporti tra Stato e Chiesa, con particolare riferimento alla libert\u00e0 religiosa, quella libert\u00e0 definita da Alexis de Tocqueville come \u201cla prima, la pi\u00f9 santa, la pi\u00f9 sacra di tutte le libert\u00e0 umane\u201d\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019autore ripercorre il succedersi di tali norme eccezionali, di dPCM in\ndPCM, domandandosi e domandando alle fonti giudiziarie di indubbia sostanza che\ncita se vi sia stata oppure no illegittimit\u00e0 o abuso nella scelta dello\nstrumento del decreto, \u00ab[\u2026] provvedimento di natura amministrativa e non legislativa\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Certamente le circostanze di eccezionalit\u00e0 assoluta in cui l\u2019esecutivo si \u00e8\ntrovato a dover fornire risposte rapide ed efficaci (l\u2019abbia fatto oppure no,\nnon \u00e8 a tema ora) possono fornire quantomeno una spiegazione rispetto a\ndeterminate decisioni, ma Nitoglia non pu\u00f2 non chiedersi se, per quanto\nriguarda la sospensione delle cerimonie religiose, vi sia stato un \u00ab<em>vulnus<\/em>\nal regime concordatario\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>Tale regime esiste in Italia fin dai <a href=\"https:\/\/vatican.va\/roman_curia\/secretariat_state\/archivio\/documents\/rc_seg-st_19290211_patti-lateranensi_it.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Patti Lateranensi<\/em> dell\u201911 febbraio 1929<\/a>, sottoposti successivamente a revisione con <a href=\"https:\/\/vatican.va\/roman_curia\/secretariat_state\/archivio\/documents\/rc_seg-st_19850603_santa-sede-italia_it.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">l\u2019Accordo detto \u201cdi Villa Madama\u201d del 18 febbraio 1984<\/a> e richiamati espressamente dall\u2019<a href=\"https:\/\/senato.it\/1025?sezione=118&amp;articolo_numero_articolo=7#:~:text=Articolo%207,procedimento%20di%20revisione%20costituzionale%20%5Bcfr.\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">articolo 7 della <em>Costituzione<\/em> italiana<\/a> del 1948.<\/p>\n\n\n\n<p>Nitoglia si chiede dunque se tali normative non siano state scavalcate\narbitrariamente dai dPCM che hanno sospeso e vietato le celebrazioni religiose\ne liturgiche in presenza dei fedeli e dal <em>Protocollo<\/em> del 7 maggio che ne\nregolava la ripresa graduale, laddove invece sarebbe stato importante\nindividuare uno strumento adeguato a stabilire e a salvaguardare in via\nbilaterale i rapporti fra Stato e Chiesa in caso di futuri scenari di analoga\nemergenza di qualsivoglia natura.<\/p>\n\n\n\n<p>Resta inteso che, pure riferendosi in modo particolare alla religione\ncattolica, per la quale esiste come si \u00e8 detto un regime concordatario preciso\nper ovvie ragioni storiche e culturali, ci\u00f2 vale per i rapporti con tutte le\nconfessioni religiose esistenti sul suolo italiano.<\/p>\n\n\n\n<p>E si apre qui, in verit\u00e0, la questione vera e fondante: <a href=\"https:\/\/ifamnews.com\/it\/leuropa-frantumata-davanti-alla-liberta-religiosa\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">la libert\u00e0 di culto \u00e8 espressione e compimento della libert\u00e0 religiosa<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Se \u00e8 vero, come recita il canone 834 del <a href=\"https:\/\/vatican.va\/archive\/cod-iuris-canonici\/cic_index_it.html\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><em>Codice di<\/em> <em>Diritto canonico<\/em><\/a><em>,<\/em> che \u00ab[\u2026] la Chiesa adempie la funzione di santificare in modo peculiare tramite la sacra liturgia\u00bb, e che \u00ab[\u2026] regolare tale liturgia dipende unicamente dall\u2019autorit\u00e0 della Chiesa\u00bb (articolo 838), impedire con norme amministrative unilaterali dello Stato tale santificazione inficia la libert\u00e0 religiosa, di cui la libert\u00e0 di culto \u00e8 appunto espressione pubblica e politica.<\/p>\n\n\n\n<p>Le Messe con concorso di popolo sono state sospese (o vietate?) e chiunque ricorda le disposizioni stranianti in base alle quali, tra fase 1 e fase 2 dell\u2019emergenza, \u00e8 stato permesso agli italiani uscire per comprare le sigarette, ma non per andare in chiesa a pregare, anzi no: \u00e8 possibile andare in chiesa, ma solo se si trova \u201cdi strada\u201d per altre commissioni di importanza vitale (il tabacco, per l\u2019appunto).<\/p>\n\n\n\n<p>Senza voler alimentare polemiche tardive, occorre, ed \u00e8 giusto, sottolineare che sospendere le cerimonie religiose e limitare l\u2019accesso in chiesa significa per esempio negare ai fedeli la Comunione, che nel cattolicesimo e nell\u2019ortodossia \u00e8 indispensabile. <\/p>\n\n\n\n<p>E, per esempio, il <em>minyan<\/em>, il gruppo di dieci uomini adulti per la recita della preghiera del <em>Kaddish <\/em>nella religione ebraica ortodossa, \u00e8 un assembramento?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019espressione pubblica e politica della prima e pi\u00f9 importante delle libert\u00e0 dell\u2019uomo non pu\u00f2 essere mai 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